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石寶山為國家AAAA級旅游景區(qū)。　　介紹:石寶山位于大理以北120千米處，距離劍川縣城25千米，距離下關(guān)131千米。景區(qū)包括佛頂山、石傘山、石鐘山。石寶山為丹霞地貌，球狀風(fēng)化石形成的奇峰異石錯(cuò)落有致，別具一格。景區(qū)內(nèi)勝景迭出，石寶山景區(qū)包括有石鐘山石窟、道觀寶相寺、海云居三部分，面積25平方千米?！　∩街杏薪ㄓ谠膽铱諏毾嗨隆⒚鞔慕痦斔潞颓宕暮Ｔ凭?，歷史悠久，各具特色。始于南詔大理國時(shí)期的石寶山歌會，歷千年而不哀，獨(dú)縣神韻風(fēng)彩，青年男女匯聚寶山，通宵達(dá)旦，弦歌如潮，被稱為西部的"情人節(jié)"?！　∈叩烙^寶相寺，位于佛頂山上，依山建筑在一堵高聳險(xiǎn)峻的大石崖上，下層是大殿，二殿為寺觀，鑿石抬梁，被譽(yù)為“云南的懸空寺”.　　石鐘山因山坡上有一大石形如大鐘而得名。石鐘山分布在石鐘寺、獅子關(guān)、沙登村三個(gè)地區(qū)，系南詔時(shí)期白族所創(chuàng)造的藝術(shù)瑰寶，也是云南現(xiàn)存規(guī)模最大、保存較完好的石窟群，是國家第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，共有16窟浮雕造像139軀，為南詔、大理國時(shí)期的雕刻藝術(shù)，距今已有一千多年歷史。具有較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值?！　≡诒姸嗍裰?，有菩薩、帝王、外國高僧等造像，還有女性生殖器石雕"阿姎白"。石窟造像雕刻精美，具有濃厚的地方色彩和民族風(fēng)格，是白族人民藝術(shù)的縮影，是南詔、大理國時(shí)期(公園738-1253年)的藝術(shù)瑰寶，是研究南詔、大理國社會歷史和文化藝術(shù)的珍貴實(shí)物資料，也是白族和國內(nèi)各民族及我國和東南亞、南亞、西亞各國進(jìn)行文化交流的歷史見證。是研究南詔大理國時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、宗教和民俗的珍貴實(shí)物資料。劍川石窟可以和敦煌媲美，被人們稱為"北有敦蝗，南有劍川"。　　交通:　　游客從下關(guān)前往石寶山，可先乘班車抵達(dá)劍川縣城，票價(jià)20元，再換乘中巴前往景點(diǎn)，票價(jià)12-15元左右?！　拇罄砉懦侵潦瘜毶剑蓮氖袇^(qū)客運(yùn)站（建設(shè)路）乘開往劍川的旅游專線車，車票30元，再轉(zhuǎn)乘至石寶山的中巴，約20千米的行程。 　　地址：大理白族自治州劍川縣沙溪鎮(zhèn)　　類型：地質(zhì)地貌山　　等級：AAAA　　游玩時(shí)間：建議2-3小時(shí)　　電話：0872-4787029　　開放時(shí)間：8:30-17:30　　門票信息：成人票65元，景區(qū)觀光車往返40元。（不允許自駕車進(jìn)山）

滿賢林千獅山景區(qū)為國家AAA級旅游景區(qū)。　　滿賢林千獅山位于大理劍川縣以西1.5公里處，景區(qū)總面積3.5平方公里，滿賢林最有特色，最能吸引游客的則是規(guī)模宏大，氣勢壯觀的石雕千獅山。滿賢林原名“蟒歇嶺”，又名“莽歇嶺”或“買閑林”，是劍湖省級風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分?！　M賢林千獅山雕刻石獅子1271只，這些石獅子具有東漢以來九個(gè)朝代的石獅造型，這些石雕不但吸收了中原獅紋，而且繼承和發(fā)展了白族民間獅紋，運(yùn)用精湛的劍川石雕工藝于摩崖絕壁上精雕細(xì)刻，栩栩如生。還要雕刻高18米，周長28米的“獅王”，雕成之日，從全球來看，滿賢林所雕刻的石獅體態(tài)最大、數(shù)量最多，可謂“世界雙絕”（數(shù)量超過3000多只，獅王體型最大）。