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三臺(tái)梓州杜甫草堂為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)。　　據(jù)史載，公元762年，棄官入蜀的杜甫又遇戰(zhàn)亂，無(wú)奈之下的詩(shī)人只好從西川節(jié)度使治所的成都-到東川節(jié)度使治所的梓州。"世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人"。在這里，杜甫度過(guò)了他寄人籬下的又一段困苦生活?！　∪缃竦牟萏檬窃诿鞔üげ坎萏眠z址上，于八十年代重建的仿古園林建筑群。草堂內(nèi)詩(shī)圣生平館，中院宏偉的詩(shī)史堂，花木扶疏的后院。暖融融的春陽(yáng)下，幾樹海棠開得正艷，火焰般的花朵給清靜的小院平添了幾分亮色。碧綠的荷池中佇立著一尊杜甫的全身塑像，詩(shī)人撫袖昂首，滿含憂患的雙眼遙望著遠(yuǎn)方。這情景使你想起那令人不堪回首的一幕：公元770年冬的一天，杜甫在離開四川后，終因病痛纏身，窮困潦倒而客死于湘江上的一艘小船上。"青春作伴好還鄉(xiāng)"對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)……　　步出草堂，回首見大門兩旁有郭沫若夫人于立群手書的一副對(duì)聯(lián)：異代不同時(shí)問如此江山龍卷虎臥幾詩(shī)客；先生亦流寓有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂。對(duì)聯(lián)道出了后世人對(duì)這位千古詩(shī)圣的高度評(píng)價(jià)和崇敬,他留下的詩(shī)史般的華章卻永遠(yuǎn)光耀后世。如今從牛頭山往下看，昔日破舊的梓州早已變成了一座繁榮而美麗的縣城，望著往來(lái)不斷的車流和熙熙攘攘的人群，我想，一千多年前那段動(dòng)蕩和-的歷史對(duì)杜甫來(lái)說(shuō)是不幸的，然而對(duì)于梓州來(lái)說(shuō)又是有幸的，畢竟，這里曾生活過(guò)一位值得我們民族永遠(yuǎn)紀(jì)念的人?！　　　《鸥?(712～770)　　杜甫（公元712年－公元770年），字子美，別名杜少陵、杜工部等，唐朝著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，自號(hào)少陵野老，有“詩(shī)圣”之稱。杜甫與李白合稱“李杜”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，代表作有《杜工部集》、《三吏》、《三別》等。他的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，他是新樂府詩(shī)體的開路人，對(duì)后世影響甚大。杜甫的詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律、拗體，運(yùn)用的藝…… 詳細(xì)++　　杜甫 (712～770)　　杜甫（公元712年－公元770年），字子美，別名杜少陵、杜工部等，唐朝著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，自號(hào)少陵野老，有“詩(shī)圣”之稱。杜甫與李白合稱“李杜”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，代表作有《杜工部集》、《三吏》、《三別》等。他的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，他是新樂府詩(shī)體的開路人，對(duì)后世影響甚大。杜甫的詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律、拗體，運(yùn)用的藝…… 詳細(xì)++

三臺(tái)云臺(tái)觀為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　≡婆_(tái)觀為四川省第二大道觀，僅次于青城山位于三臺(tái)縣南百里的安居境內(nèi)，據(jù)<<云臺(tái)觀碑記>>：云臺(tái)觀為趙肖庵開創(chuàng)。原名佑圣觀。南宋嘉定七年(1214)九月九日，趙肖庵于此升隱(去世)，后欽封“妙濟(jì)真人”。明朝正德八年(1513)，欽差太監(jiān)錦興、錦衣衛(wèi)千戶龔清到云臺(tái)修醮。十年，遣內(nèi)宦造金玉帝像、帳幕紋爐、府花爵盞恭詣云臺(tái)朝謁。先建拱宸樓，階下一臺(tái)名曰“玉璽”，命工于璽上建八角樓，題額“天乙閣”。十一年又遣官修治。十五年(1520)，欽賜綠幡二首，-“大明皇帝喜舍玉幡”張掛觀中。肅王命鑄滲金帝像一尊，執(zhí)旗旅行袋、捧劍、靈童、玉女、溫、關(guān)、馬、趙、靈官10像，于嘉靖四十三年(1564)，遣官送觀安放。明清兩朝曾培修十余次。清光緒十二年(1886)失火將前殿及拱宸樓燒毀，是年附近紳耆捐金培修，歷五年竣工。數(shù)百年來(lái)，云臺(tái)觀為一方之勝景，也是道教活動(dòng)中心，許多文物尚保存完好，有明頒詣書、太監(jiān)的象笏、-諸子送的銅鐘、銅爐、墨稿以及頒賜的各類經(jīng)書30余種1000余券?！夷钜弧⒅T葛亮在此巧設(shè)“七星燈”，首先在圣母山后側(cè)觀看傳聞中諸葛亮巧設(shè)“七星燈”的地方，在這塊不大的土坪上有7個(gè)不太顯眼的洞眼。據(jù)當(dāng)?shù)亓鱾飨聛?lái)的說(shuō)法，在三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)劉備軍隊(duì)進(jìn)入潼川府（今三臺(tái)縣）駐扎妻王城（今妻江鎮(zhèn)），諸葛亮在附近選址準(zhǔn)備建都。一日登圣母山（云臺(tái)山）觀其周圍山勢(shì)，發(fā)現(xiàn)其乃“九龍捧圣”之寶地。遂中意此地，乃布玄陣于山頂并擺設(shè)“七星燈”，為建都提供條件。忽一日聽聞人語(yǔ)對(duì)談之聲于印臺(tái)之頂，故大功未成。此事是真是假？無(wú)從得知?！　夷疃?、玄天宮大門音鳴之奇，玄天宮乃云臺(tái)觀的正殿，建筑恢宏華麗，殿門前滾龍纏柱，金童系紅綾騎于其上。其大門相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯班所造，甚為奇特，開關(guān)門時(shí)有奇特音鳴，自古流傳這樣一句諺語(yǔ)：“左手開門金雞叫，右手關(guān)門鳳凰鳴?！睋?jù)殿內(nèi)傅道長(zhǎng)講，此門過(guò)去聲傳數(shù)里，音若洪鐘，在“文革”年間大門曾遭拆除，現(xiàn)在音律受損，音韻欠佳。當(dāng)場(chǎng)試驗(yàn)，輕推大門，慢慢傳來(lái)吱吱的響聲，之后隱約聽出鳥鳴一樣的叫聲，左邊的門音較強(qiáng)，能聽出很明顯的鳥鳴聲。細(xì)觀其大門下方，發(fā)現(xiàn)大門底端與門檻間留有一定縫隙，并不是門板磨擦所致，再觀大門上端，亦不磨擦。把耳朵貼于大門中縫處，發(fā)現(xiàn)有震動(dòng)的聲音自門中端慢慢延伸，聽起來(lái)似鳥鳴聲。道長(zhǎng)告訴，左右大門中縫處皆有個(gè)洞，重新安裝后聲音減少。是什么原因造成此大門“失聲”呢？此門是否真為魯班所造？大門發(fā)出音鳴奧秘何在？　　懸念三、百年來(lái)大殿纖塵不染，在圣母殿，殿內(nèi)極為潔凈，不見一點(diǎn)塵埃，此殿長(zhǎng)期以來(lái)甚少打掃，但灰塵卻很少看到，檐下多年來(lái)沒有一絲蛛網(wǎng)，其殿色彩仍華麗醒目，傳說(shuō)此殿乃“避塵珠”所致。大殿天花板上游龍出海圖案耀眼奪目，另有3條立體雕刻的蟠龍，口含“避塵珠”效力非凡，在解放后被盜。此珠雖然被盜，效力卻仍顯于世，明亮潔凈的大殿，角落真正無(wú)絲毫塵埃積存，卻不得不稱奇?！　夷钏?、三顆神秘的菱形圖形在玄天宮殿頂中央有3顆神秘的菱形圖印，在陽(yáng)光照耀下，會(huì)反射到空中3丈之高。圖印中央一顆略大，兩邊的稍小，突然望去，宛如天放豪光，令人贊嘆不已。這3顆圖印之跡困擾了不少建筑專家與考古專家。據(jù)觀內(nèi)道長(zhǎng)介紹，當(dāng)年因懷疑此乃玻璃瓦所致，故專門請(qǐng)工匠搬開3顆菱形圖印的青磚，與別的青磚比較，卻發(fā)現(xiàn)與其他青磚并無(wú)異樣。那這3顆圖印為何在陽(yáng)光下大放豪光并折射于高空呢？奧秘何在? 　　

