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慧劍寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　』蹌λ挛挥谒拇ㄊ〉玛?yáng)市什邡五公里的回瀾鎮(zhèn)境內(nèi)。寺廟占地76畝，坐北向南，呈長(zhǎng)方型。采用古代傳統(tǒng)建筑的庭院組群布局，運(yùn)用均衡對(duì)稱(chēng)方式。寺廟建筑，全是木、石、土混全，工世精巧。殿宇樓閣的門(mén)、窗梁柱、卷檐枋楣，斗拱藻井、天棚壁面，均施彩繪，凌空的房檐屋背上，皆置從龍蛇虬獸，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，再襯以參天的柵楠，可謂輝煌。　　“宋淳熙十六年(1156年)十一月，邑人淳于震，放夢(mèng)紫衣比丘，來(lái)此募化，交日隨父入寺，見(jiàn)僧真常，公所披之衣，所出之簿，所化之端(緣)，所頌之偈，悉與夢(mèng)符，你子驚然，以為異事。遂施稻田若干畝，助僧建樓于橋，并親記其事”。這便是應(yīng)夢(mèng)樓的來(lái)歷。還說(shuō)，不數(shù)年，僧真常圓寂，而淳于震官登顯位，任轉(zhuǎn)運(yùn)使，全應(yīng)了夢(mèng)。此事被傳得神乎其神。致使數(shù)百百以外跋涉至此求神應(yīng)夢(mèng)，有人干脆就在這應(yīng)夢(mèng)樓住下了，那雕花木炕，果然又讓人做了不少好夢(mèng)。　　慧劍寺采用古代傳統(tǒng)建筑的庭院組群布局，運(yùn)用均衡對(duì)稱(chēng)方式。寺廟建筑，全是木、石、土混全，工世精巧。殿宇樓閣的門(mén)、窗梁柱、卷檐枋楣，斗拱藻井、天棚壁面，均施彩繪，凌空的房檐屋背上，皆置從龍蛇虬獸，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，再襯以參天的柵楠，可謂輝煌。　　寺廟占地76畝，坐北向南，呈長(zhǎng)方型。采用古代傳統(tǒng)建筑的庭院組群布局，運(yùn)用均衡對(duì)稱(chēng)方式?！　∵€有一個(gè)吸引人的區(qū)別于其他寺廟的精彩部分，那就是慧劍寺的小橋流水、亭臺(tái)樓閣和人間煙水味?！　∷虑坝淖庋谟?，照壁當(dāng)門(mén)，正門(mén)書(shū)刻“慧劍寺”三個(gè)金字。入寺有林蔭覆蓋的石板通道，至賞花亭，亭下有金鴨池，亭之四壁多有名人題詠，亭前橫溪，巨石為橋，名為虎溪橋，橋上建有應(yīng)夢(mèng)樓。　　古樸深闊的天王殿，翅檐凌空的覺(jué)皇殿，三十三身變化的觀音殿，法像莊嚴(yán)的大佛殿，琉璃光玉的祖師殿，還有藏有五百余冊(cè)經(jīng)卷的知名人字畫(huà)的藏經(jīng)樓，還有重殿兩側(cè)，享有藝術(shù)長(zhǎng)廊美稱(chēng)的羅漢堂，那518尊羅漢，造型生動(dòng)，神態(tài)逼真，完全可以與羅漢寺媲美的?！　』蹌λ聦儆趤啛釒駶?rùn)氣候區(qū)，特點(diǎn)為夏雨冬陰，云霧多，日照少，年溫差不太大的暖溫環(huán)境，年平均氣溫在13°—17°之間。由于它位于龍門(mén)山麓，平壩和山區(qū)屬于兩種不同的氣候帶類(lèi)型，平壩區(qū)為盆西氣候帶類(lèi)型，氣候溫和、雨量充沛、日照偏少，四季分明，常年年平均氣溫為15.9℃高低相差約15℃—16℃之間。山區(qū)屬溫濕森林氣候帶，特點(diǎn)是冬季長(zhǎng)，夏季短。全年年平均氣溫在14.9℃以下，溫度低于10℃的全年有140天，夏季涼爽，溫度在22℃以上者全年僅有10天左右，全年的平均氣溫14.9℃以下?！　≠澰?shī)　　蒼松翠竹倚云邊，古寺蕭疏別一天?！　【滋摵哂?，樓間誰(shuí)卜五更眠。　　閑游佛地心多靜，醉坐禪龕語(yǔ)不顛?！　〔怕?tīng)鐘聲聲又歇，真諦何處自悠然。　　知識(shí)妙聯(lián)　　崇益題什邡慧劍寺。十道：謂不殺生、不偷盜、不邪行、不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)、不貪、不嗔、不邪見(jiàn)?！　∈糙蹌λ隆０苏褐赴苏?，亦稱(chēng)八支正道、八圣道分、八船、八筏等，佛教謂之為八種可以使人達(dá)到覺(jué)岸與涅槃境界的正確途徑。為正見(jiàn)、正思維、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。六通：謂六種三乘圣者所得之神通。即-通、-通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。