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石林軍事會(huì)議舊址為河南省文物保護(hù)單位、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！　∈周娛聲?huì)議舊址是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉鄧大軍千里躍進(jìn)，逐鹿中原，解放湯陰時(shí)與湯陰只有數(shù)里之遙的石林成為大后方，劉鄧大軍的指揮部就設(shè)在石林，在這里駐扎12天并召開(kāi)了著名的“石林軍事會(huì)議”的地方?！　?017年1月，石林軍事會(huì)議舊址被列入《全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》?！　v史背景　　解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉鄧大軍千里躍進(jìn)，逐鹿中原，解放湯陰時(shí)與湯陰只有數(shù)里之遙的石林成為大后方，劉鄧大軍的指揮部就設(shè)在石林，在這里駐扎12天并召開(kāi)了著名的“石林軍事會(huì)議”?！　÷糜伍_(kāi)發(fā)　　2005年，河南省委、省政府制定了《2005-2010年河南省紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，“石林軍事會(huì)議舊址”被列入5條“紅色旅游精品線路”中的第4條線路———以劉鄧大軍挺進(jìn)大別山為主線的“中原解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)地游”，并被列入第一批重點(diǎn)建設(shè)的26個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)（點(diǎn)）之一?！　→Q壁市旅游局認(rèn)真貫徹《2005—2010年河南省紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，積極開(kāi)發(fā)紅色旅游，對(duì)“石林軍事會(huì)議”舊址等紅色旅游資源進(jìn)行了資源整合保護(hù)和開(kāi)發(fā)?！　殚_(kāi)發(fā)紅色旅游，鶴壁市旅游局多次召開(kāi)會(huì)議，就 “石林軍事會(huì)議”舊址等紅色旅游資源的保護(hù)開(kāi)發(fā)和與市內(nèi)山水、人文旅游資源的整合進(jìn)行了專(zhuān)題研究并制定了保護(hù)開(kāi)發(fā)的草案。同時(shí)加強(qiáng)與同屬“中原解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)地游”的線路的濮陽(yáng)、平頂山等市旅游部門(mén)的聯(lián)系，及時(shí)了解相關(guān)旅游部門(mén)對(duì)紅色旅游政策指向和資金動(dòng)態(tài)，力促“中原解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)地游”線路盡快成型?！　≡邡Q壁市山城區(qū)的石林鎮(zhèn)，流傳著很多關(guān)于劉鄧大軍的傳說(shuō)。1947年6月10日，劉伯承、鄧小平在這里召開(kāi)了晉冀魯豫野戰(zhàn)軍各縱隊(duì)指揮員會(huì)議(簡(jiǎn)稱(chēng)“石林會(huì)議”)，傳達(dá)了黨中央、毛主席關(guān)于戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略進(jìn)攻的重大戰(zhàn)略決策。此后不久，劉鄧大軍強(qiáng)渡黃河、千里躍進(jìn)大別山，解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入重要轉(zhuǎn)折期?！　∪欢绱酥匾囊淮螘?huì)議，由于史料記載較少，一直以來(lái)鮮為人知。近年來(lái)，隨著中央對(duì)紅色旅游的高度重視和群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，山城區(qū)政府積極挖掘紅色旅游資源，下大力氣恢復(fù)了石林會(huì)議舊址，為鶴壁市紅色旅游的發(fā)展增添了一抹亮色。

鶴壁李家大院為河南省文物保護(hù)單位?！　→Q壁李家大院始建于明朝嘉靖年間，距今近500年，占地50余畝；5個(gè)并排九門(mén)相照的樓院組成，共有房屋1500余間，最高的建筑20余米；每個(gè)庭院里都設(shè)有哨衛(wèi)樓、仆人院、柴院等。整個(gè)建筑群巍峨壯觀，精雕細(xì)刻，四梁八柱、花墻磚雕、屋檐陶獸……無(wú)不顯示著當(dāng)時(shí)主人的威嚴(yán)與尊貴。　　從建筑時(shí)間上來(lái)說(shuō)，它比山西的喬家大院還要早200多年；從建筑規(guī)模上看，在林林總總的北方古民居中，它的大氣與張揚(yáng)極為罕見(jiàn)。然而，身處鬧市邊緣的顯赫與滄桑，決定了它的命運(yùn)多舛。穿過(guò)歷史的浮華云煙，如今，它的保護(hù)與開(kāi)發(fā)、沒(méi)落與消失，又面臨著新的諸多機(jī)遇與嚴(yán)峻考驗(yàn)——　　始建于明朝嘉靖年間，距今近500年，占地50余畝；5個(gè)并排九門(mén)相照的樓院組成，共有房屋1500余間，最高的建筑20余米；每個(gè)庭院里都設(shè)有哨衛(wèi)樓、仆人院、柴院等。整個(gè)建筑群巍峨壯觀，精雕細(xì)刻，四梁八柱、花墻磚雕、屋檐陶獸……無(wú)不顯示著當(dāng)時(shí)主人的威嚴(yán)與尊貴?！　∪欢?，就是這樣一處被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“小故宮”的龐大古建筑群——李家大院，卻落寞地屹立在城中村里，日益破敗，一些老屋已坍塌過(guò)半，墻體裂縫，搖搖欲墜；部分房屋的主人搬遷入住新樓后，將其租賃給一些外地的拾荒者；散亂堆積的廢品垃圾，與大院神秘久遠(yuǎn)的古韻難以合拍。

　　位于市區(qū)西北　　18公里處，占地面積470畝，　　是鶴壁市唯一的一家集文化娛樂(lè)、花卉植物、動(dòng)物觀賞為一體的綜合性公園。自1959年建園起，現(xiàn)已建成茗軒、福檻頤漣、丹心碧意、螢潭草坪、育龍谷水上樂(lè)園、地?cái)S球廣場(chǎng)、牡丹亭、壁畫(huà)廣場(chǎng)、鳥(niǎo)瞰亭、動(dòng)物園、人工湖、芙蓉樂(lè)園、龍崗獅原等13個(gè)景點(diǎn)。楓嶺公園松柏疊翠，百花爭(zhēng)艷，濃蔭覆蓋，滿目翠綠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，風(fēng)光旖旎，景色宜人，多姿多彩，園林景觀吸引了大量的游客到此游覽，年客流量40萬(wàn)人次。成為鶴壁市眾多旅游景點(diǎn)當(dāng)中一道亮麗的風(fēng)景線。 　　 　　景點(diǎn)位置　　河南省鶴壁山城區(qū)山城路　　

鶴壁白龍廟為文化旅游景點(diǎn)?！　“垙R因盛傳白龍降瑞雨而成為當(dāng)?shù)貧v代百姓祭祀求雨的圣地。此處水勢(shì)多變，緩急無(wú)常，形成白龍飛瀑、白龍?zhí)丁埗?、白龍溫泉、雷鳴灘等奇觀。景區(qū)山青林翠，綠水飛雪，處處古跡，步步勝景，集秀美的自然景觀和古樸的人文遺址于一處，令人留連忘返。 　　

鹿樓冶鐵遺址為河南省文物保護(hù)單位?！　→Q壁鑄造鐵農(nóng)具的冶鐵遺址,位于故縣村的西北約0.5公里的小河南岸,由煤礦到電廠的鐵路從中穿過(guò)。1 960年7月間在此進(jìn)行了首次調(diào)查,并命名為鹿樓漢代冶鐵遺址?！　≡撨z址距鹿樓村1公里,但距故縣村不足200米。據(jù)調(diào)查故縣村是處分布大量戰(zhàn)國(guó)到漢代以后陶片、瓦片和磚塊的居落遺址,此地曾是古代的城址。據(jù)《湯陰縣志》記載,故縣村在隋、唐時(shí)曾設(shè)過(guò)縣卿。更為重要的是,在冶鐵遺址出土幾件陶量殘塊,上有“行谷城”三字印文,可知故縣村早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)是魏國(guó)的縣邑之一,所以該冶鐵遺址是“行谷城”的組成部分。　　該遺址是戰(zhàn)國(guó)到漢代的以冶鑄鐵農(nóng)具和工具為主的冶鐵作坊。遺址總面積2268。平方米?！　?暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　千鶴湖（盤(pán)石頭水庫(kù)）于市區(qū)西北部20公里處的大河澗鄉(xiāng)境內(nèi)，是淇河中游一個(gè)國(guó)家級(jí)中型水庫(kù)，1998年開(kāi)始興建，預(yù)計(jì)2004年建成。建成后，水庫(kù)總庫(kù)容量為6億多立方米，聚水面積達(dá)13平方公里，將形成“碧波映晚照，高峽出平湖”的優(yōu)美畫(huà)卷，庫(kù)區(qū)四周千峰竟秀，萬(wàn)壑崢嶸，奇山怪石，鐘乳洞，深潭隨處可見(jiàn)，似北國(guó)漓江，是游人消夏避暑游覽觀光的佳處?！　∠生Q湖自然景觀和人文景觀眾多，有形似雞冠而得名的秀峰雞冠山，該山以奇險(xiǎn)著稱(chēng)。山勢(shì)絕壁突出，勝似刀削，山路難攀，有“小華山”之稱(chēng)，是游客探險(xiǎn)尋幽的理想去處，有建成于隋唐時(shí)期的省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位玄天洞石塔，依山臨水修筑在懸崖峭壁之中，地勢(shì)險(xiǎn)要，風(fēng)光獨(dú)特，該塔為四角樓閣式建筑，造型古樸典雅具有極高的歷史、建筑、藝術(shù)價(jià)值，屬省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。淇河之水順流東去。形成了綿長(zhǎng)5公里的寨子郊大峽谷，峽谷兩岸峭壁直立，谷內(nèi)泉水潺潺，瀑布鱗鱗，樹(shù)木參天，溪水清沏，風(fēng)光格外宜人，是游人休閑渡假的理想去處。 　　 　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