郪江古鎮(zhèn)為文化旅游景點(diǎn)?！　∪_(tái)縣歷史悠久，[春秋][戰(zhàn)國(guó)]時(shí)期凄王國(guó)的國(guó)都今妻阝江,妻阝縣境建置始于漢高祖六年（前201年）設(shè)置的妻阝縣，歷代相沿，名稱多異，清雍正十二年（1734年）設(shè)置三臺(tái)縣，縣城由此而由妻阝江遷至現(xiàn)三臺(tái)縣所在位置;妻阝江由縣改為三臺(tái)縣下設(shè)鎮(zhèn).妻阝江鎮(zhèn)現(xiàn)保留了很多完好的歷年來(lái)的來(lái)自閩，粵，贛的客家人留下不少的會(huì)館建筑遺跡,同時(shí)也保留了很多完整的民居,體現(xiàn)出了四川川西北獨(dú)有的歷代民居風(fēng)貌,形成了四川省內(nèi)完好古建筑群,被定為妻江鎮(zhèn)也被列為省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)?！　∴V江原名千子公社、千子鄉(xiāng)，三十年代更名為郪江鄉(xiāng)，1992年建鎮(zhèn)，同年被命名為省歷史文化名鎮(zhèn)。　　郪江位于四川綿陽(yáng)三臺(tái)縣,是三臺(tái)文化的發(fā)祥地，境內(nèi)有戰(zhàn)國(guó)時(shí)代郪王城和傳說(shuō)的郪王墓，遍及全鎮(zhèn)的漢代至兩晉時(shí)期的崖墓群為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，唐宋時(shí)代摩崖造像，明清時(shí)期的古建筑民、街道、寺廟和石橋，它們淋漓盡致地反映了郪江的悠久歷史和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古代文化。境內(nèi)有錦江與郪江交匯，山清水秀，與古樸典雅的古鎮(zhèn)互相呼應(yīng)，是觀光、渡假、旅游休閑的絕佳境地。　　云臺(tái)觀，距郪江古鎮(zhèn)二公里的巴蜀地區(qū)的第二大道教勝地。路邊的一座古牌坊告訴人們?cè)婆_(tái)觀到了，兩棵枝繁葉茂的古榕樹向游人指明了上山的道路。這是一處在五十年代就被列為省級(jí)的文物保護(hù)單位。殿宇樓閣鱗次櫛比，古樹參天郁郁蔥蔥，詩(shī)文楹聯(lián)筆走龍蛇，紅沙條石砌就的登山小道蜿蜒曲折地出沒在山林間，一切似乎還在述說(shuō)著昨日的鼎盛香火。這里是古建筑攝影的絕佳場(chǎng)地，始建于南宋，至明、清兩代仍在擴(kuò)建。玄天宮、圈拱門、石華表、降魔殿、鐘鼓樓、十殿、涼亭、三皇觀、回龍閣等，綿延兩三里，氣勢(shì)宏偉，無(wú)不透露出，古代先人們的高超技能?！　∵h(yuǎn)離了交通主干道，也就遠(yuǎn)離了繁華、喧嚷。地處僻靜山區(qū)的古剎更蕭然肅靜，此刻站在這里我少了一分往日生活的紛擾，多了一分對(duì)生命的沉思。　　云臺(tái)觀每年農(nóng)歷的三月初一、五月十八、六月十九，是趕廟會(huì)的日子，屆時(shí)四方八面的鄉(xiāng)親都將趕來(lái)朝會(huì)，那將是一幅生動(dòng)的民俗風(fēng)情畫?！　∴V江是一座有2000多年歷史的古鎮(zhèn)，但是它也經(jīng)不住歲月的煎熬，在無(wú)可奈何中漸漸"褪色"?！　》饣饓€在，不過(guò)是斷墻殘壁。老屋還在，已然破舊不堪。古街還在，坑坑洼洼，阻人快步。石橋還在，卻仿佛馱不動(dòng)世道的滄桑。戲樓還在，更難承載百態(tài)人生…… 　　地址：綿陽(yáng)市三臺(tái)縣郪江鎮(zhèn)　　類型：古鎮(zhèn)古村　　游玩時(shí)間：建議2-3小時(shí)　　開放時(shí)間：　　全天開放　　門票信息：　　無(wú)需門票。 　　

三臺(tái)尊勝寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　∽饎偎伦湓诟⒔瓥|岸三臺(tái)縣爭(zhēng)勝鄉(xiāng)爭(zhēng)勝壩。爭(zhēng)勝壩交通發(fā)達(dá)，經(jīng)綿(陽(yáng))三(臺(tái))公路可北上綿陽(yáng)，南下三臺(tái)。綿(陽(yáng))遂(寧)高速公路由壩上通過(guò)，將為尊勝寺文物旅游資源的開發(fā)利用，創(chuàng)造前所未有的機(jī)遇?！　∽饎偎孪鄠饔煞鸾潭U宗仰山派傳人始建于南宋。明朝永樂十三年(1415)重建大雄殿。清朝康熙二十八年(1689)，臨濟(jì)派傳人住持僧瑞巖增修藏經(jīng)樓。清朝乾隆五年(1740)，重建伽藍(lán)殿。民國(guó)十八年(1929)，軍閥田頌堯?yàn)榻ㄐ蕖颁ｑR路”籌措工程款項(xiàng)，強(qiáng)征尊勝寺“廟業(yè)”良田“六十余畝”，僅“環(huán)廟七八畝脊土留作廟有”，尊勝寺從此一蹶不振?！　　睹駠?guó)三臺(tái)縣志》稱，尊勝寺僧瑞巖為清初三臺(tái)佛教界“以繼往開來(lái)為己任”的杰出高僧，據(jù)此可知尊勝寺在當(dāng)時(shí)的重要地位和影響。1999年10月，綿陽(yáng)人民政府公布尊勝寺為文物保護(hù)單位?！　∽饎偎卢F(xiàn)存明清古建筑群占地3605m2，建筑面積934．255m2。由南而北，其主體建筑依次為伽藍(lán)殿、大雄殿、藏經(jīng)樓?！　≠に{(lán)殿，民間俗稱關(guān)圣殿。木結(jié)構(gòu)單檐懸山頂。面闊8柱7間，進(jìn)深4柱3間，金檁底書“大清乾隆五年仲冬重修”等墨書題記以及“仰山祖師法派”等墨記清晰可辨。“仰山”在江西宜春縣南。唐代高僧慧寂于此創(chuàng)建佛寺。后人立為仰山宗。仰山宗為佛教禪宗南岳一系，與臨濟(jì)宗同出六祖慧能法脈懷讓、馬祖、百丈門下。伽藍(lán)殿金檁所記“仰山宗法派"40字之前20字，與《佛教手冊(cè)》所記“偽仰宗法派”20字略有出入，但后20字則不見記載，其所存資料異常珍貴。明間面南，彩塑關(guān)圣帝君燃燭夜讀《春秋經(jīng)》坐像，右側(cè)關(guān)平捧印、左側(cè)周倉(cāng)持刀侍立。左右梢間，分塑關(guān)公坐騎烏騅馬和赤色馬。在左心梢間東北、西北兩隅，面東塑藥王坐像，面兩塑文昌坐像。自從關(guān)公被列為護(hù)法神后，不少佛寺便以關(guān)公為前殿主尊，而其名稱，也由天王殿等改稱伽藍(lán)殿了?！　〈笮鄣钅窘Y(jié)構(gòu)單檐歇山頂，面闊4柱3間，進(jìn)深4柱3間，正脊安吻獸。中置寶頂。屋面覆灰筒瓦，曲線柔和秀麗，翼角高翹，凌空欲飛。兩山搏脊飾琉璃獸頭。檐口龍紋、蓮紋瓦當(dāng)、滴水相間。