佛家諸說(shuō)于六通名稱(chēng)、次第略有差異。法護(hù)龍?zhí)?，十方攝歸中土；宗承禹祖，一口吸盡西江。月在心頭，光涵舍利子；龍潛海底，靜養(yǎng)牟尼珠。八正門(mén)開(kāi)，見(jiàn)舍楞嚴(yán)己傳三十五；六通教演，只因龍樹(shù)何止萬(wàn)二千?！　∷幫鯐?huì)：藥王，本地一般指神農(nóng)氏，傳說(shuō)神農(nóng)嘗百草，首創(chuàng)醫(yī)藥。也有尊名醫(yī)扁鵲為藥王的，醫(yī)家又把名醫(yī)孫思邈尊為藥，各有傳說(shuō)。什邡鎣西鎮(zhèn)下火神廟有神農(nóng)氏像，上裸，下衣樹(shù)葉，手持靈芝百草。辦藥王會(huì)時(shí)，則另用紅袍木偶供出駕用。祀已工代賑左邊，配有寢宮及夫人神相，宛如生人。每年四月二十八日中午旗幡對(duì)對(duì)，鑼鼓喧天，以彩橋抬藥王神像，-過(guò)市。至期，川西內(nèi)屬各縣及省城金玉、百貨、匹頭等八大行幫，齊來(lái)趕會(huì)。鎣西為什邡盛產(chǎn)葉煙之鄉(xiāng)，土產(chǎn)成交更是繁忙。鎣華山香會(huì)：鎣華山有新、老之分，均為岷山山脈九頂山系的一支。山勢(shì)巍峨，峰巒秀麗。“鎣”、“鎣”字其意相通，指峰頂常積瑞雪，晶瑩閃耀于天際，如瓊?cè)A怒放，鎣華山亦因此得名。傳說(shuō)大禹生于刳兒坪，出洛水遇阻，有鎣華夫人相助，故名鎣華；咖說(shuō)，明代高僧明本禪師成道坐化此山，稱(chēng)鎣華祖師。每年六月六日為會(huì)期，本縣和外地來(lái)朝香會(huì)者絡(luò)繹不絕?！　髡f(shuō)及遭遇　　關(guān)于慧劍寺，還有一個(gè)傳說(shuō)。說(shuō)唐玄宗時(shí)(公元713年)，廣漢有農(nóng)婦生一小孩，下地時(shí)雙拳緊握不開(kāi)，有游方僧人見(jiàn)而開(kāi)示，小兒才張開(kāi)雙手，掌心各有一字，左“波”右“侖”，遂以波侖為名。　　后來(lái)他出家為僧，道行高深，人稱(chēng)波侖禪師。此事被唐玄宗李隆基聞知，召見(jiàn)于長(zhǎng)安，賜以金劍寶缽。波侖禪師顯示神通，順手將金劍拋入空中。那劍在長(zhǎng)安城盤(pán)旋一周，竟先他而飛回什邡，插入寺廟內(nèi)第二重殿井口?；蹌δ朔鸺屹收Z(yǔ)，皇帝又真的贈(zèng)了一把寶劍，受得波侖又如此神通，寺以慧劍為名，是再好不過(guò)的了。由此，慧劍寺名聲鵲起，遐爾聞名，燒香拜佛，游者如云?；蹌λ滤聝?nèi)的宋代畫(huà)像和明代高手畫(huà)的五百羅漢像。在“紅八月”中，那些珍貴的古代壁畫(huà)均被灰漿涂抹而徹底毀掉?！　?008年四川地震，作為省保單位的慧劍寺在地震中保存基本完好，僅有零星破壞?！　⊥?月1日，四川省文物管理局再次組織邀請(qǐng)省內(nèi)外的11家專(zhuān)業(yè)資質(zhì)單位，就四川災(zāi)后文物搶救保護(hù)第二批技術(shù)援助事項(xiàng)召開(kāi)對(duì)口技術(shù)援助會(huì)。這次災(zāi)后文物搶救保護(hù)工作第二批技術(shù)援助項(xiàng)目全部落實(shí)，四川省共有45個(gè)受災(zāi)文物保護(hù)單位被認(rèn)領(lǐng)，青城山古建筑群、什邡慧劍寺和什邡龍居寺的維修方案編制由北京建筑工程學(xué)院援助。

　　什邡西部驚奇歡樂(lè)谷簡(jiǎn)介 　 碧峰峽姊妹篇―西部驚奇歡樂(lè)谷位于成都西北的什邡市，坐落于著名的省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)鎣華山內(nèi)，距成都僅110公里，距什邡市60公里，是成都萬(wàn)貫集團(tuán)繼成功開(kāi)發(fā)碧峰峽之后的又一力作。 　　西部驚奇歡樂(lè)谷森林覆蓋率達(dá)90％以上，空氣質(zhì)量一級(jí)甲等，被譽(yù)為“天然氧吧”，得天獨(dú)厚的自然條件和清新空氣是您攜家人休閑度假的好去處。 　　　　高山峽谷風(fēng)景區(qū)四季景色宜人，景觀壯美秀麗、雄奇險(xiǎn)峻，尤以“五絕四?！敝?，“五絕”即日出、云海、佛光、圣燈、花山；“四海”即云海、霧海、-、花海。 　　 西部驚奇歡樂(lè)谷是西部首座主題公園與風(fēng)景名勝相結(jié)合的第二代旅游產(chǎn)品。它由高山峽谷風(fēng)景區(qū)、歡樂(lè)谷、中心康體休閑區(qū)三大部份構(gòu)成。在歡樂(lè)谷引進(jìn)了德國(guó)死海漂漂浴、溫泉、4D電影、遨游太空、河谷高爾夫、機(jī)械狂牛、鳥(niǎo)園、神奇小屋（斜屋）、歡樂(lè)劇場(chǎng)、NB聯(lián)賽、歡樂(lè)點(diǎn)球、勝利鼓場(chǎng)、虎穴迷宮、古宅冤魂（鬼屋）、歡樂(lè)熊貓、網(wǎng)吧等數(shù)十個(gè)游客參與的項(xiàng)目，充分體現(xiàn)了驚、險(xiǎn)、奇、歡樂(lè)的主題，是真正集自駕游、觀光游、探險(xiǎn)、休閑、歡樂(lè)為一體的現(xiàn)代復(fù)合性旅游產(chǎn)品。 　　 四川德陽(yáng)