?？h興國(guó)寺為文化旅游景點(diǎn)?！　√脚d國(guó)寺（簡(jiǎn)稱(chēng)興國(guó)寺）坐落于浚縣大伾山，其寺名是北宋皇帝趙光義以自己的年號(hào)“太平興國(guó)”賜封的，如今它至少有1030歲了。和其他的皇家寺院相比，太平興國(guó)寺猶如隱居的高士，深沉清寂。　　　　廟宇猶如山林的眼睛，-出山的意韻、山的文化精神。一座山，因?yàn)橛辛藦R宇，更顯山林的靜謐與遼遠(yuǎn)。林立的廟宇道觀給大伾山增添了幾多神秘。我走在清晨霧靄的山間，感受著獨(dú)自行走的樂(lè)趣。和大伾山古廟會(huì)的喧嚷相比，今日歸于沉寂的山林是沉靜的。我正與那些零星的游客一同走進(jìn)這早春的大伾山畫(huà)卷……　　　　拜訪太平興國(guó)寺　　　　沿著大伾山東側(cè)半山腰的磚鋪山路，你可看到背倚山崖、坐西面東的太平興國(guó)寺。高高臺(tái)階上的興國(guó)寺山門(mén)，面闊三間，紅漆木門(mén)，為清代建筑，據(jù)說(shuō)是地藏殿改造的。紅色匾額上為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)已故會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士親筆題寫(xiě)的寺名“太平興國(guó)寺”。山門(mén)內(nèi)供奉著東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王四大天王，以祈求風(fēng)調(diào)雨順。房?jī)?nèi)墻壁上還鑲嵌有重修寺院的碑刻。寺內(nèi)主要建筑有：大雄寶殿、觀音洞、“晴雨表”朝陽(yáng)洞等?！　　　∵^(guò)山門(mén)，即為彌勒殿。殿內(nèi)彌勒佛正端坐于蓮花寶座上，笑瞇瞇地迎接著眾人。門(mén)口的一副對(duì)聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開(kāi)，笑天下可笑之人”，向世人傳遞著入世與出世的人生智慧?！　　　∨d國(guó)寺僧人們說(shuō)，彌勒殿是太平興國(guó)寺舊有的山門(mén)。那時(shí)，人們一進(jìn)興國(guó)寺，第一眼看到的就是笑瞇瞇的彌勒佛。關(guān)于彌勒佛的來(lái)歷，民間有一個(gè)傳說(shuō)。在唐末五代，有個(gè) “布袋和尚”，身材矮胖，腹肚滾圓，笑口常開(kāi)。他從小父母雙亡，后入寺為僧。平時(shí)的他珍惜每粒糧食，燒火做飯時(shí)見(jiàn)稻谷、豆子便撿進(jìn)布袋里，遇到欠收的年月，便用積攢的糧食施舍饑民。百姓常見(jiàn)他挑著布袋，四處化緣，因此都叫他“布袋和尚”。布袋和尚行為無(wú)常，且能預(yù)知陰晴。天要下雨時(shí)，他穿雙濕鞋；天旱時(shí)，穿著木拖鞋。在行將圓寂之際，布袋和尚口念一偈：彌勒真彌勒，分身千百億。時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)。念畢，便安然入寂。這時(shí)，人們才恍然大悟，原來(lái)這神秘兮兮的布袋和尚，竟是彌勒佛轉(zhuǎn)世。后來(lái)，寺院里就開(kāi)始供奉彌勒佛了?！　　　∽鳛榕d國(guó)寺主要建筑之一的大雄寶殿內(nèi)原有一木雕佛龕，佛龕內(nèi)供奉著明代所塑的釋迦牟尼“堆沙像”。堆沙像與木雕佛龕雕工精細(xì)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，可惜在1965年“四清”運(yùn)動(dòng)中被毀壞了。如今殿內(nèi)供奉著三世佛：釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛。　　　　大伾山上有洞穴8處，興國(guó)寺內(nèi)集中了兩處——鑿于民國(guó)初年的觀音洞和明代的朝陽(yáng)洞。朝陽(yáng)洞位于觀音洞的北邊，因朝陽(yáng)而得名，又名紫陽(yáng)洞。朝陽(yáng)洞是大伾山上最大的鑿洞，券形頂，洞深4．1米，寬3．46米，高2．5米，洞內(nèi)塑有三尊佛像及十八羅漢。據(jù)說(shuō)，天將雨時(shí)，洞內(nèi)四壁便會(huì)有水滲出，天將放晴時(shí)，洞內(nèi)又先干，是天然的“晴雨表”?！　　　∷翁诮Y(jié)緣興國(guó)寺　　　　太平興國(guó)寺的始建年代，已無(wú)可考。如今院內(nèi)有一通立于太平興國(guó)二年（977年）的石碑，為《敕賜太平興國(guó)寺記》碑。因年深日久、風(fēng)吹雨淋，碑文已模糊不清，僅有三分之一的字跡可辨。也許是因?yàn)樽舟E漫漶不清的緣故，此方碑刻在《天書(shū)地字》以及清代熊象階的《?？h金石錄》里，均未收錄。據(jù)?？h文化界人士傅文慶先生介紹，碑文中詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)有寺無(wú)號(hào)，眾僧人呈報(bào)朝廷，北宋皇帝趙光義欽賜寺號(hào)的過(guò)程。對(duì)此方碑文研究頗深的傅文慶先生向記者介紹說(shuō)，跳過(guò)辨別不清的字跡，依然可以從中得知，太平興國(guó)寺自晚唐五代十國(guó)，就已經(jīng)存在。太平興國(guó)寺在唐代還不叫寺，而叫庵，后為興國(guó)寺，直到太平興國(guó)三年（978年），宋太宗趙光義以自己的年號(hào)賜封“太平興國(guó)寺”，并立此碑銘記。五代十國(guó)時(shí)的?？h，戰(zhàn)事頻仍，太平興國(guó)寺也因此屢次廢停。在天成、乾佑、廣順年間太平興國(guó)寺得到數(shù)次修復(fù)?！　　　√脚d國(guó)寺是全國(guó)唯一一座以皇帝年號(hào)賜封的寺廟。北宋皇帝趙光義與太平興國(guó)寺有何不解之緣，令他以自己的年號(hào)賜封這座古寺廟？當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一個(gè)故事：　　　　傳說(shuō)當(dāng)年趙光義闖幽州，被敵兵追殺，趙光義身負(fù)重傷，逃到黃河岸邊，卻無(wú)舟渡河（當(dāng)時(shí)黃河還未改道）。身負(fù)重傷的趙光義，前有滔滔黃河，后有敵兵追殺，可謂命懸一線。這時(shí)，興國(guó)寺僧人冒著生命危險(xiǎn)將其救回寺內(nèi)，輪流照顧，每天替他上藥治療。在太平寺僧人的精心照料下，趙光義的傷勢(shì)很快痊愈了。為送趙光義過(guò)河，僧人歷盡周折找到在河上靠捕魚(yú)為生的父女倆。深受戰(zhàn)亂之苦的父女倆聽(tīng)說(shuō)大宋元帥要渡河，毫不猶豫地答應(yīng)下來(lái)。在一個(gè)漆黑的夜晚，父女倆劃著小船載元帥過(guò)河，由于水急，被金兵發(fā)現(xiàn)，金兵亂箭射向小船，老漁翁身中數(shù)箭，在他奄奄一息時(shí)，不忘叮囑女兒一定將趙元帥送向?qū)Π丁O姑忍著喪父之痛，劃動(dòng)雙槳終于將趙光義送出虎口。后來(lái)，趙光義登基做了皇帝，當(dāng)聽(tīng)到大伾山僧人呈報(bào)有寺無(wú)號(hào)時(shí)，他不忘當(dāng)年救命之恩，就用自己的年號(hào)封該寺為太平興國(guó)寺，于太平興國(guó)三年（978年）立碑《敕賜太平興國(guó)寺記》，以示對(duì)這段經(jīng)歷的紀(jì)念。太平興國(guó)寺自此著名?！　　　√脚d國(guó)寺佛教文化　　　　太平興國(guó)寺住持源杰法師、?？h宗教局局長(zhǎng)劉宏亮興致頗高地同記者談起了興國(guó)寺的佛教文化?！　　　?jù)劉宏亮介紹，早期的太平興國(guó)寺內(nèi)的佛事活動(dòng)是很有規(guī)律的，僧尼們每天早課、晚課約需4個(gè)小時(shí)。每逢農(nóng)歷初一、十五，興國(guó)寺內(nèi)，還會(huì)鳴華嚴(yán)鐘108響，以示去掉108種煩惱。在舊社會(huì)，僧尼們除了平日的佛事活動(dòng)和佛教節(jié)日有隆重的紀(jì)念活動(dòng)外，遇民間喪葬或周年紀(jì)念，也會(huì)受邀請(qǐng)，前去誦經(jīng)。上世紀(jì)60年代，因“四清”和“0”運(yùn)動(dòng)的破壞，太平興國(guó)寺連遭劫難，佛教徒被當(dāng)做“牛鬼蛇神”，進(jìn)行批斗、抄家，太平興國(guó)寺內(nèi)的宗教活動(dòng)也-停止。直到1986年，才恢復(fù)開(kāi)放了太平興國(guó)寺佛教活動(dòng)場(chǎng)所。太平興國(guó)寺是近代河南省開(kāi)放最早的一座寺院?！　　　≡』始宜略洪_(kāi)封相國(guó)寺的源杰法師，是太平興國(guó)寺的現(xiàn)任住持。源杰法師的到來(lái)，猶如一股清泉，為太平興國(guó)寺注入了新的活力，使寺院的佛事活動(dòng)最終步入正軌。他說(shuō)，興國(guó)寺內(nèi)正規(guī)的佛事活動(dòng)能夠充分展示佛教文化的內(nèi)涵。太平興國(guó)寺歷史上佛教音樂(lè)的演奏，其樂(lè)譜價(jià)值極高，甚至高于中原其他寺院的樂(lè)譜。他說(shuō)，若非有著一定的規(guī)模與影響，一般的寺廟是不具備組成樂(lè)團(tuán)的條件的。在河南，除了開(kāi)封相國(guó)寺、新密超化寺這兩座皇家寺院，就只有?？h的太平興國(guó)寺有著演奏佛教音樂(lè)的歷史了?！　　　∪欢?，由于太平興國(guó)寺內(nèi)老僧人的年齡大了，寺內(nèi)的佛教音樂(lè)如今已無(wú)法正常演出。源杰法師曾于2008年成功申報(bào)了開(kāi)封相國(guó)寺佛樂(lè)成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。他說(shuō)，盡快補(bǔ)救與繼承?？h太平興國(guó)寺佛教音樂(lè)是當(dāng)務(wù)之急，對(duì)于文化的傳承與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有重要意義?！　　　