檐下施斗拱32朵。梁枋多施彩繪。脊檁底皮所存墨書題記“大明永樂十三年歲次乙本六月乙丑朔初七日重修”等文字尚可辨識(shí)。大雄殿明間，西南彩塑釋加牟尼三身佛坐像。三身即法身、報(bào)身、應(yīng)身、法身佛稱毗盧遮那佛，居中；報(bào)身佛稱盧舍那佛，居左；應(yīng)身佛稱釋迦牟尼佛，居右。大殿東西兩側(cè)，配十八羅漢彩像。大殿后側(cè)，面北塑護(hù)法韋馱。大雄寶殿是全縣現(xiàn)存最早的古代木構(gòu)建筑，也是全省保存較好的明代早期建筑之一，是宋元建筑到明清建筑過(guò)渡中的實(shí)例，很有研究?jī)r(jià)值?！　〔亟?jīng)樓木結(jié)構(gòu)重檐歇山頂。面闊5柱，進(jìn)深4柱，廊道寬3m，建筑面積275.97m2。在明間及梢間的檁、梁底皮，均存有大量墨書題記。所存史料，具有多方面研究?jī)r(jià)值。明間前坡下金檁底皮題記為：“大清康熙二拾八年十月朔七日建修藏經(jīng)樓，南岳下傳臨濟(jì)正宗第三十七世凈幅、徒道印、誠(chéng)、悟、信，徒孫德云、靈、益，助緣衣延明心古誠(chéng)”。前坡上金檁題記為：“總督河道提督軍務(wù)右侍郎兼都察院右副都御史加一級(jí)施《藏經(jīng)》大功德主王……暨闔衙眷等?！奔箼_底皮題記為：“當(dāng)今皇帝萬(wàn)歲!萬(wàn)萬(wàn)歲!太子儲(chǔ)君福壽天長(zhǎng)地久!滿朝文武、闔國(guó)公卿，常為護(hù)位、護(hù)佛、護(hù)法、護(hù)僧之祿位。”后坡上金檁題記為：“署理潼川州正堂孟，吏目李，儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)田、徐，署理都督同知管守備事姜，千總薛，把總史、巨?！焙笃孪陆饳_題記為：“鎮(zhèn)守陜西西寧、臨潼等處地方，統(tǒng)轄漢、土蕃、回總兵官，左都督加三級(jí)李諱題?！薄　〔亟?jīng)樓是珍藏佛教《大藏經(jīng)》的殿閣。《大藏經(jīng)》由經(jīng)、律、論三藏構(gòu)成，是釋迦牟尼及其傳人指導(dǎo)弟子修行的理論匯編。漢文《大藏經(jīng)》北宋開寶年間始刻于成都。尊勝寺所藏《大藏經(jīng)》為“清康熙二十七年歲次戊辰七月中元日潼川王新命敬施”。藏經(jīng)樓二樓明間，為存放《藏經(jīng)》之處。千余卷經(jīng)書，分6柜存放。50年代，大部經(jīng)書移交四川省圖書館收藏，少量經(jīng)書交縣文管所保管。藏經(jīng)樓是清代三臺(tái)鄉(xiāng)賢王新命關(guān)注家鄉(xiāng)文化建設(shè)的歷史見證。樓閣地處河灘，地下水位較高，柱礎(chǔ)的穩(wěn)定和立柱的承重、防潮要求較高，故柱礎(chǔ)高大，柱徑加粗，在省內(nèi)古木建筑中很少見。藏經(jīng)樓歷經(jīng)三百多年來(lái)，梁柱未出現(xiàn)傾斜、下沉，始終保持初建時(shí)的雄姿。

西平古鎮(zhèn)為文化旅游景點(diǎn)?！　∫弧⒒厩闆r　　2010年1月19日，由四川省文化廳、省旅游局、省建設(shè)廳等聯(lián)合主辦，省名城古鎮(zhèn)文化旅游發(fā)展促進(jìn)會(huì)等承辦的“第二屆中國(guó)四川名城古鎮(zhèn)文化旅游節(jié)”上，西平古鎮(zhèn)被評(píng)為“四川最美古鎮(zhèn)”，排名全省第二。西平鎮(zhèn)位于三臺(tái)縣、中江縣兩地交匯處，幅員面積77.31平方公里，轄7個(gè)黨總支，36個(gè)村，6個(gè)居委會(huì)，313個(gè)村民小組，總?cè)丝?7178人?！　《⒔煌ㄇ闆r　　過(guò)去就水陸交通便利，歷來(lái)是商貿(mào)云集之地，也是軍事要地。改革開放后的今天更是四通八達(dá)。120公里的水泥路直通省會(huì)城市成都，距三臺(tái)33公里，距新修的塘巴高速公路三臺(tái)古井口子10公里?！　∪?、歷史沿革及變遷　　西平鎮(zhèn)古名觀音場(chǎng)，清康熙元年（1662年）建盤龍廟，以寺中觀音得名?？滴跏辏?672年）興場(chǎng)，為星日鄉(xiāng)駐地。民國(guó)二十五年（1936年）建第四區(qū)。新中國(guó)成立后的1950年，仍為區(qū)所駐地。1956年改名西平區(qū)。1992年撤區(qū)并鄉(xiāng)至今。場(chǎng)鎮(zhèn)上有85%以上人口是清初“湖廣填四川”時(shí)，從福建、廣東、湖廣、江西等省遷進(jìn)的移民、客家及后裔。場(chǎng)鎮(zhèn)2.8平方公里，常住人口2萬(wàn)余人。有新、老兩城。老城格局與縣城相似。由原糧臺(tái)連綴建于清嘉慶五年（1800年）的城墻，四方大小7道城門，均與實(shí)地方向錯(cuò)位。念佛樓、古民居、石板街、四大會(huì)館、吳氏宗祠，以及朱君辦事處紅梁村陳宛溪故居遺址等文物、遺跡，顯示昔日西平人的創(chuàng)造與輝煌。新城中，新建的中小學(xué)校、自來(lái)水廠、商貿(mào)大廈、郵電大樓、老年活動(dòng)中心、衛(wèi)生院、休閑莊等，是今日物質(zhì)與精神生活富有的標(biāo)志。4000家個(gè)體商戶、1300家工貿(mào)企業(yè)，正為西平增添新的血液。新老城市的交融與和諧，生活條件的改善與質(zhì)量的提高，是西平人在新時(shí)期創(chuàng)造的又一成果。近年來(lái)，西平已進(jìn)入全國(guó)創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)先進(jìn)村鎮(zhèn)、四川經(jīng)濟(jì)實(shí)力200強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、100個(gè)重點(diǎn)小城鎮(zhèn)建設(shè)試點(diǎn)鎮(zhèn)、全國(guó)500個(gè)小城鎮(zhèn)建設(shè)試點(diǎn)鎮(zhèn)；獲“四川省文明小城鎮(zhèn)示范點(diǎn)”、“四川省衛(wèi)生鎮(zhèn)”稱號(hào)。　　