什邡龍居寺為文化旅游景點(diǎn)?！　∈糙埦铀挛挥谑糙袇^(qū)西北23公里的湔氐鎮(zhèn)龍居山麓，始建于隋，清康熙續(xù)修，至光緒三年。僧人月中、元鐘師徒募化續(xù)修，全寺告成，規(guī)模和格局保留至今。現(xiàn)占地面積23450平方米，建筑面積4200平方米?！　∈糙埦铀乱驌碛胸S富的文化內(nèi)涵而遠(yuǎn)近聞名。木雕、彩繪題材豐富，手法多樣；磚雕、石刻造型生動(dòng)，技藝精湛；楹聯(lián)詞句富含哲理，耐人尋味。“世事如棋讓一著不為虧我；心田似海納百川方見(jiàn)容人”為該寺名聯(lián)?！　∈糙埦铀職v史悠久，《方輿勝覽》、《蜀中名勝記》等典籍史書(shū)多有記載。因記載“后蜀王孟昶嘗于夏日偕愛(ài)妃花蕊夫人來(lái)寺避暑”，故龍居寺有“蜀王消夏行宮”之美稱(chēng)，是川內(nèi)少有的與后蜀相關(guān)的古遺跡。特別值得一提的是雌雄合一的古銀杏，樹(shù)冠如蓋，綠蔭蔽日，相傳為花蕊夫人手植，它見(jiàn)證了龍居寺的千年滄桑。

洛水川主廟為四川省文物保護(hù)單位?！　〈ㄖ鲝R是供奉、祭祀我國(guó)秦朝時(shí)期偉大的水利家李冰的祠廟。由于李冰在擔(dān)任蜀守期間，在水利工程上的杰出成就，為成都平原成為“天府之國(guó)”打下的根基，造福蜀地至今，歷代帝王都對(duì)李冰賜有封號(hào)，宋朝時(shí)敕封的“川主”封號(hào)猶被人們所推崇?！　±畋蛑嗡呢S功偉績(jī)歷代帝王都加以封賜，到宋朝初年宋太祖趙匡胤封李冰為川主時(shí)，洛水地區(qū)的人民因李冰在龍神廟內(nèi)制定了導(dǎo)洛通山藍(lán)圖，率先將“龍神廟”匾額換成了“川主廟”，因此，洛水的川主廟可稱(chēng)為“川主第一廟”。　　什邡市川主廟位于洛水鎮(zhèn)中心，建于清嘉慶年間，08年“5·12”地震期間，川主廟遭到了嚴(yán)重破壞，在德陽(yáng)市道教協(xié)會(huì)鐘至興會(huì)長(zhǎng)的多方呼吁下，川主廟的恢復(fù)重建，得到了當(dāng)?shù)馗骷?jí)政府及文物部門(mén)的重視和支持，經(jīng)過(guò)數(shù)年艱辛努力，各項(xiàng)宗教生活設(shè)施得以完善，成為集傳統(tǒng)文化、宗教活動(dòng)、休閑于一體的宗教活動(dòng)場(chǎng)所。

德陽(yáng)李冰陵為文化旅游景點(diǎn)?！　〉玛?yáng)李冰陵簡(jiǎn)介　　李冰和大禹一樣，是因水而生的。大禹治水，歷史太久遠(yuǎn)了，痕跡已成自然，而李冰的都江堰，朱李火堰，卻赫然于世，年年月月造福于成都平原?！　±畋陥@在什邡洛水鎮(zhèn)章山。2200多年前，已近晚年的李冰，累死在什邡洛水的治水工地上。有專(zhuān)家考證，李冰本就是什邡人，屬蜀山氏后裔，古今人們都落葉歸根的習(xí)慣的，便不管怎樣，能留駐一個(gè)偉大的英魂，章山有幸。 　　四川德陽(yáng)

什邡大觀音寺為文化旅游景點(diǎn)?！　〈笥^音寺位于元石鎮(zhèn)箭臺(tái)村八組，始建于明代，現(xiàn)存大雄寶殿修建于清康熙二十六年（1688年）。寺廟坐東向西，占地面積2452平方米，建筑面積2200平方米。現(xiàn)存建筑三座，依次為天王殿、觀音殿、大雄寶殿，其中前兩殿破損嚴(yán)重，但古建筑構(gòu)架尚存。第三殿大雄寶殿保存較好，為時(shí)任縣令胡之鴻于清康熙二十六年（1688）捐俸助建。殿內(nèi)存有什邡歷史名人胡之鴻的題字和清嘉慶時(shí)期紀(jì)大奎題“離微不二”匾額。此外，大雄寶殿內(nèi)還存有民國(guó)時(shí)期香案兩個(gè)；天王殿墻上保存有“文革”時(shí)期朱色標(biāo)語(yǔ)三則。該寺廟保存有較多的歷史、文化、宗教信息。

　　介紹　　鎣華山位于什邡縣城西北，距什邡縣城37公里，離成都市區(qū)98公里，是以自然景觀為主的高山風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)內(nèi)以三跌瀑布最有特色?！　℃v華山植被極好，有“鎣華疊翠”之美譽(yù)。著名的天鵝-，由面積近8平方公里的松杉林構(gòu)成。鎣華山空氣清晰度高，能見(jiàn)度大，少為云霧遮蓋，可觀日出、云海、圣燈、佛光和霧海。　　交通　　位于四川省德陽(yáng)市下屬的什邡市（方亭鎮(zhèn)）城區(qū)西北，與綿竹、茂縣、彭縣九峰山景區(qū)相鄰，成都汽車(chē)站有班車(chē)前往什邡。 　　 四川成都