》鸾桃魳?lè)主要用于佛事和道場(chǎng)活動(dòng)。新中國(guó)成立后，當(dāng)?shù)卣株P(guān)心僧尼藝人，為搶救、挖掘寺院音樂(lè)，做了不少工作。1957年?？h僧人作為安陽(yáng)地區(qū)佛教音樂(lè)團(tuán)（當(dāng)時(shí)?？h為安陽(yáng)管轄），在鄭州舉行的第三屆民間音樂(lè)舞蹈會(huì)演中，演出了《六句贊》、《風(fēng)如松》等節(jié)目，獲得了優(yōu)秀演出獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)河南人民廣播電臺(tái)還錄了音。源杰法師到?？h太平興國(guó)寺做住持以來(lái)，一直為興國(guó)寺的佛教音樂(lè)的恢復(fù)工作忙碌奔波。他曾找到?？h廣播電視局局長(zhǎng)，找到安陽(yáng)電臺(tái)，但都未能找到當(dāng)時(shí)表演的錄音。幸好還有樂(lè)譜留存于世！　　　　吹打樂(lè)曾是太平興國(guó)寺僧尼的專(zhuān)長(zhǎng)。吹打樂(lè)的樂(lè)譜是工尺譜，唱名是：上一五六反工車(chē)。高音稱(chēng)“尖”音，低音稱(chēng)“塌音”。在過(guò)去，大多數(shù)僧尼青壯年時(shí)就出家，出家后，他們首先要學(xué)的就是音樂(lè)，即吹打樂(lè)器。吹奏樂(lè)器有管、笙、笛；打擊樂(lè)器有鼓、鑼、镲、鈴等。演奏的曲名是：《鎖南枝尾》、《吾今悲嘆》、《小青羊》、《柳漢煙》、《小開(kāi)門(mén)》、《曹溪水》、《五聲佛》、《三皈贊》、《刀兵偈》、《六句贊》、《風(fēng)如松》、《因緣咒》、《骷髏真言》等?！　　　‘?dāng)時(shí)的?？h僧人有文武之分，文僧主要念經(jīng)、奏樂(lè)；武僧主要練武、掌握雜耍技藝。在舊社會(huì)每逢節(jié)日或遇民喪，他們就要在沿途或場(chǎng)地上表演各類(lèi)節(jié)目，稱(chēng)為“玩鈸”。在場(chǎng)地上表演稱(chēng)“場(chǎng)鈸”；在沿途邊走邊玩稱(chēng)“路鈸”?！巴媛封摗迸浜弦魳?lè)吹奏，具有民間社火晚會(huì)的形式，顯示出古代雜耍的特點(diǎn)，又獨(dú)具宗教藝術(shù)的特色。這種古老獨(dú)特的藝術(shù)活動(dòng)，一直掌握在僧人手中延續(xù)下來(lái)。他們的活動(dòng)區(qū)域，除?？h城鄉(xiāng)外，還延伸到滑縣、內(nèi)黃、湯陰、淇縣、衛(wèi)輝、延津、封丘、長(zhǎng)垣等周邊縣市，“玩鈸”的聲譽(yù)就這樣隨著僧人的足跡，被廣大群眾傳頌開(kāi)來(lái)?！　　　∩朔Q(chēng)“玩路鈸”為“武功”，它的架式，無(wú)論是趟腿、出手，還是身段，都顯示出少林的武術(shù)風(fēng)格。在過(guò)去，“玩路鈸”的樂(lè)手們都身披袈裟，衣冠楚楚，肅然吹奏，分兩隊(duì)魚(yú)貫而行，當(dāng)中表演者著短衣僧服、長(zhǎng)白襪、云鞋，極富唐人風(fēng)度。在表演過(guò)程中，他們?nèi)?tīng)?wèi){手鼓的鼓點(diǎn)。在“路鈸”技藝領(lǐng)域中，糅合了氣功、魔術(shù)、武功等成分。其節(jié)目?jī)?nèi)容主要有：玩飛鈸、玩飛刀、玩飛彈、耍盤(pán)子、玩水繩、玩火繩等，身段架式包括有：蘇秦背劍、奎星舉斗、孤樹(shù)盤(pán)根、張飛騙馬、鳳凰奪臥、獅子擺尾、黑狗竄襠、懷中捧月等。這些節(jié)目，有的日間表演，有的夜間表演，但都要在佛教樂(lè)隊(duì)的演奏中進(jìn)行表演，并在每個(gè)節(jié)目演出前，先說(shuō)一段禪語(yǔ)，大多是舊詩(shī)或是七言、五言的韻詞。比如，玩鈸時(shí)會(huì)念：“小小燒叉一塊銅，能工巧匠來(lái)造成。今日流落我的手，玩?zhèn)€四面不透風(fēng)”；再比如，玩飛彈時(shí)會(huì)念：“小小飛彈是繡球，飛到天空游一游。佛祖面前行個(gè)禮，變成寶珠上我頭?！薄　　　∽詈?，劉宏亮局長(zhǎng)不無(wú)惋惜地說(shuō)，這些雜耍技藝，?？h僧人一直堅(jiān)持到新中國(guó)成立初期。后來(lái)，隨著農(nóng)業(yè)合作化的發(fā)展，僧人都加入生產(chǎn)隊(duì)參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，放棄了基本功的訓(xùn)練與藝術(shù)活動(dòng)的表演，這些雜?；顒?dòng)也就中斷了。　　　　彌足珍貴的摩崖石刻　　　　在晚唐，戰(zhàn)事頻仍，人們渴望和平、安寧的愿望迫切。大伾山興國(guó)寺后方的崖壁上，就留有洪經(jīng)綸于唐建中元年（公元780年），拜訪大石佛后留下的題記，是大伾山上保存最早的銘文。銘文為：“登于大伾，禹所經(jīng)過(guò)，頂凸坤儀，根壓洪河，天生忠良，濟(jì)物弘多，山靈河神，俾環(huán)海戢戈。唐建中元年四月二十六日，敕魏博成德幽州等道、黜陟使諫議大夫?！北磉_(dá)了洪經(jīng)綸愿刀槍入庫(kù)、四海安定的良好心愿。由于其極高的歷史價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值，2001年6月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文化保護(hù)單位。　　　　然而，洪經(jīng)綸誤罷田悅兵，招致后來(lái)的兵變，從而被免職（據(jù)《舊唐書(shū)·洪經(jīng)綸傳》）的歷史事實(shí)告訴我們：在國(guó)運(yùn)衰微的晚唐，要想安定和平，簡(jiǎn)直是癡人說(shuō)夢(mèng)。旁邊一方《魏博將校勒功銘》，記載了唐朝歷史上一次較大規(guī)模的李希烈叛亂事件，與洪經(jīng)綸的題記僅僅相隔四年。文中記載：平叛勝利后，將士們?cè)诖髞缮较孪幢ⅠR，效仿昔日“馬援南征，建標(biāo)于銅柱；竇憲北伐，勒石于燕然”?！　　　√?、宋、元、明、清各朝代的摩崖石刻在太平興國(guó)寺后方崖壁上分布著，默默訴說(shuō)著歷史的跌宕起伏、風(fēng)云變幻。　　　　興國(guó)寺　　　　地址：河南省鶴壁市?？h

大伾山為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。　　大伾山風(fēng)景區(qū)包括大伾山、浮丘山這兩座在千里平原上突起的秀麗青石山峰。雖然海拔只有135米，但因當(dāng)年大禹治水登臨此山，被載入我國(guó)最早的史書(shū)《尚書(shū).禹貢》篇中，歷代稱(chēng)為“禹貢名山”?，F(xiàn)有大石佛等國(guó)保級(jí)文物1處10項(xiàng)，省保級(jí)文物8處，歷代摩崖題刻460余處，漢唐古柏400余株?！　【皡^(qū)內(nèi)現(xiàn)有佛道建筑9處，亭臺(tái)樓閣、寺廟宮觀遍布兩山。北魏的天寧寺，因保存有八丈石佛七丈樓而聞名遐邇。大石佛高22.29米，已1600余年，全國(guó)最早，北方最大，是河南旅游精品。它所包含的宗教文化、石刻藝術(shù)、歷史政治等早已引起專(zhuān)家學(xué)者的驚嘆。2001年6月被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)保文物，唐代的石刻瑰寶千佛洞是中原石刻藝術(shù)的精典之作。道教的圣地碧霞宮始建于明代，規(guī)模宏大，構(gòu)造精美，萬(wàn)仙客用懸塑、壁塑等手法、塑造出道家典籍中記載的神仙人物3千余位成為集中國(guó)官方與民間神仙人物之大成的藝術(shù)殿堂。一處處保存完好的名勝古跡和一幅幅歷史畫(huà)卷，再現(xiàn)了宗教文化在中原傳播、發(fā)展的歷程。特別是一年一度的正月古廟會(huì)，長(zhǎng)達(dá)月余，朝拜者蜂涌而至，人如潮涌，熱潮日達(dá)20萬(wàn)人，為宗教文化和經(jīng)濟(jì)信息的傳播推波助瀾。　　?？h是與鄭州市一起，于1994年被國(guó)務(wù)院命名批準(zhǔn)的國(guó)家級(jí)歷史文化名城，是河南省七座國(guó)家歷史文化名城中唯一一家縣級(jí)國(guó)家級(jí)歷史文化名城.是省政府1987年首批公布的省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),它與城區(qū)聯(lián)為一體，交通便利，吃住方便。經(jīng)過(guò)十幾年的開(kāi)發(fā)建設(shè)，如今已經(jīng)成為一處假日旅游，觀光覽勝的好去處。先后接待了德國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、加拿大、荷蘭、日本、韓國(guó)及港澳臺(tái)等三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的客人，年客流量達(dá)200余萬(wàn)人次。2002年通過(guò)國(guó)際ISO9001和ISO14001質(zhì)量和環(huán)境管理體系認(rèn)證。2003年7月被國(guó)家旅游局公布為AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！　〈髞缮斤L(fēng)景區(qū)包括大伾山、浮丘山這兩座在千里平原上突起的秀麗青石山峰。雖然海拔只有135米，但因當(dāng)年大禹治水登臨此山，被載入我國(guó)最早的史書(shū)《尚書(shū).禹貢》篇中，歷代稱(chēng)為“禹貢名山”?，F(xiàn)有大石佛等國(guó)保級(jí)文物1處10項(xiàng)，省保級(jí)文物8處，歷代摩崖題刻460余處，漢唐古柏400余株。如果您到大伾山風(fēng)景區(qū)旅游觀光，其深刻的歷史文化內(nèi)涵會(huì)使您回味無(wú)窮，留戀忘返，優(yōu)美的山頂風(fēng)光又會(huì)使您如入仙境，飄飄欲仙。　　歷史上，有十幾位帝王將相親臨大伾山，一旦您踏入山門(mén)，您就會(huì)感受到充盈于山山石石之間的王者之氣。在草叢石徑中，說(shuō)不定，一不留神就會(huì)踩上某一位皇帝當(dāng)年留下的足跡。