潼川古城墻為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　∽哌M(jìn)三臺(tái)潼川鎮(zhèn)下南街，一路上都是老式的民居，各色古舊門店盡顯古樸之風(fēng)。老遠(yuǎn)，潼川古城墻南門城樓就進(jìn)入視線。　　作為三臺(tái)縣文化遺產(chǎn)（文物）災(zāi)后重建項(xiàng)目，經(jīng)過(guò)災(zāi)后重建維修的三臺(tái)古城墻和南門城樓恢復(fù)了本來(lái)面目。早在2007年7月，本報(bào)記者曾隨綿陽(yáng)市文物局工作人員到這里采訪，當(dāng)時(shí)城墻和城樓周邊到處都是電桿、線纜，城墻部分地段上修建了民房，還有成排的排污洞?，F(xiàn)在，這些已經(jīng)不見了蹤影?；疑皫r條石筑砌的城墻與墻頭上成排的箭垛，顯露出了曾經(jīng)久遠(yuǎn)的歷史與滄桑。譙樓飛檐挑角，紅屋青瓦，紅木立柱，雕花門窗，重現(xiàn)昔日的雄偉氣勢(shì)?！　≡阡ㄦ?zhèn)東街盡頭的東城門，曾經(jīng)侵占城墻的民居、臨時(shí)建筑沒有了，城門邊上狹窄的街道也寬闊了許多，城門兩側(cè)建起了小廣場(chǎng)，并栽植了景觀樹，成為休閑場(chǎng)所?！　〕菢侵?，城墻之下，是歷史與現(xiàn)實(shí)的穿越。經(jīng)城墻內(nèi)側(cè)一個(gè)臺(tái)階登上城樓，眺望城外，一股歷史與文化的氣息撲面而來(lái)。　　四川惟一的明清石頭城　　三臺(tái)潼川古城墻距今約400余年歷史，是目前綿陽(yáng)境內(nèi)保存最完整、規(guī)模最大的古城墻，也是四川境內(nèi)現(xiàn)存明清古城墻中惟一的石頭城?！　′ü懦菈π藿ㄓ诿骷尉改觊g，當(dāng)時(shí)“環(huán)城有池，闊四丈，引西溪九曲水注淤中”，后毀于明末戰(zhàn)亂。清乾隆三十二年至三十五年（1767年至1769年）三臺(tái)知縣徐世楹“因故址”重建府城，并易土為石，重建譙樓。潼川古城墻高6米，厚9.8米，均用砂巖條石砌成。城門的門洞分內(nèi)、外洞，歷史上曾設(shè)九座炮臺(tái)，建有南、北、東、西四道城門，光緒時(shí)增至五門，在抵御兵匪攻襲和洪水泛濫等方面曾發(fā)揮積極作用?！　⌒轮袊?guó)成立后，因城市建設(shè)需要，至上世紀(jì)80年代中期，潼川古城墻西門至北門段，以及新舊西門和北門拆除，僅存1500余米城墻和東門、南門。值得一提的是，三臺(tái)潼川古城墻從墻腳到墻身，外墻均用砂巖條石筑砌，是四川境內(nèi)現(xiàn)存明清古城墻中惟一的石頭城?！　?duì)三臺(tái)潼川古城墻的保護(hù)，從上世紀(jì)90年代初開始，就一直沒有停止過(guò)?！　′ü懦菈τ缮奥咽惩梁粚?shí)墻心，外墻采用砂巖條石筑砌。在漫長(zhǎng)的歷史中，外墻在自然因素的影響下，風(fēng)化、碎裂嚴(yán)重。雨水的侵灌和植物的生長(zhǎng)，導(dǎo)致墻體變形。同時(shí)，由于人為因素，也對(duì)古城墻形成破壞。1992年，文物部門曾對(duì)古城墻進(jìn)行維修，將譙樓重新刷漆，朽壞的構(gòu)件或拆掉或修補(bǔ)，被破壞的女墻也重新恢復(fù)。但由于經(jīng)費(fèi)緊張，全方位的保護(hù)難度仍然很大。　　2007年，潼川古城墻的保護(hù)引起全國(guó)政協(xié)委員舒乙的關(guān)注，在全國(guó)政協(xié)十屆五次會(huì)議上提交4461號(hào)提案，認(rèn)為潼川古城墻不僅年代久遠(yuǎn)，而且質(zhì)量高，城墻的材質(zhì)超過(guò)北京古城墻，應(yīng)加大保護(hù)力度。當(dāng)年，三臺(tái)縣委、縣政府將古城墻保護(hù)納入城市總體規(guī)劃?！　?008年“5·12”特大地震中，潼川古城墻遭受嚴(yán)重?fù)p壞，部分墻體基礎(chǔ)沉降、裂縫，特別是南門譙樓的主體梁架明顯傾斜。震后不久，潼川古城墻及東南門被列入三臺(tái)縣文化遺產(chǎn)（文物）災(zāi)后重建項(xiàng)目?！　⌒迯?fù)歷史記憶與文化符號(hào)　　2011年4月3日，三臺(tái)古城墻及東南城門維修加固工程正式開工。經(jīng)過(guò)一年時(shí)間的努力，2012年5月9日，工程通過(guò)竣工驗(yàn)收?！　∪_(tái)縣文管所長(zhǎng)毛建軍介紹，根據(jù)三臺(tái)縣城市總體規(guī)劃，古城墻及東、南門從西面的煙草公司至三臺(tái)中學(xué)的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)為潼川古城墻保護(hù)區(qū)。在災(zāi)后重建中，由四川省文物考古研究院編制維修方案，通過(guò)公開招標(biāo)的方式，委托有專業(yè)資質(zhì)的單位，對(duì)城門及城墻進(jìn)行排危加固，并按乾隆三十二年大修后的風(fēng)貌進(jìn)行維修?！　”局靶夼f如舊”的原則，施工中對(duì)南門和城墻上的譙樓修繕，保存了現(xiàn)有建筑構(gòu)架，女墻用條石重新砌筑，替換現(xiàn)有門窗，恢復(fù)原始風(fēng)貌。因東門譙樓早年損毀，四川省文物考古研究院參照南門譙樓及其他明代建筑風(fēng)貌進(jìn)行復(fù)原設(shè)計(jì)，施工單位據(jù)此重修。同時(shí)，東門城墻邊的人行道地面，用石板替換原有的水泥地面?！　?zāi)后重建，讓潼川古城墻煥發(fā)昔日風(fēng)采。古城墻及東南城門獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵，成為三臺(tái)縣城一道亮麗的景觀?！　?jù)史料記載，三臺(tái)在唐代為劍南東川節(jié)度使駐節(jié)之地，亦即東川道治所，與西川節(jié)度使駐節(jié)之地成都，同為四川的兩大政治中心，詩(shī)圣杜甫曾在此居住了近兩年。歷史上一直是兵家必爭(zhēng)之地?！　」懦菈瞄L(zhǎng)1.2米，高、寬0.3米至0.35米的條石砌成?，F(xiàn)仍保留下南城門樓和東城門門洞。曾有人認(rèn)為，三臺(tái)古城墻是僅次于南京的目前國(guó)內(nèi)少數(shù)石砌古城墻之一，其譙樓是省內(nèi)唯一保存最好的古代譙樓?！　|門結(jié)構(gòu)與南門相同，內(nèi)、外門洞間有雙扇鐵皮木質(zhì)大門，門楣有淺浮雕花卉卷草紋飾。這樣的石頭城墻在我國(guó)現(xiàn)已罕見，具有重要的歷史、藝術(shù)和科研價(jià)值。