　　周氏宅院位于方亭街道辦事處鎣峰南路社區(qū)，占地面積2950平方米。坐北向南，三進(jìn)四合院布局，由門(mén)道倒座房、前院、中院、后院及配房和廂房等建筑組成，建筑面積2145平方米。院內(nèi)建筑均為民國(guó)時(shí)期建筑。周氏宅原為什邡士紳周家倉(cāng)祖上修建。1950年，周氏大院收歸國(guó)有，農(nóng)水站、縣食品公司、市法院等單位先后使用，現(xiàn)無(wú)人居住。方亭周氏宅是什邡城區(qū)唯一保存完好的民國(guó)時(shí)期宅院，完整保留了民國(guó)時(shí)期當(dāng)?shù)氐拿窬咏ㄖ季趾惋L(fēng)格。

佛光寺為文化旅游景點(diǎn)?！　》鸸馑率冀ㄓ诿鞔?，坐落于什邡紅白鎮(zhèn)柿子坪村，清嘉慶年重建。寺內(nèi)大雄寶殿為清代建筑。佛光寺座西向東，四合院布局。1968年破“四舊”后，只余正殿（大雄寶殿），面闊15.9米，進(jìn)深7.8米，建筑面積124平方米。單檐歇山式屋頂，抬梁式屋架，雀替上飾卷云紋、博古紋等，金瓜吊柱，木柱覆盆式柱礎(chǔ)。臺(tái)基兩側(cè)踏道30級(jí)。具有較為重要的文物價(jià)值。

　　桂圓橋新石器時(shí)代遺址位于什邡市城南桂圓橋。該遺址出土了大量的陶器及石錛、石斧等重要遺物，是成都平原典型的新石器時(shí)代晚期陶器，而處于這一階段的新石器時(shí)代遺址在成都平原乃至四川盆地寥寥無(wú)幾，在什邡更是首次發(fā)現(xiàn)，并由此將什邡的歷史向前推進(jìn)了2000年左右。

　　什邡市博物館座落于什邡廣場(chǎng)，面積約5000平方米。分四個(gè)專(zhuān)題陳列，全方位、立體化地展現(xiàn)什邡5000年的歷史文化文物。此外，特設(shè)臨時(shí)陳列廳、學(xué)術(shù)報(bào)告廳（含歷史課堂）、文化交流中心（含書(shū)畫(huà)廊）、青少年互動(dòng)體驗(yàn)空間等。什邡博物館開(kāi)放至今接待觀眾近25余萬(wàn)人，接待來(lái)自美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、西班牙、韓國(guó)、日本、越南以及香港、臺(tái)灣和內(nèi)地專(zhuān)家學(xué)者200余人；是四川大學(xué)考古文博教學(xué)實(shí)習(xí)基地；是德陽(yáng)市“古蜀文化發(fā)展普及基地”、“立德樹(shù)人教育基地”、什邡市青少年愛(ài)國(guó)主義教育基地。2009年，什邡博物館被評(píng)為國(guó)家三級(jí)博物館。2016年，什邡博物館市在四川省免費(fèi)開(kāi)放績(jī)效考評(píng)中獲評(píng)優(yōu)秀?！　》?wù)事項(xiàng) 1、《章洛靈土 遠(yuǎn)古遺韻》 2、《落日余暉 載魂之舟》 3、《物華天寶 文光永耀》 4、《銘記》　　地址 什邡市鎣華山路北段139號(hào)（什邡廣場(chǎng)）　　聯(lián)系電話 0838-8101246 0838-8104615　　服務(wù)時(shí)間 乘坐3、4、5、6路公交車(chē)到什邡廣場(chǎng)站下　　交通線路 上午9：30-- 11：30 下午14：30－16：30 每周一閉館　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　高景關(guān)摩崖造像位于鎣華鎮(zhèn)雪門(mén)村，鑿于清代。石窟坐南向北，分布于石崖龕室內(nèi)，第一龕室高1.82米、寬3.5米，距地表0.3米，造像21尊，造像高0.24米，均結(jié)跏跌座，雙手合十于蓮臺(tái)上。第二龕高0.7米，寬4.5米，為一佛二弟子侍立，高0.5米。另有石刻題詠二幅，全圖高1.18米，寬0.9米。該摩崖造像生動(dòng)，是研究本地清代時(shí)期宗教活動(dòng)、服飾等內(nèi)容的重要資料。　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

什邡關(guān)帝廟為文化旅游景點(diǎn)?！　∈糙P(guān)帝廟位于方亭街道辦事處回龍街社區(qū)，坐北向南。始建于宋代，后歷代續(xù)修，現(xiàn)存建筑為清代建筑。原有建筑包括重檐式山門(mén)、關(guān)帝殿、后殿，1991年因城市道路規(guī)劃建設(shè)將山門(mén)拆毀，1999年因?qū)W校建設(shè)將后殿拆毀。建筑面積187平方米，占地面積276平方米。關(guān)帝殿建筑結(jié)構(gòu)精巧，地方特色濃厚?！　?暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