大伾山又以其獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，吸引了無(wú)數(shù)歷史名人或登臨高歌，或賦詩(shī)摩崖。千百年來(lái)，有王維、范成大、王陽(yáng)明等二十多位著名詩(shī)人墨客留下膾炙人口的詩(shī)篇。名人大家的到來(lái)，極大的提高了大伾山的文化品位，并為其賦予了永久的魅力?！　【皡^(qū)內(nèi)現(xiàn)有佛道建筑9處，亭臺(tái)樓閣、寺廟宮觀遍布兩山。北魏的天寧寺，因保存有八丈石佛七丈樓而聞名遐邇。大石佛高22.29米，已1600余年，全國(guó)最早，北方最大，是河南旅游精品。它所包含的宗教文化、石刻藝術(shù)、歷史政治等早已引起專(zhuān)家學(xué)者的驚嘆。2001年6月被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)保文物，唐代的石刻瑰寶千佛洞是中原石刻藝術(shù)的精典之作。道教的圣地碧霞宮始建于明代，規(guī)模宏大，構(gòu)造精美，萬(wàn)仙客用懸塑、壁塑等手法、塑造出道家典籍中記載的神仙人物3千余位成為集中國(guó)官方與民間神仙人物之大成的藝術(shù)殿堂。一處處保存完好的名勝古跡和一幅幅歷史畫(huà)卷，再現(xiàn)了宗教文化在中原傳播、發(fā)展的歷程。特別是一年一度的正月古廟會(huì)，長(zhǎng)達(dá)月余，朝拜者蜂涌而至，人如潮涌，熱潮日達(dá)20萬(wàn)人，為宗教文化和經(jīng)濟(jì)信息的傳播推波助瀾。　　大伾山是一座美麗的山，大伾山是一座神奇的山。來(lái)吧，朋友們，大伾山將敞開(kāi)胸懷，以?xún)?yōu)良的環(huán)境，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，安全的游覽秩序迎接四方賓朋的到來(lái)。　　地址：鶴壁市?？h城東　　類(lèi)型：山古跡寺廟道觀　　等級(jí)：AAAA　　游玩時(shí)間：建議3-5小時(shí)　　電話：0392-5530283　　官方網(wǎng)站：http://www.dapishan.net/　　開(kāi)放時(shí)間：　　8:00-18:00　　門(mén)票信息：　　大伾山60元，浮丘山30元?！　⌒畔?lái)源：浚縣政府門(mén)戶(hù)網(wǎng)站大伾山 大伾山 　　信息來(lái)源：?？h政府門(mén)戶(hù)網(wǎng)站

淇縣云夢(mèng)山為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。　　云夢(mèng)山引，又名青巖山，在河南省鶴壁市淇縣西南十五公里。屬太行山脈，主峰海拔577米，峰巒迭嶂，山嵐霧靄，云蒸霞蔚，氣象萬(wàn)千，泉水潺潺，百花爭(zhēng)艷，素有“青巖表仙境之勝”之稱(chēng)。自古以來(lái)就游覽勝地。歷代文人。墨士沓至，留下不少詩(shī)章、摩崖題記和碑刻?！　『幽箱靠h云夢(mèng)山，云夢(mèng)山，又名青巖山，在河南省鶴壁市淇縣西南十五公里。屬太行山脈，主峰海拔577米，峰巒迭嶂，山嵐霧靄，云蒸霞蔚，氣象萬(wàn)千，泉水潺潺，百花爭(zhēng)艷，素有“青巖表仙境之勝”之稱(chēng)。自古以來(lái)就是游覽勝地。歷代文人。墨士沓至，留下不少詩(shī)章、摩崖題記和碑刻。現(xiàn)存鬼谷洞、太陽(yáng)洞、孫臏洞、龐涓洞、孫臏墓、舍身臺(tái)、鬼谷墟、演兵嶺、天書(shū)崖、玉帝殿、三清殿、南北桃園等主要景點(diǎn)五十多處、有全國(guó)字?jǐn)?shù)最多規(guī)模最大的摩崖石刻“鬼谷子”兵書(shū)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鬼谷子，唐代甄濟(jì)，明代水木氏曾在此隱居多年；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，0地下黨組織和解放軍戰(zhàn)士也曾在這里留下足跡，故聞名遐邇。云夢(mèng)山　　云夢(mèng)山，在河南省鶴壁市淇縣西部，新鄉(xiāng)市衛(wèi)輝東部交界有一云夢(mèng)山，為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。京廣鐵路、京港高鐵、107國(guó)道、京港澳高速公路均途經(jīng)淇縣。北距安陽(yáng)市58公里，南距鄭州市120公里、新鄉(xiāng)市42公里。是以東周時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)代軍事文化為特色的歷史文化類(lèi)人文風(fēng)景旅游區(qū)。1984年成立云夢(mèng)山景區(qū)管理處，正式對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)和建設(shè)。淇縣古稱(chēng)朝歌，曾為殷商王朝末四代帝都和西周時(shí)衛(wèi)國(guó)國(guó)都，有著三千多年的文化積淀，境內(nèi)旅游資源豐富。近幾年來(lái)，文物旅游局以“大旅游”的工作思路開(kāi)發(fā)、建設(shè)、宣傳、推介、管理淇縣的旅游資源，形成了以戰(zhàn)-事文化為主題的云夢(mèng)山景區(qū)，以人類(lèi)始祖女?huà)z文化為靈魂的古靈山景區(qū)，以殷商文化為主線的朝陽(yáng)寺景區(qū)，其中云夢(mèng)山景區(qū)被國(guó)家評(píng)定為4A級(jí)景區(qū)，景區(qū)先后榮獲“中國(guó)最佳旅游景區(qū)”、河南省“風(fēng)景名勝區(qū)”、“十佳魅力景區(qū)”等殊榮。云夢(mèng)山風(fēng)景區(qū)　　本數(shù)據(jù)來(lái)源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)?！　≡茐?mèng)山由主景區(qū)－戰(zhàn)國(guó)古軍庠、上圣古廟及云夢(mèng)五里鬼谷大峽谷游覽區(qū)、云夢(mèng)大草原游覽區(qū)三部分組成，面積約26平方公里。景區(qū)以景色壯美、文化內(nèi)涵豐富著稱(chēng)，被稱(chēng)為“青巖仙境”。戰(zhàn)國(guó)古軍庠是縱橫家鼻祖鬼谷子王詡隱居授徒之地，被中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院確定為“中國(guó)古代軍事思想研究基地”，孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂等名人志士，由此出山，叱咤風(fēng)云，演繹了一部春秋戰(zhàn)國(guó)史；云夢(mèng)大草原是太行山脈中極為罕見(jiàn)的山頂草原，起伏舒緩，空曠開(kāi)闊云夢(mèng)山　　，春季桃花爛漫，夏季綠草如茵，秋季一片金黃?！　【皡^(qū)內(nèi)山、泉、洞、谷渾然天成，奇山、秀泉、妙洞、幽谷，加之壯觀的高山草原風(fēng)光，與人文景觀“中華第一古軍?！鼻擅罱Y(jié)合，形成云夢(mèng)山景區(qū)的獨(dú)特魅力。云夢(mèng)山向社會(huì)開(kāi)放后，先后建立了電瓶車(chē)、高空吊橋、“三十六計(jì)”文化步道等游覽設(shè)施；每年舉辦云夢(mèng)草原風(fēng)情文化節(jié)，吸引了大量游客；1994年、2001年先后舉辦了兩屆全國(guó)鬼谷子文化研討會(huì)，并成立了中國(guó)鬼谷子文化研究會(huì)，成為全國(guó)鬼谷子文化研究基地。主要景觀有紀(jì)念性建筑鬼谷祠、鬼谷墟、舍身臺(tái)、映瑞門(mén)、水簾洞、仙牛洞、孫臏洞、龐涓洞、毛遂洞、王老圣母洞、千佛洞、九龍柏、太陽(yáng)洞、月亮洞、古佛洞、觀音洞、0洞、青龍泉、仙泉、鬼谷井、映瑞池、五里井、一線飛瀑、清溪、五里鬼谷、百獸壁、天書(shū)崖、魔壁、演兵嶺、八卦陣、蟠龍陣、劍秀峰、青龍背、云夢(mèng)大草原等100余處。有全國(guó)字?jǐn)?shù)最多規(guī)模最大的摩崖題記“鬼谷子”兵書(shū)。　　云夢(mèng)山自古以來(lái)就游覽勝地。歷代文人。墨士沓至，留下不少詩(shī)章、摩崖題記和碑刻。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鬼谷子，唐代甄濟(jì)，明代水木氏曾在此隱居多年；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，0地下黨組織和解放軍戰(zhàn)士也曾在這里留下足跡，故聞名遐邇。云夢(mèng)山自然景觀優(yōu)美，文化遺跡豐厚。云夢(mèng)山風(fēng)景名勝區(qū)，自然景觀優(yōu)美，文化內(nèi)涵豐厚。既有紂王墓、摘心臺(tái)、三仁祠、仙人梯、衛(wèi)國(guó)古城墻、鬼谷洞、孫臏洞、舍身崖、軍壇、將壇等殷商文化和戰(zhàn)國(guó)文化遺跡，又有靈山寺、朝陽(yáng)寺、青巖絕石窟、清涼庵、玉帝殿、三清殿等道教佛教文化古寺院，是集旅游觀光、學(xué)術(shù)研究、尋根朝拜、傳統(tǒng)教育為一體的旅游好去處?！　〉刂罚胡Q壁市淇縣009縣道　　類(lèi)型：峽谷洞穴山古跡　　等級(jí)：AAAA　　游玩時(shí)間：建議4-5小時(shí)　　電話：0392-7728191;0392-728461　　官方網(wǎng)站：http://www.qxym.com/index.asp　　開(kāi)放時(shí)間：　　7:00-19:00　　門(mén)票信息：　　門(mén)市價(jià)：75.0元