琴泉寺為四川省文物保護(hù)單位。　　琴泉寺位于三臺(tái)縣潼川鎮(zhèn)北泉路左側(cè)的長(zhǎng)平山腰。始建于北周(公無(wú)557—581年)，初名安昌寺，經(jīng)隋，于唐初更名慧義寺，南宋易名護(hù)圣寺，因寺后山泉滴聲似琴，明朝萬(wàn)歷時(shí)已稱琴泉寺?！　奶瞥跗鹎偃戮桶葱窍舐渥ǖ钚揲w，其布局嚴(yán)謹(jǐn)，宏偉精致，莊重典雅?，F(xiàn)存建筑為清代和民國(guó)所建，主體建筑由座西北朝東南的并排雙四合院相連而成，布局特別，處于歷代山寺的主要位置。左四合院有前殿、正殿和左右偏殿，右四合院有偏殿和廂房。整個(gè)建筑面積1602平方米，占地面積約6000平方米。正殿，又名觀音殿。面闊三間14米，進(jìn)深六間12．1米，建筑面積168．4平方米；前殿，帶山門，重建于清同治十二年(1873年)，面闊五間18．9米，進(jìn)深三間5．8米，建筑面積109．62平方米；正殿后是甘露洞，洞內(nèi)便是“琴泉”山泉池。泉水終年不斷，主泉夏季如注甘涼，冬季涓涓溫甜，經(jīng)省檢驗(yàn)為優(yōu)質(zhì)礦泉。寺下山崖多摩崖造像，現(xiàn)存已知的有10龕700余尊。千佛巖右側(cè)有“-洞”二室。原為東漢崖墓，是唐代隱土越蕤隱居著書處。寺內(nèi)有一尊清代鐵鑄仿唐觀音坐像，高1米，戴花冠，飾瓔珞，雙頜下垂，結(jié)吉祥印，結(jié)跏跌坐于蓮臺(tái)上。還有一通《摸魚兒》詞石刻碑，陰刻、楷書。寺內(nèi)存有宋紹興二十二年(1152年)的雙筍石，宋刻《顏氏干祿字書》，元代《趙府君墓碑》和明天順?biāo)哪?1460年)的大銅鐘等文物。寺周古樹參天，山門前石徑兩旁兩棵銀杏圍抱近3米，遠(yuǎn)望若巨傘兩柄。從寺院遠(yuǎn)看城周，山巒滴翠，北塔東塔相對(duì)。下顧城廓，涪江凱江匯流環(huán)饒。琴泉寺依山傍水，風(fēng)景獨(dú)好。1981年5月由三臺(tái)縣人民政府公布為文物保護(hù)單位，1986年6月，由綿陽(yáng)市人民政府公布為文物保護(hù)單位，1991年由四川省人民政府公布為文物保護(hù)單位。 　　

魯班湖－云臺(tái)觀－萋江古墓區(qū)為文化旅游景點(diǎn)。　　這里為省級(jí)名勝風(fēng)景區(qū)，位于三臺(tái)縣安居鎮(zhèn)境內(nèi)，由魯班湖、萋江漢墓群和云臺(tái) 觀三部分組成。魯班湖山青水秀，23個(gè)島嶼散布其間。萋江漢墓群由一萬(wàn)余座古漢墓組成一個(gè)極為壯觀的整體，為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。云臺(tái)觀是四川第二大道教圣地，現(xiàn)存有明代玄天宮、藏經(jīng)樓、青龍白虎殿、銅鐘、銅鼎石華青、牙笏、尚方寶劍等建筑群和文物，是四川重點(diǎn)文物保護(hù)單位和省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。　　　　云臺(tái)觀為四川省第二大道觀，僅次于青城山位于三臺(tái)縣南百里的安居境內(nèi)，據(jù)<<云臺(tái)觀碑記>>：云臺(tái)觀為趙肖庵開創(chuàng)。數(shù)百年來(lái)，云臺(tái)觀為一方之勝景，也是道教活動(dòng)中心，許多文物尚保存完好，有明頒詣書、太監(jiān)的象笏、GY諸子送的銅鐘、銅爐、墨稿以及頒賜的各類經(jīng)書30余種1000余券。　　　　云臺(tái)觀有四大千古懸念。懸念一， 諸葛亮在此巧設(shè)“七星燈”；懸念二 ，玄天宮大門音鳴之奇；懸念三， 百年來(lái)大殿纖塵不染；懸念四， 三顆神秘的菱形圖形在玄天宮殿頂中央有3顆神秘的菱形圖印，在陽(yáng)光照耀下，會(huì)反射到空中3丈之高。　　　　安居鎮(zhèn)　　三臺(tái)縣轄鎮(zhèn)。1940年置安居鄉(xiāng)，1958年改公社，1983年復(fù)置鄉(xiāng)，1992年建鎮(zhèn)。位于縣境西南部，距縣城30公里。面積43.7平方公里，人口2.4萬(wàn)。通公路。轄天井壩、梨園、大佛、明月、東獄、廟井、程家、云臺(tái)、槐蔭、寶泉、金鐘、崗山、槐花、舒河、星月15個(gè)村委會(huì)和安居場(chǎng)居委會(huì)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)有建筑、機(jī)械、印刷、化工、食品加工等業(yè)。農(nóng)業(yè)主產(chǎn)水稻、小麥、玉米、紅薯、…… 詳細(xì)++

　　 三臺(tái)縣東山公園位于縣城東郊涪江東岸，始建于唐代，始稱“普惠寺”、“東山寺”，以有“東林晚鐘”之景而有“小寒山寺”之稱，民國(guó)時(shí)期更名為東山公園。在三臺(tái)縣政府的城市總體規(guī)劃下，于1991年正式成立東山公園管理所，1992年被縣政府確定為第一批縣級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。 自唐宋以來(lái)，東山公園曾是文人薈萃， 詩(shī)人興會(huì)的圣地，留下了許多名詞佳賦，勝跡遺蹤。唐代李白、杜甫、薛濤等都曾在此留下足跡及詩(shī)賦；明代萬(wàn)歷年間興建的東塔、塔門銘刻的楹聯(lián)；南宋時(shí)期蘇公泉、流杯池早已名揚(yáng)遐邇，譽(yù)滿梓州，與新建景點(diǎn)臨川閣、故池、薛濤塑像、碑林構(gòu)成“流暢懷古”景區(qū)，東林閣、“蘇母教子”雕像、照壁構(gòu)成“東林晚鐘”景區(qū)。園內(nèi)自然景觀豐富，占地63畝，園林綠地綠化率達(dá)83％，覆蓋率達(dá)94.2％，參天古樹富含歲月印跡，枝繁葉茂、蓊翳如蓋，更有鳥語(yǔ)花香沁人心脾，具有“清、幽、靜、雅”古樸靈秀之特色，是雋休閑、娛樂的好去處。

　　“一印高懸，一切峰巒皆處下；五泉上涌，五層樓閣獨(dú)居尊。”這是聳立于三國(guó)遺址五層寺的一幅古石刻對(duì)聯(lián)。聯(lián)語(yǔ)寫盡了五層寺壯美、神奇的自然、人文景色。其對(duì)仗工整，氣勢(shì)恢宏，意境深邃，堪稱“梓州第一聯(lián)?！惫舻茏樱?詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)今譯?作者，四川省文史館員、文史學(xué)家藍(lán)菊蓀教授，在游歷了五層寺后，揮毫題下“天地有印五層輝光，佛法無(wú)邊三寶功德”的贊語(yǔ)。 　　 五層山與五層寺　　 五層山位于三臺(tái)縣建設(shè)鎮(zhèn)北三公里。登上五層山主峰，放眼四望，但見群山茫茫，群仙列陣，萬(wàn)山奔涌而來(lái)。五層山南，是印合山，印合山下鳳托印。五層山、印合山構(gòu)成五層山系。