馬祖文化·羅漢寺為文化旅游景點(diǎn)?！　●R祖道一（709年—988年）唐中宗景龍三年生于什邡兩路口（現(xiàn)馬祖鎮(zhèn)）。他生性沉靜，喜愛(ài)學(xué)習(xí)，為了尋找擺脫人世間痛苦的方法，他到什邡羅漢寺出家為僧后又去資中披剃，到渝州受戒于高僧圓律。他入佛門(mén)后一直學(xué)習(xí)禪宗北宗的修持方法一坐禪。后千里跋涉拜懷讓為師，成為禪宗七祖懷讓傳法弟子，大力闡揚(yáng)“頓悟說(shuō)”。馬祖道一被尊為禪宗第八代祖師，皈依在他門(mén)下的弟子達(dá)千人以上，得到他認(rèn)可的有百余人，這些人大多都做了“一方宗主”，后來(lái)，禪宗逐步取得了中國(guó)佛教的壟斷地位，遠(yuǎn)播朝鮮日本。

師古南華宮為四川省文物保護(hù)單位?！　煿拍先A宮位于四川省德陽(yáng)市什邡市師古鎮(zhèn)回龍街，修建于1811年，現(xiàn)僅存戲樓和兩側(cè)廂房。戲樓坐東向西，南北兩側(cè)各有一座廂房，建筑面積773平方米，占地面積990平方米。戲樓和廂房均為兩層，通高6米，底層高2米。師古南華宮保留了川西地區(qū)清代戲樓的建筑風(fēng)格，是研究清嘉慶時(shí)期當(dāng)?shù)匚幕⑸鐣?huì)風(fēng)俗等方面的珍貴史料，具有重要的歷史價(jià)值?！　?暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　四川著名的三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)，古時(shí)劍南五關(guān)之一的白馬關(guān)。白馬關(guān)地處川西平原北部邊緣，三國(guó)時(shí)稱(chēng)綿竹關(guān)，隋唐時(shí)稱(chēng)鹿頭關(guān)，五代時(shí)始稱(chēng)白馬關(guān)，沿用至今。作為古時(shí)蜀都的最后一道軍事屏障，自三國(guó)起到清代止，白馬關(guān)曾發(fā)生大的戰(zhàn)事百余次。其中最重要的當(dāng)屬公元263年，諸葛亮的長(zhǎng)子諸葛瞻、張飛之孫張遵率蜀軍血戰(zhàn)魏將鄧艾壯魂于此，導(dǎo)致關(guān)破綿竹失，劉禪降蜀漢亡。而我們今天要去的，就是發(fā)生這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)占地面積1000余畝的倒灣八卦谷古戰(zhàn)場(chǎng)?！　〉篂嘲素怨茸畲蟮奶攸c(diǎn)是：石奇、林幽，整個(gè)景區(qū)內(nèi)古木郁郁蒼蒼，巨石形態(tài)各異。置身其中，仿佛進(jìn)入原始森林，興奮而又驚奇的心情油然而生。陽(yáng)春三月，八卦谷內(nèi)無(wú)名小花隨風(fēng)搖曳，偶爾一兩聲布谷鳥(niǎo)的鳴叫，更增添了山谷的寧?kù)o；盛夏時(shí)光，山谷內(nèi)涼風(fēng)習(xí)習(xí)，蛙鳴陣陣，聽(tīng)山泉叮咚，一份愜意自然涌上心頭；深秋時(shí)節(jié)，鮮紅的野果高掛枝頭，金黃的樹(shù)葉翩然而下疊滿小徑和山崗；隆冬之際，看萬(wàn)木銀裝素裹，孕育又一個(gè)春天?！　∮蔚篂巢恍枰獜哪臈l路開(kāi)始再到哪條路結(jié)束，你隨便進(jìn)倒灣就是一個(gè)起點(diǎn)，而走出倒灣便是終點(diǎn)。當(dāng)然，如果您是第一次來(lái)的話，就不要貿(mào)然行走，因?yàn)榈篂车牡匦螐?fù)雜奇特，熟悉它的人可以隨處都是終點(diǎn)，不熟悉它的人就像鉆進(jìn)了諸葛父子布下的八卦陣，尋不到出路?！　〉篂车牡刭|(zhì)構(gòu)造可以追溯到大約兩萬(wàn)年前，也就是白堊紀(jì)地質(zhì)時(shí)代。當(dāng)時(shí)天地洪荒，白馬關(guān)所在地還是奇異的海底世界，礫石熔巖被沖擊成無(wú)數(shù)溝壑，婉如這些巖石被海流逼到進(jìn)退兩難的境地。后來(lái)大海消逝，便形成一個(gè)個(gè)屏障，成為后來(lái)冷兵器時(shí)代的白馬關(guān)古戰(zhàn)場(chǎng)，也就成了我們今天游覽的天然勝境——倒灣。與其說(shuō)白馬關(guān)有一個(gè)倒灣，不如說(shuō)是倒灣成就了白馬關(guān)?！　≌f(shuō)了這么多，您肯定會(huì)問(wèn)，倒灣這個(gè)名字是怎么來(lái)的呢？