淇縣古靈山為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！　『幽箱靠h古靈山風(fēng)景區(qū)位于縣城西北8公里處，是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)、《封神榜》故事發(fā)生地，女?huà)z修真處，可游覽面積25平方公里，由主景區(qū)、朝陽(yáng)寺、清涼庵、靈湖、銅頂、涼水泉清代古民居石頭城六大版塊組成?，F(xiàn)有景點(diǎn)130多處。相傳，人類(lèi)始母—女?huà)z在古靈山煉石補(bǔ)天，捏土造人，殷紂王降香女?huà)z宮。古靈山景區(qū)悠久的歷史文化與優(yōu)美的山水景觀交織一起，成為休閑度假、登山探險(xiǎn)、祭祖朝拜的游覽勝地?！　」澎`山景區(qū)位于淇縣（朝歌，紂王皇都）城西15公里處，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、中國(guó)最佳文化旅游景區(qū)；是女?huà)z修真處、紂王降香處、《封神榜》故事發(fā)生地?！　′靠h古靈山(5張)主題文化是女?huà)z文化和殷商文化。主要由六大游覽版塊組成：紂王降香處——女?huà)z宮主景區(qū)，紂王采暖行宮——朝陽(yáng)寺，紂王避暑行宮——清涼庵，清代古民居石頭城——涼水泉，天下第一銅頂，佛教圣地——靈光閣，現(xiàn)存有主要景點(diǎn)有：女?huà)z宮、女?huà)z峰、女?huà)z池、太公湖、玉帶河、醒目泉、古佛洞、補(bǔ)天閣、靈峰、財(cái)神溝、龍?zhí)秿{等2百余處，自古就有“靈山抱妙寺，神泉滌心埃”的美譽(yù)?！　」澎`山自古就是群仙聚匯的風(fēng)水寶地，始建于殷商時(shí)期，是封神榜故事發(fā)生地，人祖女?huà)z修真處。南北朝梁普通年間，由曾出任京城昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國(guó)僧尼四十年的著名高僧、朝歌人法上在此修行。唐永微六年，高宗皇上曾特召靈山寺長(zhǎng)老法一到長(zhǎng)安垂詢(xún)佛事，唐開(kāi)元年間，靈山寺又得以重修。這期間，寺院所轄面積500余畝，高僧200余人，古磬陣陣，木魚(yú)聲聲，游客云集，香火旺盛。寺西側(cè)有女?huà)z宮，相傳是紂王降香的地方?！　∶鞔尉改觊g淇縣縣令于慧題寫(xiě)了靈山十景：“危巖少進(jìn)，群峰聳翠，列柿流丹，一經(jīng)蓬壺，半巖風(fēng)雨，九天鳴佩，巨崖走蛟，雙劍橫秋，東海龍吟，西山虎嘯”。明崇禎時(shí)監(jiān)察御史孫徵蘭摩崖題詩(shī)曰：“山卓碧云插漢，泉滃綠玉飛花，三仁六七賢圣，靈杰千古同嘉”?！　」澎`山組成　　女?huà)z峰、古佛洞、女?huà)z宮、玉帶河、黑龍?zhí)?、大佛殿、觀音洞、臥虎洞、清涼奄、朝陽(yáng)寺等主要景點(diǎn)60多個(gè)。雄渾秀麗的山水景色與千年古跡、優(yōu)美傳說(shuō)融為一體，構(gòu)成了這一獨(dú)特的旅游勝地，是人們觀光、朝拜、探險(xiǎn)的好地方。　　主要景觀　　有靈山、龍山、虎山、尖山、女?huà)z峰、孕育峰、觀音顯圣、雙劍橫秋、金龜攀壁、駱駝峰、眼睛圣母像、竊竊私語(yǔ)、神仙對(duì)弈、靈猴石像、情人石、九龍峽、財(cái)神溝、清涼溝（碾溝）、靈峪、女?huà)z宮、盤(pán)古殿、古佛洞、媧皇洞、觀音洞、0洞、黑龍洞、滴水洞、靈山泉、醒目泉、黑龍泉、飲馬泉、滌心泉、靈湖、太公湖、黑龍?zhí)?、玉帶河、千年古柏、梨花坡、群峰聳翠、靈光閣、夫妻柿樹(shù)、靈山金頂?shù)?0余個(gè)。景區(qū)內(nèi)每年7～8月舉辦古靈山女?huà)z文化暨山水旅游節(jié)；10～11月舉辦女?huà)z萬(wàn)人朝拜盛會(huì)；已舉辦了首屆女?huà)z文00化研討會(huì)。　　地理位置　　古靈山是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，位于河南省鶴壁市淇縣縣城西北部。京廣鐵路、107國(guó)道、京珠高速公路均經(jīng)淇縣。距鶴壁市中心約15公里。　　地址：鶴壁市淇縣縣城西北部　　類(lèi)型：山古跡　　等級(jí)：AAAA　　游玩時(shí)間：建議3-4小時(shí)　　電話：392-7283836　　官方網(wǎng)站：http://www.qxgls.com/gls/index.html　　開(kāi)放時(shí)間：　　9:00-17:30。　　門(mén)票信息：　　成人票40元，學(xué)生憑證半價(jià)。

　　浮丘山與大丕山相望，綽約多姿，妙景無(wú)窮，因山傍衛(wèi)水勢(shì)如行舟，故有“浮丘”之美稱(chēng)。山上，目前有國(guó)保級(jí)文物唐代開(kāi)鑿的千佛洞，內(nèi)有浮雕造像千尊，姿態(tài)各異，栩栩如生，為石雕藝術(shù)珍品，明代建起的碧霞宮，大氣恢弘，為明代建筑藝術(shù)佳作。系省級(jí)文物重點(diǎn)保護(hù)單位，“山不在高，有仙則名”因?qū)m中供奉泰山神碧霞元君而揚(yáng)名四方。自明嘉靖年間以來(lái)，以朝拜碧霞元君而形成的每年的正月古廟會(huì)聲勢(shì)浩如汪洋，一日可達(dá)數(shù)十萬(wàn)人有余。位居我國(guó)華北四大古廟會(huì)之冠。小姑山與?？h古城偎依相連，山上有城，城中有山，“十里城池半入山”，至今保存完好的明清民居依然顯示著古城的風(fēng)貌。衛(wèi)水河到了這里被一分為二，如同兩條玉帶，蜿蜓而來(lái)，飄逸而去，為風(fēng)景區(qū)憑添了許多靈秀之氣。河上古橋飛架，岸邊楊柳依依，兩河之間有琵琶形小島，濃陰如蓋，島上河邊，幾多情韻?！　「∏鹕礁遧0l米，坐落面積約150平方米。西環(huán)衛(wèi)水，東峙伾峰，南毗曠野，北負(fù)古城，形勢(shì)壯麗，氣象崢嶸，“歲寒雙秀”，“八景”列名。千佛寺、碧霞宮、文昌閣、觀瀾亭……不是“深山隱古剎”，而是“古剎隱青峰”?！　「∏鹕讲粌H文物古跡薈萃，而且地理形勢(shì)優(yōu)勝。它所煥發(fā)的魅力，吸引著遠(yuǎn)近游人，四時(shí)不絕于道。1963年郭沫若同志對(duì)浮丘山文物古跡的價(jià)值作了肯定，并親筆致函。提出保護(hù)意見(jiàn)?！　×沂苛陥@：浮丘山東側(cè)有一條青石盤(pán)路，寬約5米，陡坡處有“七盤(pán)二十一蹬石階”，攀過(guò)石階向左，便是浚縣烈士陵園。陵園坐南向北，總面積約4500平方米?？？h人民為了緬懷在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的死難烈土。于1963年興建烈士陵園，先后將安葬在全縣各地烈士遺骸遷葬于內(nèi)，讓他們的英靈同這座秀麗的名山勝跡萬(wàn)古留存，永遠(yuǎn)給人們以教育和啟迪。　　出烈士陵園身西南沿一條磚砌人行道，即到碧霞宮?！　”滔紝m踞浮丘山南端之最高峰，坐北向南，是一處規(guī)模宏大的道教宮觀。建筑宏偉，保護(hù)良好，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　碧霞宮，即碧霞元君行宮，俗稱(chēng)奶奶廟。碧霞元君為道教所奉之神，名氏不可考，“碧霞元君”乃其封號(hào)。碧霞宮建于明代嘉靖二十一年(1542年)，后又經(jīng)清代順治、康熙、嘉慶、道光、咸豐、同治等年間擴(kuò)建、重建，始具現(xiàn)代規(guī)模。碧霞宮以南北軸線為中心，兩廊對(duì)稱(chēng)，前后三個(gè)院落，殿宇80余問(wèn)，總占地面積11160平方米、是一處規(guī)模完整、保護(hù)良好的古建筑群?！　∩介T(mén)之前是廣場(chǎng)，廣場(chǎng)的南端有戲樓，建于清光緒年間，坐南朝北，與山門(mén)遙遙相對(duì)?！　∽哌^(guò)山門(mén)，便是前院，兩側(cè)有鐘、鼓二樓。院中有長(zhǎng)方形蓮池。蓮池架石券拱橋一座。一條甬道直達(dá)二門(mén)?！　《T(mén)有三個(gè)。上面各建門(mén)樓一座。康熙四十二年(1703年)重修，頂棚全用木架堆成，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，形式奇絕。門(mén)樓內(nèi)外各嵌一橫匣，前書(shū)“貽爾多福”，后書(shū)“群生系命”?！　∽哌^(guò)二門(mén)到中院，院落宏寬，古柏蒼翠，碑碣林立。兩廊各7間，中5間為閻君殿，原有十殿閻王，及“陰司報(bào)應(yīng)”等塑像，相貌威嚴(yán)。東廊南梢間為三曹官。北梢間是羅祖，西廊南梢間包公廟，北梢間財(cái)神，緊接兩廊，又各建有三間陪殿，東為子孫殿，西為眼光殿。　　大殿是碧霞宮的主體建筑，由卷棚歇山頂拜殿和懸山頂加回廊式后殿組成，均用琉璃瓦覆頂，四周回廊。面闊五間，進(jìn)深五間。殿內(nèi)有三尊神像，中為碧霞元君，左為佩霞元君，右為紫霞元君，俗稱(chēng)“三仙奶奶”，均為神話中西王母之高徒。拜殿的明間和兩次間各開(kāi)四扇通楣條欞格扇門(mén)，兩梢間上木雕透欞窗，花卉鳥(niǎo)獸，圖案精致。左窗嵌有“光映西池”字樣?！　￠芟麓箶n，玲瓏剔透，上繪“二十四孝圖”及“子路問(wèn)津”、“河馬負(fù)圖”、“女娟補(bǔ)天”等畫(huà)。殿內(nèi)雕梁畫(huà)棟，繪有“進(jìn)姐己”、“訪姜尚”以及取材于古詩(shī)、生活、器物和各種不同類(lèi)型的圖案畫(huà)共有30余種，真是琳瑯滿目。殿正脊當(dāng)中裝有一個(gè)“銅寶瓶”，年久不銹，金光閃爍，人稱(chēng)“風(fēng)磨銅寶葫蘆”。后殿內(nèi)有三座磚雕蓮臺(tái)，臺(tái)上各有木雕神櫥一座，木櫥透雕龍、鳳、花卉，極其精致，櫥內(nèi)各塑有一尊女神，中間一尊神像號(hào)為碧霞元君，她是碧霞宮的主宰。三尊各有風(fēng)格，中間表情“寬厚”、左側(cè)神采“仁慈”、右側(cè)目光“爽直”。金冠黃袍，端坐執(zhí)圭?！　”滔紝m的最后一處院落為寢宮，共有三座高樓，東西配樓各3間，均為前廊硬山頂，中間為碧霞元君寢宮樓。寢宮樓建于清順治三年(1646年)，面闊五間，三重檐歇山頂樓閣式建樓。樓分兩層，上下均有走廊可繞一圈。登樓遠(yuǎn)眺，心曠神怡。樓上一暖閣內(nèi)有木質(zhì)碧霞元君睡像一座，人稱(chēng)“睡奶奶”?！　∏Х鸲磁c千佛寺：碧霞宮之北有一突起的小山頭，平頂削壁，高約4米，南北略長(zhǎng)，人稱(chēng)“山上之山”。其西壁并排有兩個(gè)石窟，南窟即千佛洞。券形洞口高150厘米，上額刻“佛國(guó)”二字，下面刻有六個(gè)巴思巴文，洞高250厘米，穹隆頂，飾有藻井，進(jìn)深3米，窟內(nèi)四壁造像990余個(gè)，最高的約2米，最小的只有4厘米，大部分已無(wú)頭?！　《纯趦?nèi)前有大唐永隆元年(680年)、開(kāi)耀二年(682年)、永淳二年(683年)、如意元年(692年)等時(shí)期的題記。石開(kāi)鑿于盛唐時(shí)期。北窟洞口高150厘米，闊3米，進(jìn)深170米，穹窿頂，飾有藻井?？邇?nèi)雕有大小佛像120余尊，都已無(wú)頭，洞內(nèi)壁上刊有宋代嘉祐年間，明代成化年間題記。這是兩個(gè)石窟中最晚的題記。　　小山頭的南、北、西三面鑿有很多佛龕，多為唐代造像。有元、明、清各代題記，均有一定的書(shū)法價(jià)值?！　∏Х鸲词煜耠m大部分殘損，但它還保留著盛唐時(shí)期的石刻藝術(shù)作品，是一批珍貴的文化遺產(chǎn)。1963年被公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　∏Х鹚屡c千佛洞緊鄰，寺以千佛洞得名，《河朔訪古錄》載：“千佛寺始建失考。寺內(nèi)有石崖，高丈余，上建閣以祀真武。崖下鑿洞二，并大小佛像身軀，而所謂千佛洞也”。于此可知建寺當(dāng)在鑿窟之后?！　∏Х鹚卢F(xiàn)存建筑有水陸殿七間，十八羅漢殿五間，兩廊各五間，過(guò)去曾作校舍用，已非佛寺面目。院內(nèi)有檜柏一棵，高約4丈，圍粗7尺余，枝葉茂盛，據(jù)測(cè)，有千年之久。　　景點(diǎn)位置　　河南省鶴壁市?？h　　