圍繞五層山系有四山如龍，一龍前瞻，一龍后視，左右兩龍回首仰望，故堪與家有“一鳳托印”、“四龍護(hù)寶”之說(shuō)。該山山勢(shì)奇特、挺拔秀麗?！爸貚彲B壘，形勢(shì)五層”，故人們叫它五層山。其山有五泉，冬曖夏涼，其味甘醇，又叫五泉山。每泉各掘一井，井水“冬不枯、夏不盈”，可供上千人飲用。其八角井、六角井，傳說(shuō)為三國(guó)時(shí)劉備 、張飛所掘。山上松柏蔥籠蓊郁，古木參天，風(fēng)光秀美，氣候宜人。春天，百花爭(zhēng)妍，鳥語(yǔ)花香，香客云集，游人如織；秋天，黃花遍地，碩果累累，稻香四溢，紅葉滿山，令人心曠；夏天，松柏掩映，蔽日遮天，蟬噪林幽，輕靄籠罩，暮鼓晨鐘，牧歌嘹亮，令人神怡。在這神奇詭異的山水中，有一座規(guī)模宏偉，構(gòu)思奇特，座北朝南，依山而建，共達(dá)五層，供奉“三教”教主及“桃園弟兄”的東漢古寺，叫五層寺，或稱五泉寺，但多以五層寺稱名。其建筑是自然之“五”與人為之“五”的巧妙結(jié)合，它是天人合一的杰出代表，具有極高的建筑藝術(shù)價(jià)值?！　∽匀恢　　? 關(guān)于五層寺自然之印，有人說(shuō)是印合山。這是很多年以來(lái)的說(shuō)法。印合山，山顛一枚巨印向南橫置，巨印下，一山似鳳鉆大印，將大印高高托起，西可見頭，東能見尾，維妙維俏。鳳凰自岐山飛來(lái)，來(lái)了個(gè)“丹鳳朝陽(yáng)”，極具動(dòng)感與美感。自然界中不乏象形山，象這樣一個(gè)象形物在山的兩邊，上下左右恰到好處，甚是罕見、奇特。印合山海拔高度低于五層山，似與聯(lián)語(yǔ)義不合。古人或許另有所指。作者于2004年3月圍繞五層山系作了詳細(xì)考察，發(fā)現(xiàn)站在印合山北面看五層山第四、五層，恰好是豎置于第三平臺(tái)的一枚巨印，巨印下底長(zhǎng)約300米，上底長(zhǎng)約200米，印身高約50米，印把高約50米。站在五層山北面看，第四、五層恰好是同大印山一樣的巨印。五層山海拔658米，最高峰恰好是五層山之印頂。巨印栩栩如生，巍然聳立于蒼穹，氣貫天宇。聯(lián)系聯(lián)語(yǔ)上聯(lián)語(yǔ)意，五層寺的自然之印當(dāng)指五層山之印。　　人文之印　　 五層寺人文之印指“金鑲玉印”?！按蠓痤^上一張琴，十八羅漢鎮(zhèn)涪城。倒掛金鉤菩提寺，金鑲玉印在五層?！痹谌_(tái)縣建設(shè)、花園、安寧等鎮(zhèn)辦事處一帶，千百年來(lái)，流傳著這樣一首民謠?！敖痂傆裼≡谖鍖印庇迷~肯定，是說(shuō)劉備與張飛駐兵五層山上的五層寺中，為感謝神靈的庇護(hù)，有感于五層山系自然之印的靈氣，將佩帶在身邊的“金鑲玉印”寄在寺中的八角井內(nèi)作為替身，天地之印相匯，天地感應(yīng)，以求皇運(yùn)昌隆。民間傳說(shuō)，同印一起下井的還有一把寶劍，井中有白龍，寶劍、白龍的靈光靈氣護(hù)印。印是寶貝，有很多人想打它的主意。有一次，有人想盜寶，挖了數(shù)十丈深，見到了井口的大石蓋板，剛要去搬，突然，天空烏云密布，電閃雷鳴，飛沙走石，一陣-后，泥沙將挖的坑填滿了，盜寶人被雷電擊死。人們說(shuō)，皇叔印有正氣，天地有鬼神。從此后，再也沒有人敢打印的主意了?！　? 傳說(shuō)歸傳說(shuō)，劉備到過(guò)五層寺沒有？?三國(guó)志?載，東漢建安十六年冬，劉備從荊州入川，沿涪江，與劉璋會(huì)于綿陽(yáng)富樂山。從劉備入川至蜀漢景耀四年蜀漢滅亡的半個(gè)世紀(jì)中，蜀漢在綿陽(yáng)留下了大量遺跡，現(xiàn)知的有四十多處。五層寺在兩漢及蜀漢時(shí)期均為涪縣地，寺內(nèi)及其附近，現(xiàn)存八角井、六角井、旗磴石、點(diǎn)將臺(tái)、跑馬地、練兵場(chǎng)、避兵洞、張飛石、金樁椏等遺跡。據(jù) ?潼川府志?記載：“五層寺在縣北九十里五層山，亦呼五泉山。上舊有碑，長(zhǎng)丈余，刻‘漢昭烈揚(yáng)兵處?！从浤甏?。其碑巳埋荒埂之中，今不可覓。好事者復(fù)豎小碑于寺右，書如其字。又路側(cè)有石磴，方廣三尺余，高二尺余，中作圓孔、大如升，相傳為昭烈旗磴?！泵駠?guó)?三臺(tái)縣志?記載：“五層山寨，距縣北八十里，有重崗疊壘，形勢(shì)五層，上有旗磴，相傳為蜀漢昭烈帝觀兵處。今筑為寨，勢(shì)甚雄峻?！甭?lián)系寺內(nèi)供奉，五層山離涪江很近，聯(lián)系劉備入川的行動(dòng)路線，愚以為，劉備到過(guò)五層山，此當(dāng)為劉備在綿陽(yáng)留下的又一處三國(guó)遺址。那么，劉備留下的“金鑲玉印”是什么呢？“金鑲玉印”即“傳國(guó)璽”。它是皇帝的代名詞，是至高無(wú)上的皇權(quán)的象征，是君權(quán)神授的憑證。在古代沒有它，當(dāng)皇帝就不合天心人意，就會(huì)“天下共討之，人人得而誅之?！本妥环€(wěn)。有了它，即使是抱在懷中的嬰兒，也是合法的“真龍?zhí)熳印?，受到億萬(wàn)臣民的擁護(hù)。關(guān)于其來(lái)歷，據(jù)?前漢書?載,秦始皇得卞和所獻(xiàn)一塊玉璞，令丞相李斯篆書“受命于天，既壽永昌”八字，令良工雕琢成玉璽。此印成為我國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝的玉璽。秦始皇駕崩，秦王子將它獻(xiàn)與漢高祖劉幫。到王莽篡漢，孝元皇太后以此擊打0臣，其一角崩，后以黃金鑲好，故名“金鑲玉印”。查閱?史記 ?秦始皇紀(jì)?、?前漢書?高帝紀(jì)?、?左傳?、?前漢書?高帝紀(jì)?元后傳?王莽傳?、?后漢書?、?三國(guó)志?、?宋書?禮志五?、?南村輟耕錄?以及?元史?成宗紀(jì)?楊桓?jìng)?崔?等史料有關(guān)“傳國(guó)璽”的文字記載，“傳國(guó)璽”的“旅游”路線圖從始皇二十六元年，得玉壁，刻璽到歸元成宗，一千五百余年，歷經(jīng)二十幾次沉浮、更替，劉備從未染指過(guò)“傳國(guó)璽”，當(dāng)然，他就不可能把璽帶入川，置于五層寺的八角井中了，可見這是一場(chǎng)誤會(huì)。但這并不排出劉備在八角井中置印的可能性。因?yàn)榕鍘в≌率枪糯娘L(fēng)氣，作為皇叔、左將軍、豫州刺史、荊州牧的劉備，按漢制是應(yīng)當(dāng)佩帶金印的，而且，至少不是一枚。就是寄一枚在寺中做替身，也并不等于“孫猴兒丟了金箍棒—沒棒耍”。遂寧廣德寺里至今保存了唐、宋兩位皇帝的印章，就是極好的佐證。至于“傳國(guó)璽”的失蹤，“金鑲玉印”在五層的神秘傳說(shuō)，將與五層山一樣，“與天地齊壽，與日月齊光?！