那就讓我來(lái)告訴你們吧。前面已經(jīng)提到，這里曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)舉足輕重、生死攸關(guān)的大戰(zhàn)，“危坡下距氣如虎，鹿頭忠魂白虹吐”。公元263年，諸葛亮之子諸葛瞻、張飛之孫張遵、李恢之侄李球、黃權(quán)之子黃崇血灑鹿頭山綿竹關(guān)（白馬關(guān)），譜寫(xiě)出一曲悲壯雄烈的挽歌，劉禪降，蜀漢亡。指揮這次鹿頭山綿竹關(guān)抗御曹魏軍隊(duì)的統(tǒng)帥就是諸葛亮47歲時(shí)所生、17歲時(shí)娶蜀漢公主為妻、第二年被提升為羽林中郎將的諸葛瞻，之后他不斷升遷，直到擔(dān)任他父親諸葛亮曾做過(guò)的軍師將軍一職。公元263年，魏國(guó)征西將軍鄧艾、鎮(zhèn)西將軍鐘會(huì)、雍州刺史諸葛緒等分三路伐蜀。蜀大將軍姜維上表后主劉禪，請(qǐng)求派左、右車(chē)騎將軍督率軍隊(duì)分頭守護(hù)陽(yáng)安關(guān)（今陜西陽(yáng)平關(guān)）口以及陰平橋頭，深得劉禪寵幸的宦官黃皓迷信巫術(shù)，認(rèn)為敵軍不會(huì)攻來(lái)，報(bào)告之后便把這份關(guān)系蜀漢生死存亡的緊急文書(shū)壓了下來(lái)，導(dǎo)致朝廷群臣都不知道。結(jié)果鄧艾攻來(lái)的時(shí)候，姜維被鄧艾擊敗，只得返回陰平（甘肅文縣）防守。于是鄧艾率一批精兵強(qiáng)將從無(wú)人小道0陰平關(guān)，破江油關(guān)。等到諸葛瞻到達(dá)涪縣時(shí)，前鋒已破，尚書(shū)郎黃崇痛哭流涕的苦勸諸葛瞻立即固險(xiǎn)防守，不要讓敵人攻進(jìn)來(lái)，而諸葛瞻認(rèn)為時(shí)間倉(cāng)促難以抗拒敵人，于是退到綿竹，在鹿頭山綿竹關(guān)布兵防守，鄧艾攻進(jìn)涪縣，派人送書(shū)信引誘諸葛瞻說(shuō)：“如果你投降，我肯定向魏王-請(qǐng)求封你為瑯琊王?！敝T葛瞻勃然大怒，一氣之下斬了鄧艾的使者，登上鹿頭山指揮蜀軍與鄧艾率領(lǐng)的曹魏軍隊(duì)進(jìn)行決戰(zhàn)，綿竹關(guān)前鑼鼓鏗鏘、戰(zhàn)馬嘶鳴，殺聲震天。然而，諸葛瞻匆忙從后方調(diào)來(lái)的軍隊(duì)多未參加過(guò)戰(zhàn)斗，沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，雖然占據(jù)有利地形，但還是在魏軍的凌厲攻勢(shì)下漸漸不敵，綿竹關(guān)上血流成河，尸橫遍野。諸葛瞻、張遵先后被魏軍砍下頭顱，蜀軍將士大部殉難，綿竹關(guān)失守。而這里，也因蜀漢將士的不斷倒下而得名“倒灣”。　　道路兩旁的紅色小珠果名叫“野檳榔”。關(guān)于這些嬌艷欲滴的野檳榔，這里還有一個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)年諸葛瞻率領(lǐng)的蜀漢將士在這里抵御曹魏軍隊(duì)，蜀漢將士大都陣亡，他們的鮮血染紅了整個(gè)山坡，染紅了這里的一草一木。后來(lái)，在這些將士們倒下的地方，長(zhǎng)出了叢叢帶刺的野檳榔。每年秋冬，這些野檳榔的枝頭便掛滿了串串火紅鮮艷的珠果，放眼望去，山坡上紅艷艷的一片，漫山遍野就像一片火的海洋。在這片紅色里，依稀可見(jiàn)當(dāng)年蜀漢將士血流成河的景象，再加上“檳榔子”的諧音就是“兵郎子”，于是，人們便說(shuō)這些血紅的檳榔是諸葛瞻及蜀國(guó)死難將士們的英靈所變?！　〉篂车牡匦螐?fù)雜奇特，怪石嶙峋，溝梁交錯(cuò)，石陣各異，深不可測(cè)，八卦谷形如迷宮，參天大樹(shù)俊秀清幽，渾然天成的美景讓人目不暇接，不愧為大自然的巧奪天工之作。“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！边@里應(yīng)該就是馬致遠(yuǎn)先生所描寫(xiě)的意境所在吧？不知不覺(jué)中我們已經(jīng)來(lái)到了一處景觀，被稱(chēng)為“鴛鴦池”，大家可以看看鴛鴦池的格局，它是由一個(gè)旱洞和一個(gè)水洞組成，這邊的旱洞和山巖背后的水洞是連在一起的，成雙成對(duì)，所以被稱(chēng)為鴛鴦池。傳說(shuō)最早這里住著一只千年古蛙，它沒(méi)日沒(méi)夜的在洞里彈唱，所以這只古蛙又叫撫琴蛙。后來(lái)，洞干涸了，這只古蛙也就不見(jiàn)了。只是每每夏天到來(lái)，這里蛙鳴依舊，就像樂(lè)師的琴聲一樣?！　