三興康樂(lè)村為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)?！　∪d集團(tuán)淇濱康樂(lè)村地處豫北明珠鶴壁市。2A級(jí)國(guó)家風(fēng)景區(qū)。它南依悠悠淇水，西靠巍巍太行，四季氣候宜人，周?chē)麆傩橇_密布（中華第一古軍校---云夢(mèng)山、大丕山名勝風(fēng)景區(qū)、天然太極圖等）。它交通便利，毗鄰京九鐵路、京珠高速公路、107國(guó)道，距首都北京僅需六個(gè)小時(shí)車(chē)程，距省會(huì)鄭州僅需二個(gè)小時(shí)，極其優(yōu)越的條件為三興集團(tuán)淇濱康樂(lè)村提供了極大的發(fā)展空間?！　∪d集團(tuán)淇濱康樂(lè)村隸屬于鶴煤集團(tuán)公司。2002年被河南省旅游局評(píng)定為河南省旅游景區(qū)。2003年被批準(zhǔn)為國(guó)家2A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。該景區(qū)實(shí)用總面積400余畝，依鶴壁市特有的地貌---丘陵地帶而建，整體西高東低，呈階梯形式。2平方公里內(nèi)無(wú)工廠噪聲或其他污染排放源，周?chē)淠敖诲e(cuò)，一派田園自然景象。是喧囂都市中難得的一方清靜之地。目前康樂(lè)村是我市乃至周邊地區(qū)唯一一所大型娛樂(lè)場(chǎng)所，是一所集休閑、娛樂(lè)、度假、餐飲、溫泉、會(huì)議、旅游為一體的綜合休閑旅游度假景區(qū)?！　∧壳熬皡^(qū)下轄有水上主題公園、溫泉洗浴中心、蒙古包、花卉中心、斗狗中心、賓館、酒店、日本民居、健身中心等多種娛樂(lè)設(shè)施。三興康樂(lè)村真誠(chéng)歡迎您的到來(lái)！ 　　 　　景點(diǎn)位置　　河南省鶴壁市淇濱區(qū)龐村鎮(zhèn)　　

　　五巖山，又名蘇門(mén)山，位于市中心西北10公里，為牟山一余脈。因山有五谷五峰，故曰五巖。山勢(shì)自東北向西南延伸，長(zhǎng)約1．5公里，群峰環(huán)繞，巖石崢嶸，至高點(diǎn)海拔574.9米?！　∥鍘r山古有兩觀一寺，南為五巖寺，北為棲霞觀，下為葆光觀，是佛教道教圣地，均焚于戰(zhàn)火?，F(xiàn)當(dāng)?shù)匕傩兆园l(fā)在原址復(fù)建，成為周?chē)锌h群眾的游覽勝地?！　∩焦缺M處絕壁之上有孫真人（唐代大醫(yī)學(xué)家孫思遜）洞。洞內(nèi)有明弘治元年（公元1488年）刻造孫真人像石座，今又塑其像于上。洞頂側(cè)有宋崇寧元年（公元11O2年）石刻題字、金大定二十三年（公元1183年）摩崖一方等。進(jìn)洞10米處有一溶洞，大如室，頂高數(shù)丈，洞頂鐘乳石似虎似人，千姿百態(tài)，栩栩如生。洞壁細(xì)水滲流，呈點(diǎn)點(diǎn)小泉，被視為神水醫(yī)治百病。洞盡頭有一桃形巨石，晶瑩剔透?！　∩焦缺眰?cè)絕壁上，有東魏孝靜帝興和四年（公元542年）至武定七年（公元549年）依山而鑿之石窟，其窟龕、造像、0獅子、題記等，體現(xiàn)了南北朝晚期藝術(shù)造像風(fēng)格，現(xiàn)為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　〉搅思Ъ疑洁l(xiāng)，不到五巖山孫思邈隱居地“藥王洞”去看看，那可是件很可惜的事。藥王孫思邈和他隱居的“藥王洞”，不僅是當(dāng)?shù)厝俗罱蚪驑?lè)道的事，也深深的影響到了當(dāng)?shù)厝说纳睢！　∥鍘r山因山有五谷，突起五峰而得名。然而五巖山的揚(yáng)名，卻不僅僅因?yàn)檫@里秀美的風(fēng)景，更因?yàn)樗兄鴿夂竦臍v史文化內(nèi)涵。據(jù)史書(shū)記載，隋末唐初著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊為“藥王”的孫思邈曾隱居此地，采藥煉丹，著書(shū)立說(shuō)，在當(dāng)?shù)亓粝铝嗽S多美好故事和人文佳話，至今還有30多處藥王遺跡遺存，其中最著名的就是孫思邈隱居地“藥王洞”。　　進(jìn)入五巖山山門(mén)，首先看到的就是孫思邈的一尊石像，仙然飄逸迎客來(lái)。遙遙望去，藥王殿于云霧繚繞中若隱若現(xiàn)，在半山腰傲然挺立，彰顯著神秘、神奇。山路陡峭，從山底盤(pán)旋而上，峰回路轉(zhuǎn)處，總能引得人們一聲驚呼，如放映的風(fēng)光幻影片，不同美景一一跳躍眼前。置身其中，令人心胸開(kāi)闊，好不愜意?！　「鶕?jù)史書(shū)中的記載，當(dāng)?shù)卣畬?duì)五巖山風(fēng)景區(qū)進(jìn)行了重新修建，藥王殿氣勢(shì)宏偉。石雕百虎像，個(gè)個(gè)栩栩如生，虎虎生威，100個(gè)老虎100種形態(tài)。石刻百草圖，將100種草藥的用途作了簡(jiǎn)單的介紹，叫人看了，增長(zhǎng)對(duì)草藥的了解和認(rèn)識(shí)。還有這個(gè)剛剛修建而成的百步階，又叫百步套，共有101階臺(tái)階?！　∥鍘r山風(fēng)景區(qū)管理人員：“根據(jù)孫思邈活101歲修的這個(gè)臺(tái)階。”　　拾階而上，五巖山至高處就是孫思邈隱居地　　“藥王洞”所在，傳為當(dāng)年孫思邈隱居時(shí)棲身之所。孫思邈生于公元581年，卒于公元682年，著有醫(yī)藥典籍《千金方》、《千金翼方》等，流傳后世?！　∥鍘r山風(fēng)景區(qū)管理人員：“洞的全程是5000多米，現(xiàn)在我們已經(jīng)開(kāi)發(fā)400多米?！薄　　八幫醵础眱?nèi)，彩石斑駁，鐘乳突兀，千姿百態(tài)，光怪陸離?！八幫醵础蓖獍倜滋帲幸惶幍嗡畮r，常年滴水，形成鐘乳石，巖壁形狀如瀑布，積水沿石壁下流，有的地方如一根絲線，垂直而下，有的地方如斷了線的珍珠，滴滴答答，落地有聲。站在滴水巖下，陣陣清涼清爽撲面而來(lái)。如此奇異美景，難怪讓游歷了大好河山，尋找名貴中草藥的“藥王”孫思邈，來(lái)到此地就挪不動(dòng)了腳步，停留了下來(lái)呢！　　五巖山風(fēng)景區(qū)歷史悠久，文化積淀深厚，璀璨的歷史文化景觀與優(yōu)美的自然風(fēng)光相得益彰。建設(shè)中的五巖山景區(qū)共分中醫(yī)藥文化游覽區(qū)、自然風(fēng)景游覽區(qū)和宗教觀光區(qū)?！　∧壳?，景區(qū)內(nèi)各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日趨完善。通往景區(qū)長(zhǎng)近5公里的道路已鋪成水泥路面；引水上山工程解決了景區(qū)用水問(wèn)題；景區(qū)停車(chē)場(chǎng)、水沖式廁所等配套工程也已完工，具備了大規(guī)模接待游客的條件。另外，在姬家山鄉(xiāng)境內(nèi)還有黃廟溝原始次森林、東齊滴水巖地質(zhì)公園、蔣家頂盤(pán)龍寺等多處旅游景點(diǎn)，當(dāng)?shù)卣技訌?qiáng)了對(duì)這些地方的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，全面提升了旅游品位。同時(shí)，這些旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，帶動(dòng)了特色飲食、紀(jì)念品銷(xiāo)售等服務(wù)行業(yè)的發(fā)展，為當(dāng)?shù)乩习傩沼衷黾恿艘豁?xiàng)可靠的收入。 　　地址：鶴壁市鶴山區(qū)姬家山鄉(xiāng)　　類(lèi)型：洞穴古跡　　游玩時(shí)間：建議2-3小時(shí)　　開(kāi)放時(shí)間：　　8:00-17:00 　　 　　鶴壁五巖山景區(qū)成人票 門(mén)市價(jià)￥30 　　姬家山鄉(xiāng)　　鶴壁市郊區(qū)轄鄉(xiāng)。1985年建鄉(xiāng)。位于區(qū)境西北部，距區(qū)府15公里。面積74.8平方公里，人口1.4萬(wàn)。轄施家溝、狐尾溝、黃廟溝、西頂、東齊、張家溝、石門(mén)、土門(mén)、蔣家頂、高洞溝、張瀼溝、婁家溝、姬家山村、崔村溝、沙鍋窯15個(gè)村委會(huì)。礦藏有煤、白云巖、石灰?guī)r等。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)主產(chǎn)原煤、金屬鎂、羊毛衫等，其中羊毛衫遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外。農(nóng)業(yè)主產(chǎn)谷子、紅薯、小麥。.…… 詳細(xì)++