庇肋h(yuǎn)流傳。　　“金鑲玉印在五層”　　 “金鑲玉印”作為封建王朝權(quán)力的象征，上演了一幕幕追逐、戰(zhàn)爭(zhēng)與腥風(fēng)血雨的歷史劇。“受命于天，既壽永昌?！边@種“君權(quán)神授”不過(guò)是一個(gè)幌子，“壽”、“永昌”才是目的。其目的，為天下？為自已？還是兼而有之？只有皇帝老倌最清楚。但好皇帝、孬皇帝無(wú)一例外都會(huì)說(shuō)為天下。也沒有絕對(duì)的“永昌”，“永昌”只是相對(duì)的。盡管有“傳國(guó)璽”神異的記述，那只是使它更加神秘化了罷了?！坝啦敝挥啦?，“傳國(guó)璽”有時(shí)甚至躲起來(lái)，連它自己都不昌了，這實(shí)在是同其神秘與尊嚴(yán)開了一個(gè)天大的玩笑。我們注意到這樣一個(gè)事實(shí)，“傳國(guó)璽”“失傳”后，國(guó)仍是國(guó)，朝代仍在更替、仍在流轉(zhuǎn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，它所代表的意義消失了。對(duì)于今天而言，至多也只是一種見證，一件文物，一個(gè)古董而巳?！　? 倒是“金鑲玉印在五層”道出了真諦，具有永恒的魅力。在五層，即在民間，它不是來(lái)自于天，而是來(lái)自于地，它不是虛的，而是實(shí)實(shí)在在的。江山在民間，江山在百姓中，訴說(shuō)著“受命于地，既壽永昌”的禪意?！耙挥「邞?，一切峰巒皆處下；五泉上涌，五層樓閣獨(dú)居尊?！奔仁俏鍖由阶匀恢〉拿鑼?，又是“金鑲玉印”的注腳。意會(huì)便知，不必展開說(shuō)。自然之印的高懸，原來(lái)是巨印下廣大的峰巒的支撐與襯托。無(wú)支撐無(wú)襯托便無(wú)所謂高懸。這種高懸與處下的峰巒是山水相依，血肉相連，共生共榮的，故而，它雖歷經(jīng)風(fēng)雨蒼桑，仍就傲立于蒼穹，這才是至尊的。這大自然之印蘊(yùn)含了多少唯物辨證哲理??！“金鑲玉印”之附會(huì)于劉備，附會(huì)于五層山，這種“誤會(huì)”實(shí)際上是天人合一的精神境界與寄托。劉備是“仁德”的象征，“五”為魁首，寺內(nèi)供奉儒、釋道、皇、巫五家，“皇”“獨(dú)居尊”。“尊”，不是劉備那面蜀漢的空頭旗幟，尊的是“仁德”,蜀漢旗幟因?yàn)橛辛恕叭实隆钡膬?nèi)容，才受到尊的，否則漢室的旗幟再正統(tǒng)，口號(hào)再響亮，也是白搭！它從一個(gè)側(cè)面折射出對(duì)于“傳國(guó)璽”，更確切地說(shuō)，對(duì)于執(zhí)掌“傳國(guó)璽”的人善意的諷諫意味。從這個(gè)意義上說(shuō)，“金鑲玉印在五層”！　　 如此看來(lái)，五層山的文化意義當(dāng)不壓于歷史上那枚“金鑲玉印”吧？!行文至此，那枚“傳國(guó)璽”是明蹤，還是疑蹤，巳經(jīng)不重要了!　　 天地有印五層輝光?。ㄍ辏?建設(shè)小學(xué)網(wǎng)站 錢成國(guó)　晏肆佰)　　

　　鎮(zhèn)江壩位于塘壩鄉(xiāng)，離犍為縣城約7公里。這也是去往嘉陽(yáng)小火車的必經(jīng)之地，每年春天都會(huì)吸引很多的游客前來(lái)，體驗(yàn)世界上唯一還在運(yùn)行的蒸汽小火車，而鎮(zhèn)江壩的大片油菜花則是送給游客的一份意外驚喜。起伏的農(nóng)田種滿了油菜花，跟成都平原的油菜花相比，我更喜歡丘陵地區(qū)的花海。這里地勢(shì)略有幅度，尋一個(gè)制高點(diǎn)，便可欣賞全景。深深呼吸一口，鼻息滿是春的訊息。　　景點(diǎn)位置　　四川省綿陽(yáng)市三臺(tái)縣鎮(zhèn)江壩　　

　　翠湖位于縣城西北30公里，距金石鎮(zhèn)3公里處，因其山清水秀，風(fēng)光綺旎，被譽(yù)為巴蜀小“西湖”。翠湖是人民渠工程尾干渠末端一個(gè)大型囤蓄水庫(kù)，庫(kù)容2210萬(wàn)立方米，水面達(dá)105公頃，她以蓄水灌溉、服務(wù)農(nóng)業(yè)為主，兼營(yíng)林果種植、水產(chǎn)養(yǎng)殖、水利發(fā)電和觀光旅游等項(xiàng)目?！　∪绻盐铱h南面的魯班水庫(kù)比作粗獷偉舉的男子漢的話，團(tuán)結(jié)水庫(kù)則是秀麗婀娜的美女。堤壩上的樓臺(tái)亭閣，古樸而又典雅，有如水庫(kù)的眼睛，脈脈含情，笑迎四方來(lái)客，湖中綠波盈盈，清澈剔透，藍(lán)天白去全浸于基中，太陽(yáng)溶化了，風(fēng)的柔指醮著金輝，在碧波上涂抹，天也為之傾倒！遠(yuǎn)眺湖中小島，疊翠累彩，似湖水驟然掀起，突然又被一種魔力定格在那里。那島上的亭臺(tái)，在以竹的掩映之中，似現(xiàn)非現(xiàn)，猶抱琵琶。山、林、亭、湖，使人感到平靜舒緩、賞心悅目。遐想中，不由自主地想伸開雙臂，擁抱這潔靜和幽美……　　　到了水庫(kù)就要到湖中去游覽。游艇，船頭，湖水鼓涌碧波，似雄壯的交響曲鳴奏；船尾，拖著翻騰白練。嘩嘩水場(chǎng)　　，又似乎雄健的進(jìn)行曲回響。風(fēng)，是綠色而透明的，徐徐撲進(jìn)心懷，輕音樂般地令人舒坦。如果三幾人踩著小船，隨意地在湖中飄蕩，那又是另一番境界。逼入這無(wú)瑕的明凈之中，一咱風(fēng)塵被洗滌干凈了；煩腦消失了，你會(huì)感到一種說(shuō)不出的愜意。前方的水鳥飛起來(lái)了，軟軟的翅膀在綠波與藍(lán)天之間劃出柔和的曲線。驚喜中，你再望遠(yuǎn)處水面，點(diǎn)點(diǎn)鴨影，在水面浮動(dòng)。目光再向上，環(huán)抱湖水的山，青蔥可愛，綠葉中有一片片紅，使人神往。在綠色的王國(guó)里，點(diǎn)染這樣的紅色。妙不可言！是誰(shuí)的妙笑呢？迎著風(fēng)，深深的吸口氣，便會(huì)療到柑桔的香味。滿山紅遍?！　‰m然水庫(kù)的經(jīng)營(yíng)管理者并沒有著有意宣傳，但是，慕名前來(lái)的參觀游覽的人卻很多很多。省市會(huì)議有的也來(lái)這里召開。目前，游客是越來(lái)越多，沒有去的，想去；去了的，還想去。這里迷人的風(fēng)光，還有熱情好客的主人。招待所建在水庫(kù)邊，與其他建筑融為一體。會(huì)議室、休息室布置得體。住宿處整潔舒適。在這里小住幾天，或泛舟湖上，或散步湖邊：早晨，鄉(xiāng)間的曉霧，夜里清芬的湖風(fēng)，會(huì)使你忘掉工作的辛勞，忘掉人際的煩擾。 　　