∵@個(gè)地方好多奇形怪狀的石頭啊，它的名字叫“麓門(mén)五景”，“麓門(mén)五景”有哪五景呢？它們分別是：金猴拜壽、大象迎祥、天犬佑護(hù)、穿山甲罩、通天一線。大家可以試著將我們頭頂?shù)倪@些大石與我們的五景對(duì)號(hào)入座，看看你能不能找出來(lái)。其實(shí)也很簡(jiǎn)單，你們看，這是“大象迎祥”，大象的鼻翼微翹，是不是生動(dòng)形象、栩栩如生呢？巖石上的穿山甲雙目圓睜，仿佛正要穿山而過(guò)。崖頂?shù)奶烊迸P著注視著下面，好像真的能夠保佑我們平安幸福。山尖的金猴微微彎腰，拜壽的調(diào)皮樣惹人發(fā)笑。再看看我們的“通天一線”，大家可以去觀察比較一下，看看我們倒灣的“通天一線”跟峨眉山的“一線天”有什么區(qū)別。從我們倒灣的“通天一線”望去，天地連成一線，天真的只有一條線那么寬?！　∵@里的石頭形態(tài)各異，無(wú)論從哪個(gè)角度望去，都別有一番風(fēng)味。請(qǐng)大家拍照的時(shí)候一定要注意安全。大家知道這塊空地是做什么用的嗎？可能一些熟悉三國(guó)故事的朋友可能都已經(jīng)猜到了，對(duì)了，它是專(zhuān)門(mén)用來(lái)放戰(zhàn)鼓的。想必大家都知道，古時(shí)候打仗都是先擂鼓，后沖鋒。戰(zhàn)鼓擂得越響、越有力，就越能鼓舞士氣，這只軍隊(duì)贏的可能性就越大?？梢?jiàn)，古時(shí)候打仗，鼓擂得好不好在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中是起著舉足輕重的作用的。所以，這個(gè)地方就叫“擂鼓坪”?！　∫宦纷邅?lái)，我們來(lái)到了忠魂峪，大家可能早就留意到了山崖邊兩個(gè)碩大的像骷髏一樣的巨石了。關(guān)于這兩個(gè)骷髏頭，民間流傳著這樣的傳說(shuō)：當(dāng)年血戰(zhàn)綿竹關(guān)，當(dāng)時(shí)尸橫遍野、血流成河，蜀軍敗北已成定局，但是諸葛瞻與張遵仍舊在敵陣中英勇殺敵，他們視死如歸的精神令人動(dòng)容，他們力氣耗盡，身受重創(chuàng)，最終被擒，但是他們誓死不降，于是便被斬首，這里便是他們被斬首的地方。于是，他們的英靈便化作兩個(gè)骷髏頭一直在這里守望著昔日的戰(zhàn)場(chǎng)，他們死不瞑目啊。所以，老百姓把這里叫做“千秋遺恨”。　　出了“忠魂峪”，接下來(lái)我們要觀賞的是“肝膽石”。大家請(qǐng)看，眼前的這一上一下兩塊石頭便是“肝膽石”了。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)蜀漢軍隊(duì)大敗，諸葛瞻寧死不屈，為了表示他對(duì)蜀漢王朝的忠貞，于是剖腹露出肝膽，后來(lái)他的肝膽便化作了這兩塊石頭，才有了現(xiàn)在我們所看到的“肝膽石”?！爸倚拇弓h(huán)宇，赤膽照日月?！备文懴嗾?，忠心可鑒，令人肅然起敬?！　∑鋵?shí)這一路走來(lái)，我們不難看到，到處都有形態(tài)奇特的石頭，除了已經(jīng)命名的，還有很多是未命名的，大家可以充分發(fā)揮自己的想象，你覺(jué)得它像什么、是什么，請(qǐng)大家各抒己見(jiàn)，說(shuō)不定以后它就真的以你起的名字而命名了哦。比如說(shuō)這塊石頭，有人說(shuō)它像一個(gè)獅頭，也有人說(shuō)它像一條鱷魚(yú)，你覺(jué)得它像什么呢？　　我們所在的倒灣它是屬于鹿頭山的范圍的。那么這座山為什么叫鹿頭山呢？傳說(shuō)是這樣說(shuō)的：古蜀國(guó)杜宇時(shí)代的大臣張鹿頭，力勸杜宇拒絕接受秦國(guó)所贈(zèng)的財(cái)寶和美女，杜宇發(fā)怒，將張鹿頭逐出朝廷。張鹿頭來(lái)此結(jié)廬而居，并在這里開(kāi)始了他的修道生涯。秦兵伐蜀時(shí)經(jīng)過(guò)此山，張鹿頭與秦兵統(tǒng)帥張儀辯論，張儀無(wú)辭回答，派兵從張鹿頭身上踏過(guò)去。后人因感動(dòng)于他的愛(ài)國(guó)精神，于是便將這里命名為鹿頭山?！　‖F(xiàn)在我們所在的這個(gè)地方叫“鰲魚(yú)聽(tīng)道”，就是這三塊并列的石頭，大家看它們像不像三條魚(yú)？話說(shuō)當(dāng)時(shí)張鹿頭在這里修道、講道。由于他對(duì)道法特別有研究，附近的村民便都來(lái)聽(tīng)他講道，于是，他也就漸漸有了一定的名氣。此事不久便傳到了南海，這三條魚(yú)被他講的道法所吸引，便從南海游過(guò)來(lái)，前來(lái)聽(tīng)他講道。后來(lái),由于地殼運(yùn)動(dòng)，大海干涸了，這三條魚(yú)便化作了化石，也就是我們現(xiàn)在所看到的這三塊石頭?！　