?？h碧霞宮為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　碧霞宮即碧霞元君行宮，又名圣母廟，俗稱(chēng)奶奶廟。位于浮丘山南端峰巔，座北向南，前后三進(jìn)院落，占地11160平方米，殿宇樓閣87間，是一處規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯ㄖ骸m始建于明嘉靖二十一年（1542年），浚縣知縣蔣虹泉主持興建，歷時(shí)21年落成。后經(jīng)明、清年間多次重修擴(kuò)建，漸具現(xiàn)今規(guī)模，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　”滔紝m座北向南，87間殿宇、樓閣以南北軸線為中心，對(duì)稱(chēng)分布，組成三個(gè)院落，中軸線上有戲樓、萬(wàn)物資始坊、硬山頂山門(mén)、四阿頂二門(mén)、卷棚歇山與懸山頂組合的正殿以及三重檐歇山頂?shù)膶嫎?。碧霞宮正殿是碧霞宮主體建筑，建于明嘉靖二十一年（1542年）。大殿建在2米高的月臺(tái)上，兩邊各有垂帶式十蹬踏步，供上下月臺(tái)，正中石雕盤(pán)龍御路，上雕"二龍戲珠"。大殿為卷棚歇山頂拜殿和懸山頂后殿組合式建筑，頂覆綠琉璃瓦，飛檐挑角。面闊5間，進(jìn)深7間，前為拜殿，檐向外伸出1.5米有余，有斗拱。后為正殿。拜殿前左右兩窗透雕松枝仙鶴、葡萄及八仙器物圖案，東窗雕"靈鎮(zhèn)東岱"，西窗雕"光映西池"行書(shū)大字，前垂攏上彩繪"二十四孝圖"，精雕龍鳳圖案。內(nèi)外雕梁畫(huà)棟，繪有各種不同類(lèi)型的圖案畫(huà)30余種，大殿兩山外墻繪有"八仙圖"、"十二美女侍樂(lè)圖"。后殿正脊當(dāng)中裝有一個(gè)"銅寶瓶"，高2.5米，圍3米，人稱(chēng)"風(fēng)磨銅寶胡蘆"。后殿內(nèi)并排3座磚雕蓮臺(tái)，中間為碧霞元君，系碧霞宮主宰，左右兩尊分別是佩霞元君、紫霞元君。寢宮樓為碧霞元君寢樓。位于一平臺(tái)上，臺(tái)高1.8米，建于清順治三年（1846年），清、民國(guó)時(shí)期多有修復(fù)，1987年落架大修。面闊五間，進(jìn)深3間，為三重檐歇山頂建筑。頂覆綠色琉璃瓦，飛檐挑角，上飾仙人、飛魚(yú)、海馬等。樓分兩層，上下均有走廊環(huán)繞，廊下為木圓柱支撐，故又稱(chēng)"轉(zhuǎn)角樓"。樓下內(nèi)壁上繪元君靈應(yīng)圖，墨線勾勒，單色平涂；樓上暖閣內(nèi)有木雕碧霞元君睡像一軀，俗稱(chēng)"睡奶奶"。西壁上繪元君出巡圖，龍輦勒勒，彩云涌動(dòng)，儀仗先導(dǎo)，鳳凰翻飛。東壁繪元君回鑾圖，坤儀萬(wàn)莊，祥瑞籠罩，一派太平景象。登樓東望大伾山，仙境飄緲；西瞰衛(wèi)水，玉帶逶迤。前院左右有四帥殿、鐘鼓二樓及泮池，中院左右有十殿閻君殿、子孫殿、眼光殿，后院左右有樂(lè)女殿、啞女殿及東西陪樓。碧霞宮是一處規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、保護(hù)完好的古建筑群。　　碧霞宮是古人為傳說(shuō)中的女神碧霞元君建造的宮殿。這座占地11160平方米的古代建筑群集民俗風(fēng)情、宗教文化和建筑藝術(shù)于一體，數(shù)百年來(lái)它既是吉祥、慈愛(ài)、圣潔的象征，又是人們傳承生命情結(jié)的一個(gè)載體。?？h正月古廟會(huì)萌芽于明朝嘉靖年間，當(dāng)時(shí)的?？h知縣蔣虹泉在浮丘山主持修建碧霞宮，將千里之外的人都吸引過(guò)來(lái)上山進(jìn)香，后來(lái)廟會(huì)便約定俗成?？？h正月古廟會(huì)歷久不衰，關(guān)鍵在于自古以來(lái)民眾對(duì)碧霞元君的信仰。如果拋開(kāi)這一信仰，就不會(huì)再有成千上萬(wàn)的人不遠(yuǎn)千里來(lái)到浚縣趕會(huì)。也就是說(shuō)，如果沒(méi)有碧霞元君的“粉絲”們捧場(chǎng)，浚縣古廟會(huì)也就走到了盡頭。自古以來(lái)天下廟宇無(wú)數(shù)，而謂之“宮”者并不多見(jiàn)──在?？h就有座規(guī)模龐大的廟宇名叫碧霞宮。碧霞宮是“碧霞元君行宮”的簡(jiǎn)稱(chēng)，?？h人習(xí)慣上稱(chēng)它為老奶大殿。在碧霞宮采訪時(shí)雖沒(méi)有趕在廟會(huì)期間，但是記者還是感受到了民眾對(duì)碧霞元君的虔誠(chéng)信仰，成群結(jié)隊(duì)的善男信女在“老奶奶”面前祈福還愿時(shí)莊重、肅穆的神情給記者留下了深刻的印象。他們進(jìn)殿后小心翼翼地上香，接著雙手合十，叩首叩首再叩首。那種發(fā)自?xún)?nèi)心的虔誠(chéng)的確能夠感動(dòng)旁觀者。碧霞元君是古時(shí)的一個(gè)“玉女”，宋朝的真宗皇帝為其賜號(hào)“天仙玉女碧霞元君”，?？h及周邊地區(qū)的善男信女稱(chēng)她為浚縣老奶或老奶奶。因此，?？h的碧霞宮又被稱(chēng)為老奶大殿。碧霞宮歷史悠久，所供奉的碧霞元君名氣很大，在中原地區(qū)無(wú)人不曉。每到農(nóng)歷正月、五月、八月傳統(tǒng)的?？h廟會(huì)，四面八方的香客和游人就會(huì)慕名而來(lái)。尤其是正月古廟會(huì)期間，前來(lái)向碧霞元君進(jìn)香朝拜的人“奔走絡(luò)繹，日夜不止”。碧霞元君是我國(guó)北方尤其是中原廣大地區(qū)普遍信奉的一位女神，她的全稱(chēng)是天仙圣母碧霞元君，“元君”是道教中對(duì)女仙的尊稱(chēng)。民間的碧霞元君信仰經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的衍變過(guò)程，其源頭可追溯到原始社會(huì)中的女神崇拜?！饵S帝玄女戰(zhàn)法》中說(shuō)，黃帝征服蚩尤時(shí)曾得到一位女神（玄女）的幫助。華夏始祖黃帝在征戰(zhàn)中也借助女神的力量，可見(jiàn)女神信仰的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。關(guān)于碧霞元君的來(lái)歷，民間有不同的傳說(shuō)：一種說(shuō)法是，她原為黃帝手下的一個(gè)玉女，后來(lái)得道升仙成為碧霞元君。另一種說(shuō)法說(shuō)碧霞元君是漢朝宮中的一個(gè)玉女，后來(lái)被宋朝的真宗皇帝封為“天仙玉女碧霞元君”。也有人說(shuō)她是漢朝時(shí)的大善人石守道的女兒，石家這個(gè)女兒從小是個(gè)神童，后經(jīng)仙人指點(diǎn)而成仙，成了碧霞元君。而流行最廣的一種說(shuō)法是，碧霞元君原為東岳大帝的女兒。這些說(shuō)法盡管差異很大，但是歷來(lái)人們都把碧霞元君視為主宰生育的女神，也就是說(shuō)她能夠“滋生萬(wàn)物”。　　當(dāng)年?？h人為碧霞元君建造行宮有個(gè)很充分的理由，那就是當(dāng)?shù)貜V泛流傳碧霞元君是東岳大帝黃飛虎的女兒，黃飛虎的老家在?？h。碧霞元君曾回家鄉(xiāng)省親，在家鄉(xiāng)積德行善?？？h民間至今傳說(shuō)浮丘山上的碧霞宮是碧霞元君回鄉(xiāng)省親時(shí)命人修建的行宮。傳說(shuō)不能代替史料。根據(jù)刻于明嘉靖四十一年的《重修碧霞元君行宮記》碑文記載，碧霞宮的創(chuàng)建和?？h正月古廟會(huì)的誕生離不開(kāi)一個(gè)名叫蔣虹泉的知縣。當(dāng)年浮丘山上有座二郎廟，二郎廟年久坍塌，鄉(xiāng)民在二郎廟原址上重建了這座小廟，取名為碧霞廟。到了明嘉靖十九年，進(jìn)士蔣虹泉任?？h知縣，他在?？h為官的前三年里，兒子蔣思孝在家病了三年。這時(shí)有人對(duì)蔣知縣說(shuō)，碧霞元君靈驗(yàn)得很，勸他到浮丘山碧霞廟進(jìn)香。蔣知縣半信半疑，但還是去進(jìn)了香。當(dāng)時(shí)的碧霞廟很小，蔣知縣為了兒子盡快痊愈，就對(duì)碧霞元君許愿：“讓我兒子的病好了吧，我為你建行宮，塑金身?！笔掠袦惽桑@位縣太爺許愿后不到十天，他兒子的病果然好了。于是，蔣知縣兌現(xiàn)承諾，他廣集資財(cái)在浮丘山大興土木，為碧霞元君建造行宮。工程歷時(shí)21年才得以竣工，明嘉靖四十一年，一座高大的廟宇終于矗立在浮丘山山巔。馮國(guó)相說(shuō)，其實(shí)，這位蔣知縣為碧霞元君建行宮還另有所求。當(dāng)時(shí)道教傳播勢(shì)頭正猛，對(duì)碧霞元君的信仰也得到了官方的認(rèn)可，就連嘉靖皇帝也信奉道教。在嘉靖二十年，嘉靖皇帝甚至搬出皇宮住進(jìn)了道家的長(zhǎng)春觀，每天燒香祈禱、求神拜仙。嘉靖皇帝還做了5頂?shù)兰业南闳~冠，命嚴(yán)嵩等5位大臣戴上。蔣虹泉身為知縣在這時(shí)候大修碧霞宮，分明是在投皇帝所好，通過(guò)在浚縣建碧霞宮顯示政績(jī)。因?yàn)椋Y虹泉修好了碧霞宮，馬上就得到了提拔，由知縣升為河南布政使，緊接著又當(dāng)上了云南都御史。正如碑文所述：“工訖，蔣方為河南布政使，已而升云南都御史。”后來(lái)，碧霞宮歷經(jīng)擴(kuò)建和重修，逐漸形成了今天的規(guī)模。1963年，這組古代建筑群被列為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　⌒畔?lái)源：?？h政府門(mén)戶(hù)網(wǎng)站　　信息來(lái)源：浚縣政府門(mén)戶(hù)網(wǎng)站