郪江崖墓群為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　∴V江崖墓群位于三臺(tái)縣城南45公里的郪江鎮(zhèn)。郪江鎮(zhèn)先秦時(shí)為郭國(guó)王城所在地，西漢高帝六年(公元前201年)此建妻阝縣。王城左帶錦水，右鄰郭江，東有鼓樓山，西鄰天臺(tái)山。　　現(xiàn)以鎮(zhèn)為中心的河灣山巒間，遺存數(shù)以千計(jì)的崖墓，有些地方鱗次櫛比，密如蜂房。其中以金鐘山、泉水壩、紫荊灣墓群最為集中，最富有特色。崖墓在時(shí)代上早晚不一，但以東漢墓為主。規(guī)模上大小不一。結(jié)構(gòu)上，多室墓均在中軸線上，一般可分墓道、墓門、前室、中室、后室、側(cè)室和耳室，墓內(nèi)利用山巖鑿有臺(tái)階、水溝、壁龕，灶案、柜、棺臺(tái)、床等附屬設(shè)施。很多墓有圓雕、浮雕、線刻等建筑裝飾雕刻和畫像裝飾雕刻，還有一些墓內(nèi)有紅色涂料彩繪。畫像裝飾雕刻多在前、中室兩壁和門壁上。浮雕畫像的內(nèi)容有：如舞蹈狀而奮力撐頂巖石的力士、騰空的舞蹈人、托腮端坐人、推門探望人、執(zhí)板說(shuō)唱人、春米人、人頭面具像、狗咬耗子、猴子吃桃、白虎、朱雀、玄武、羊頭、跑鹿、奔馬、立羊、爬龜、肥豬、瓜果等，陰線刻畫像有風(fēng)闕、飛鶴、鳧鴨，花草、武器(戟、矛、戈、盾)及架等。漢代以紅色表示高貴吉利，故很多墓內(nèi)部用朱紅、土紅涂抹和彩繪，一些床臺(tái)、石棺也有此裝飾。以上畫像、彩繪裝飾表現(xiàn)了避邪乞樣的日常生活和民俗情趣，反映出了漢代的社會(huì)風(fēng)貌?！　∴V江崖墓在歷史上雖然多次被盜，但也有一些殘存的隨葬物品出土。陶制品中有較大量的墓磚。磚大小規(guī)格不一，裝飾有素面磚和花紋畫像銘文磚?！　∴V江崖墓群1991年公布為四川省文物保護(hù)單位。郪江鎮(zhèn)1992年公布為四川省歷史文化名鎮(zhèn)。 　　保護(hù)范圍：東至建中鄉(xiāng)朝鳳村和西豐村辦事處快活村連界，南至郪江河心為界，西至石亭辦事處窄柏村和安居鎮(zhèn)東獄村邊界，北與安居鎮(zhèn)云臺(tái)村2社、5社、廟子溝村1社、3社連界。　　建設(shè)控制地帶：東抵郪江鎮(zhèn)玉江村的斗山山腳，南抵郪江河心，西抵石亭辦事處窄柏村和安居鎮(zhèn)東獄村，北抵安居鎮(zhèn)的云臺(tái)村2社、5社和廟子溝村的1社、3社。　　

魯班湖為國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)?！　?guó)家級(jí)水上公園魯班湖是四川省最大的水庫(kù)之一，魯班湖，是20世紀(jì)70年代，三臺(tái)人民巧奪天工用勞動(dòng)和智慧凝結(jié)而成的一座充滿神秘色彩的人工湖?！　◆敯嗪?，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。被淹沒的魯班鄉(xiāng)，魯班廟，魯班橋及魯班遺跡為人們留下了許多耐人對(duì)味的傳說(shuō)；修建水庫(kù)的過(guò)程中，數(shù)萬(wàn)民工發(fā)揚(yáng)魯班精神，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)扣人心弦、可歌可泣的英雄業(yè)績(jī)和動(dòng)人故；水庫(kù)建成后，形成的天然景觀，多姿多彩，不僅讓人產(chǎn)生夢(mèng)幻般的遐想，更讓人心曠神怡?！　◆敯嗪?，是一筆豐厚的社會(huì)財(cái)富。13平方公里的水面，2.78億立方米的蓄水所淹沒的6溝12灣，湖區(qū)的89座山頭形成的半島或孤島，像鑲嵌在碧玉盤上的寶石，造型獨(dú)特，層林疊翠，風(fēng)景秀麗，神秘莫測(cè)。無(wú)論陽(yáng)春盛夏，還是金秋隆冬，整個(gè)湖區(qū)滿眼是林綠果黃，奇花異卉，珍禽異獸，名特水鮮，風(fēng)采獨(dú)具，美不勝收，是充滿詩(shī)情畫意的水上文化旅游風(fēng)景區(qū)?！　◆敯嗨畮?kù)是一座大型人工湖，設(shè)計(jì)庫(kù)容278億立方米，水域面積13平方公里，湖中島嶼星羅棋布，水鳥成群，魚蝦肥美，奇峰異境，美不勝收，水、電、路、通訊等基礎(chǔ)條件齊備，旅游設(shè)施初具規(guī)模，己甲報(bào)國(guó)家級(jí)水利旅游區(qū)，湖區(qū)80個(gè)半島和15個(gè)島嶼，有度假、休閑、療養(yǎng)、娛樂、購(gòu)物、水上運(yùn)動(dòng)、獵奇、探秘、觀光等項(xiàng)目，形成獨(dú)具特色的水利旅游區(qū)。 　　

　　三臺(tái)縣鳳凰山省級(jí)森林公園是1997年省林業(yè)廳批準(zhǔn)建立的省級(jí)森林公園。它地處唐巴公路與綿渝公路交匯處，距新興科學(xué)城綿陽(yáng)僅40分鐘車程。　　鳳凰山因唐王勃游此留言“登道魚鱗，形似鳳凰”而得名。它東隔涪江與東塔相望，南鄰牛頭山杜甫紀(jì)念館，北接長(zhǎng)平山琴泉寺、北塔寺，西峙三臺(tái)山七星樓，與牛頭山杜甫草堂、琴泉寺、大佛寺、杜塔寺等風(fēng)景名勝形成一條風(fēng)景旅游熱線。成為三臺(tái)城區(qū)人民休閑娛樂的主要去處?！　▲P凰山森林公園占地約520畝，地勢(shì)呈北高南低、東北一西南走向，最高海撥455．7米，最低海撥378．8米、高差76．9米。園中林木參天，枝葉交錯(cuò)，綠波蕩漾。綠化覆蓋率95．7％，森林郁閉度0．9，森林植被有50科80種，可謂良木嘉樹，郁郁蔥蔥。山間小溪、石下清泉、流水潺潺。道路縱橫，蜿蜒通出，翠羽穿梭，百鳥爭(zhēng)鳴。整個(gè)山林綠方靄靄，瑞氣蔚然，恰似一只展翅巨鳳。于鳳頂俯瞰梓州勝景、氣象萬(wàn)千：凱涪江浩蕩東去，千幢樓星羅棋布，使人心曠神怡?！　▲P凰山森林公園既有得天獨(dú)厚的森林資源，也有異常豐富的名勝古跡，其鮮明的歷史文化特色乃北川地區(qū)少有。現(xiàn)有“塔丹井”、“賁墓”王弼墓抗日將領(lǐng)景嘉謨將軍墓、漢代巖墓群以及東岳古剎等名勝古跡。近幾年來(lái)，鳳凰山森林公園在公園建設(shè)資金籌集，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和景點(diǎn)建設(shè)等各項(xiàng)工作中成績(jī)顯著。帶動(dòng)并促進(jìn)了三臺(tái)旅游事業(yè)的發(fā)展，為振興三臺(tái)經(jīng)濟(jì)作出了貢獻(xiàn)。 　　 　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)