⊙矍暗倪@一塊巨型石頭，它的崖壁平滑，是一個(gè)適合舉辦攀巖的絕佳場(chǎng)所，而在這塊石頭的頂部，就是“悟道臺(tái)”。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為，山越高離天越近，越能夠靠近神仙，就越能夠得道成仙，所以那時(shí)候張鹿頭經(jīng)常在上面修道、悟道，由此而得名“悟道臺(tái)”?！　≡凇拔虻琅_(tái)”的旁邊，有兩塊巨大的巖石，大家站遠(yuǎn)一點(diǎn)看右邊的巖石，覺(jué)得它像什么？對(duì)了，有的朋友已經(jīng)看出來(lái)了，它像一個(gè)人的側(cè)臉。據(jù)說(shuō)當(dāng)年張鹿頭得道成仙之后不愿離開(kāi)這個(gè)人間仙境，就讓他的肉身留在了這里。后來(lái)當(dāng)?shù)氐娜税l(fā)現(xiàn)了這里，于是便說(shuō)這塊巨石就是他的臉化成的。乍一看兩塊巨石之間空隙狹小，大多數(shù)的人以為里面毫無(wú)風(fēng)景，也就不進(jìn)去了。然而，從兩塊大巖石中間進(jìn)去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)眼前豁然開(kāi)朗，藍(lán)天草甸，樹(shù)竹鳥(niǎo)語(yǔ)，令人陶醉，于是便有了這“別有洞天”。　　旌旗嶺。當(dāng)年，無(wú)數(shù)的蜀漢將士就是在這里搖旗吶喊，試想一下，那壯大的場(chǎng)面多么動(dòng)人。著名詩(shī)人藍(lán)野說(shuō)：“這里曾經(jīng)烽火連天，遍插旌旗;這里曾經(jīng)哭聲震天，受傷的士兵，在旗幟下戰(zhàn)栗?！遍]著眼迎風(fēng)感受一下，您能否從風(fēng)中聽(tīng)到隱約傳來(lái)的沖鋒的號(hào)角聲，將士的搖旗吶喊聲，震耳欲聾的戰(zhàn)鼓聲，還有戰(zhàn)馬的長(zhǎng)長(zhǎng)嘶鳴？　　旌旗嶺下，這塊巨石就像振翅欲飛的天鵝，呵護(hù)著它還未孵化的后代，慈愛(ài)的雙眼充滿著希望，一汪清泉從兩個(gè)巨大的卵石間流出，由此而得名“天鵝抱蛋”?！　〈┻^(guò)這條狹窄的小徑，映入我們眼簾的是一株千年古藤，它的名字叫做“靈臺(tái)古藤”。詩(shī)人說(shuō)它是“用玫瑰花做的箭羽，箭頭浸了十八年的女兒紅，射中靈臺(tái)，箭身就化成繞指柔的青藤，直至是靈臺(tái)的一部分?！泵倒寤ā⑴畠杭t、繞指柔的青藤，加上悠久的歷史，當(dāng)然也就讓人撲朔迷離、流連忘返了?！　⊙刂@條小徑向上，穿過(guò)一道窄門(mén)，我們便來(lái)到了“八卦石”。傳說(shuō)當(dāng)年諸葛瞻跟諸葛亮學(xué)會(huì)擺陣之后，在這里擺了一個(gè)八卦迷宮陣，這里，便形成了一個(gè)巨大的八卦。正所謂“一卦只要石頭開(kāi)花，一卦只要石頭說(shuō)話”。它雖未開(kāi)口說(shuō)話，卻在這里見(jiàn)證著千百年來(lái)倒灣的歷史。大家仔細(xì)觀察，這里像不像一個(gè)巨型的陰陽(yáng)八卦？陰裂處深不可測(cè)，陽(yáng)石有孔如-。從這里俯瞰下去，倒灣的景色真的是美不勝收。因此，來(lái)過(guò)這兒的人都說(shuō)，這里是大自然的巧奪天工之作。　　在早幾年，這里還是有人居住的，那可真是世外桃源哦。由于政府部門(mén)主導(dǎo)開(kāi)發(fā)旅游景區(qū)，老百姓主動(dòng)配合就遷出去了，路旁這些倒塌的房屋舊址就是他們以前住過(guò)的，大家有興趣的話，可以去拍拍照?，F(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的是“諸葛旗”。關(guān)于“諸葛旗”的命名之說(shuō)有兩種：一說(shuō)它是諸葛瞻的寶劍，一說(shuō)它是諸葛瞻的軍旗。其實(shí)，這兩種說(shuō)法都是成立的，我們站在階梯下面看，像不像一把直插云霄的寶劍？就像當(dāng)年諸葛瞻的寶劍，直插敵人的心臟。爬上階梯，大家在這個(gè)平臺(tái)上看看，它就像一面迎風(fēng)飄揚(yáng)的軍旗。著名詩(shī)人林莽說(shuō)它是：“一桿被遺忘的旗幟，千年不朽，傾斜地插在山路中”。從這面飛舞的軍旗中，您能否想到諸葛瞻挺拔的身影，在軍旗的掩映下，越發(fā)的顯得英氣逼人?！　⌒畔?lái)源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)　　信息來(lái)源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)