淇縣靈山寺為文化旅游景點(diǎn)?！　§`山寺旅游區(qū)位于河南省鶴壁市淇縣西北8公里處，面積約10公里，包括靈山寺、朝陽(yáng)寺、清涼寺。靈山寺坐落在群山之中，寺西北為靈山，海拔337米；東南為饃頭山，海拔465米；東為龍山，海拔400米；西南為虎山，海拔385米，耬鏵山為靈山之門(mén)戶(hù)。靈山寺創(chuàng)建于南北朝年間，修于唐朝開(kāi)元，寺以靈山為主，取心誠(chéng)則靈。靈山寺四周十景文明遐邇。一曰威嚴(yán)少進(jìn)，二曰群峰聳翠，三曰列柿流丹，四曰一經(jīng)蓮壺，五曰半巖風(fēng)雨，六曰九天鳴佩，七曰巨崖走叫，八曰雙劍橫秋，九曰東海龍吟，十曰西山虎嘯。靈山寺景觀有女?huà)z峰、古佛宮、女?huà)z宮、玉帶河等主要景點(diǎn)40多個(gè)。自靈山寺向南有朝陽(yáng)山，半山腰有朝陽(yáng)寺，始建于東魏武定七年，依山建造，遙望如空中樓閣，故稱(chēng)懸空寺。朝陽(yáng)寺，四季向陽(yáng)，冬陽(yáng)光普照，暖意融融。有詩(shī)贊曰：千峰浮晴藹，飄飄蔽云空，登高時(shí)寓目，身人碧云中。清涼庵在朝陽(yáng)寺西山坡，碾溝頂端，壁立千仞之下，綠樹(shù)成蔭，靖凈涼爽。廟對(duì)面壁下有6個(gè)石洞，洞內(nèi)塑像、摩崖題記眾多，妙趣橫生。　　靈山寺風(fēng)景區(qū)地處太行山東麓，距淇縣城西北10公里，游覽面積10平方公里。靈山寺在群山環(huán)抱之中，峰巒拱翠，龍虎二山保駕，靈山、饅頭山前后呼應(yīng)，山巖嵯峨，曲溪流泉峰回路轉(zhuǎn)，步換景移，綠樹(shù)紅花，百鳥(niǎo)歡歌。可謂“靈山抱妙寺，神泉滌心埃”?！　§`山寺自古就是群山聚匯的風(fēng)水寶地，南北朝梁普通年間，由曾出任京城昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、網(wǎng)領(lǐng)全國(guó)僧尼四十年的著名高僧、朝歌人法上創(chuàng)建。唐永徽六年，高宗皇上曾特召靈山寺長(zhǎng)老法一人到長(zhǎng)安垂徇佛事，唐開(kāi)元年間，靈山寺又得以重修。這期間，寺院所轄面積500余畝，高僧200余人，古磬陣陣，木魚(yú)聲聲，游客云集，香火旺盛。寺西側(cè)有女?huà)z宮，相傳是殷紂王降香的地方?！　§`山寺現(xiàn)存女?huà)z峰、古佛洞、女?huà)z宮、玉帶河、黑龍?zhí)?、大佛殿、觀音洞、臥虎洞等主要景點(diǎn)40多個(gè)。雄渾秀麗的山水景色與千年古跡、優(yōu)美傳說(shuō)融為一體，構(gòu)成了獨(dú)特的旅游勝地，是人們觀光、朝拜、探險(xiǎn)的好地方。　　收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：　　門(mén)票：30元/人　　位置：　　地址：河南省鶴壁市淇縣橋盟鄉(xiāng)?！　〗煌ǜ艣r：　　市內(nèi)交通：從鶴壁乘車(chē)抵達(dá)淇縣，于縣城內(nèi)轉(zhuǎn)車(chē)前往景區(qū)即可?！　∽罴殉鲇螘r(shí)間：　　鶴壁市屬暖溫帶半濕潤(rùn)型季風(fēng)氣候，四季分明，光照充足，溫差較大。春季多風(fēng)少雨，夏季炎熱濕潤(rùn)，秋季秋高氣爽，冬季寒冷多霧，年平均氣溫14.2-15.5℃。最佳旅游季節(jié)為夏、秋兩季。

鶴壁金山寺為文化旅游景點(diǎn)。　　位于河南省鶴壁市淇濱區(qū)龐村鎮(zhèn)。毗鄰京廣鐵路、京珠高速公路、107國(guó)道。距鶴壁市中心5公里。是以佛教文化為特色的歷史文化類(lèi)人文風(fēng)景旅游區(qū)。2004年成立金山寺景區(qū)管理處，正式對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)和建設(shè)。因春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家、墨家創(chuàng)始人墨子在此地居住多年，當(dāng)?shù)赜钟腥朔Q(chēng)金山為“墨山”。坐落于此的金山嘉佑禪寺始建于唐代，重修于北宋嘉佑年間，是一座佛教文化濃重的千年古剎。據(jù)史書(shū)記載，金山寺興盛時(shí)期，高僧云集，僧人數(shù)百，廟產(chǎn)千頃，香煙繚繞五百里，寺內(nèi)至今仍完好保存著被譽(yù)為豫北第一的大雄寶殿、獨(dú)具特色的臥佛殿以及其它建筑群。金山名勝游覽區(qū)植物繁盛，冬季瑞雪覆蓋，怡靜宜人，春季萬(wàn)物復(fù)蘇，綠葉滴翠。金山寺晨鐘暮鼓，化人心靈。據(jù)專(zhuān)家考證，流傳千年的《白蛇傳》的傳說(shuō)就誕生于金山，雷峰塔遺址、金山寺、淇河、許家溝村、青巖絕白蛇洞構(gòu)成了傳說(shuō)所需的相關(guān)要素。景區(qū)內(nèi)有三步兩眼井亭，兩井雖相距咫尺，卻一眼苦澀，一眼甘甜。西山觀景亭被譽(yù)為“鶴壁第一亭”。金山風(fēng)景旅游區(qū)為人們靜化心靈、尋訪探秘、共結(jié)連理的最佳之地?！　≡敿?xì)文獻(xiàn)資料　　金山，又名黑山、墨山。曰金山，因金山是由火山爆發(fā)后形成的，爆發(fā)噴吐冷卻后的巖漿巖中，有大量的紅寶石、綠寶石和云母，這些寶石非常珍貴，故稱(chēng)金山；曰黑山，是因火山巖漿巖顏色蒼黑而得名；曰墨山，《浚縣志》載：相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨子曾隱居于此。　　金山海拔２５７．６米，整個(gè)山脈面積約５５００萬(wàn)平方米，千古亙流的淇河自金山之西環(huán)繞金山向山之南流去。金山之北的永通河，自安樂(lè)洞東山口接淇河向東貫通，流向龍臺(tái)、黃鹿廠、琶琶寺等。金山之東，“有溝，曰斷頭，深且更闊，在夏，則淫雨瀑流，勢(shì)若江湖，在冬，則雪霰盈溝”。金山可謂四面環(huán)水，是山清水秀的好地方。　　北宋嘉祐年間，朝廷崇尚佛教，民眾一片響應(yīng)，于是金山寺應(yīng)運(yùn)而生。“金山寺者，誠(chéng)此方古跡之福地也。宋朝創(chuàng)建，大元重修，于至正庚子之年奉敕乃重修而已矣”?！　〈┻^(guò)崎嶇的山路，當(dāng)記者終于走近它時(shí)，發(fā)現(xiàn)正在重建中的金山寺巍峨龐大，依山而居，一派金碧輝煌。據(jù)這兒的工作人員告訴記者，為重修金山寺，有關(guān)部門(mén)已投入３０００多萬(wàn)元?！　∥覀?cè)噲D能在這里找出法海和白蛇兩位主角當(dāng)年留下的痕跡，盡管鎮(zhèn)江的金山寺好像比其更讓人信服，但這些畢竟都只是傳說(shuō)而已?！　　八鹕健笔且粋€(gè)充滿想像力的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，金山寺里的確有一位高僧法海，但他并不像故事中寫(xiě)的那樣是“菩薩面，蝎子心”的壞人，而是一位受人尊敬的高僧，是唐朝大臣裴休的兒子。他來(lái)到金山時(shí)，山上的廟宇已經(jīng)全部毀壞，又因?yàn)樵诔睗竦乃?，山上滿是雜草和毒蛇，這些蛇經(jīng)常傷人，使得人們不敢上山。法海便在一個(gè)山洞里住下，決心修復(fù)金山寺。每日披荊斬棘，不但把山上的雜草全部除完，還把毒蛇趕走了。后來(lái)才有了這座金山寺。這和故事中的老法海真是性格各異的兩個(gè)人。 　　專(zhuān)門(mén)研究金山的鶴壁市淇濱區(qū)文化體育局的王俊智對(duì)記者說(shuō)，金山寺是佛教圣地。寺院東側(cè)，古時(shí)曾是道教圣地，群山環(huán)抱之中，仍有歷代寺廟古遺址。至今，當(dāng)?shù)厝诉€稱(chēng)道教遺址為“大廟圪道”、“二廟圪道”、“三廟圪道”、　　“二樓坡”。現(xiàn)在遺址之上，還有龍王廟、玉皇殿。道教遺址南北長(zhǎng)約１０００米，東西寬約５００米?！　∷聝?nèi)有幢象征民族團(tuán)結(jié)的豐碑——大元皇慶元年仁宗皇帝命人勒石矗立的蒙漢文同壁圣旨碑。碑文中，直接呼名道姓的皇帝就有５位。據(jù)說(shuō)，真正引發(fā)頒詔豎碑的竟是愛(ài)好興兵打仗的元武宗海山皇帝。　　有一年，因?yàn)橥亟髴?zhàn)，元武宗海山皇帝從千里以外的大都，風(fēng)風(fēng)火火趕到黑山。他顧不上喝口水，馬不停蹄，人不卸甲，又是聽(tīng)稟報(bào)，又是探黑山，又是訪百姓，又是查根源。幾天下來(lái)，人瘦了整整一圈兒，經(jīng)過(guò)反復(fù)思量，一條兩全其美的對(duì)策也想好了?！　∵@時(shí)的海山，心情反倒輕松了，心勁兒也就懈怠了，成團(tuán)成群的瞌睡蟲(chóng)齊向他的大腦襲來(lái)。于是，海山皇帝摘盔卸甲，脫衣上床，想美美地睡一個(gè)好覺(jué)。忽聽(tīng)一聲急報(bào)：“大汗到！”他來(lái)不及起身，成吉思汗和忽必烈便來(lái)至床前。二人怒指他的鼻尖道：“蒙漢合一，大元才能長(zhǎng)久，區(qū)區(qū)一個(gè)黑山都難處理，何談四海統(tǒng)一！”海山皇帝連連稱(chēng)是，驚起拜謝，誰(shuí)料卻是南柯一夢(mèng)。海山皇帝慌忙起床，卻是不能，原來(lái)夜來(lái)風(fēng)寒，感冒中風(fēng)，得了個(gè)卸甲風(fēng)病，半身不遂，動(dòng)彈不得。　　隨軍御醫(yī)立馬被傳來(lái)為皇帝醫(yī)治，由于治療及時(shí)，海山皇帝算是撿回來(lái)一條命，要不是治療及時(shí)，他非向老0成吉思汗報(bào)到不可。但也沒(méi)徹底治好，留下個(gè)半癱后遺癥。這下倒好，海山皇帝出師未捷身先病，常使英雄淚沾襟。眼看久治不愈，海山皇帝只好頒詔收兵，打道回京。一場(chǎng)神鬼皆驚的拓疆大戰(zhàn)，就這樣偃旗息鼓，半道夭折了?！　⊙鄢蛑眢w一天不如一天，海山皇帝急忙把繼承人愛(ài)育黎拔力八達(dá)叫到玉德殿龍床前，交代了后事。高瞻遠(yuǎn)矚的海山皇帝對(duì)接班人交代說(shuō)，先帝托夢(mèng)于我，蒙漢一家，民族應(yīng)該團(tuán)結(jié)，一致對(duì)外！黎民僧侶都是我大元的臣民，兄弟反目，相互殘殺，有啥好結(jié)果？算了吧，以往的事就不要再追究了。給金山寺等寺院下道圣旨，好好安撫一下，都別再胡鬧了！　　海山皇帝駕崩后，愛(ài)育黎拔力八達(dá)登基，遵遺囑謙稱(chēng)元仁宗，改年號(hào)為皇慶?！　≡首诜Q(chēng)帝后的頭件大事，就是為金山寺頒發(fā)特詔?！　∶蓾h兩文同壁圣旨碑就這樣矗立在了金山寺?！　?shù)百年來(lái)，前往金山寺游覽觀光的歷代文人騷客、賢人志士們，每每駐足圣旨碑前，無(wú)不為該碑所折射出的民族團(tuán)結(jié)精神而擊節(jié)稱(chēng)道，感慨不已?！　∪赵氯缢螅瑫r(shí)過(guò)境遷。金山寺自１９９３年被鶴壁市淇濱區(qū)人民政府批準(zhǔn)為佛教活動(dòng)場(chǎng)所后，磬鐘再鳴、佛經(jīng)重誦、游客漸多、旅游鼎盛，再度成為豫北名勝景區(qū)。