滿賢林將成為西南少數(shù)民族地區(qū)石雕藝術(shù)的寶庫，給劍川旅游業(yè)的發(fā)展又添一處絕妙佳景?！　Υㄊ駳v史悠久，底蘊(yùn)深厚，尤擅雕刻石獅。民間至今仍流散有從唐宋至元明清的歷代石獅。許多民居老屋前，都有一對生龍活虎、栩栩如生的石獅。如今來滿賢林，由入山處的石牌坊沿著步道前行，從山腳到山頂，道路邊、山谷里、懸崖上，只要有石頭的地方，大多雕成了獅子。昔日滿山遍野的亂石，如今被技藝高超的劍川石雕藝人用多種手法雕成為大小不一、千姿百態(tài)的石獅。它們或立或走，或坐或臥，或獨(dú)處，或群聚，洋洋灑灑，氣象萬千。整整一座山都成為了獅的世界，獅的樂園。滿賢林的千獅石雕可謂點(diǎn)石成金，變廢為寶，化腐朽為神奇。這項(xiàng)工程全部完工后，將有3500多頭石獅遍布全山。這是一項(xiàng)構(gòu)思精妙，氣魄恢弘的文化藝術(shù)工程。它將以“四個(gè)第一”聞名天下；世界上數(shù)量最多的石獅群；最大的石獅王；雕刻千頭石獅的“千獅壁”，雕刻石獅最多的石牌坊?！　”本┠辖嫉谋R溝橋以其橋欄上雕刻的石獅之多而聞名中外，向有“盧溝橋的獅子數(shù)不清”之說。實(shí)際上盧溝橋的石獅數(shù)目為485只。滿賢林現(xiàn)在雕琢完工的石獅已經(jīng)有1000多只，工程全部完工后為數(shù)將達(dá)到3500只，其數(shù)目為盧溝橋的六倍多。因此，如論全景觀賞石獅的最佳場所，完全可以說：“北有盧溝橋，南有滿賢林”，就是稱“賢林千獅甲天下”也毫不夸張?，F(xiàn)在，滿賢林的千獅石雕可謂“藏在深山人未識”。這一融自然景觀和人文景觀于一體，傳統(tǒng)與創(chuàng)新融洽結(jié)合的特色景區(qū)，相信會成為劍川旅游的又一重點(diǎn)景區(qū)，并將帶動劍川石雕特色產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展?！　〗煌ǎ骸　〈罄怼?jiǎng)Υǎ捍罄碇羷Υ?26公里，乘中巴車約180分鐘，票價(jià)15元。到劍川金華鎮(zhèn)，可從大理下關(guān)長途汽車站乘車，票價(jià)20～30元左右，約3個(gè)半小時(shí)，下關(guān)在建設(shè)路上集中了三大長途汽車站?！　±ッ鳌?jiǎng)Υǎ豪ッ髦羷Υ?03公里，可在昆明南窯客運(yùn)站或西站客運(yùn)站乘直達(dá)臥鋪汽車前往　　地址：大理白族自治州劍川縣　　類型：山古跡　　游玩時(shí)間：建議1小時(shí)　　電話：0872-4521762;0872-4525439　　門票　　門票27人民幣滿賢林千獅山景區(qū)

　　　　石寶山風(fēng)景區(qū)的自然景觀中，非常引人注目的是遍山嶙峋的奇峰異石，明代大旅行家徐霞客描寫它們“峰頭石忽涌起，如獅如象，高者成崖，卑者為級，穿門蹈瓣，覺其有異”。這些紫紅色砂巖球狀風(fēng)化石構(gòu)成了千姿百態(tài)的造化奇觀，與石鐘寺遙相對應(yīng)的正是這樣一片崖坡，崖頂巨大的紫砂巖形同一只靜臥的雄獅，隔箐相望，默默守護(hù)著石鐘寺的“石寶”，因而得名“獅子關(guān)”?！　∮稳舜┻^石寶山“南天福地”的石牌坊，順著通幽的曲徑石坎，一臺臺下到箐底之后，向南可攀登至石鐘寺參觀最為集中的石窟群；向北則可攀登獅子關(guān)險(xiǎn)峻的懸崖陡壁，領(lǐng)略峰回路轉(zhuǎn)的奇趣?！　—{子關(guān)區(qū)亦有三處極為重要的石窟：其一為俗稱“全家福”的南詔王及后妃子女雕像（前文已作介紹）。其二為雕鑿在獅子崖之下峭壁間的10號窟梵僧觀音造像。窟高1.8米，上寬1.1米，下寬１.8米。龕內(nèi)雕刻梵僧像一尊，高1.7米，頭戴蓮花冠，深目高鼻，背有佛光，右手結(jié)怖魔印，左手握凈水瓶，腳穿靴。左下方有一犬弓身回首，項(xiàng)系鈴。左上有榜題“紫石云中，信境蘭若”兩行，落款為“盛德四年六月七日造像施主工匠金榜楊天王秀”。榜師像是一副贊美環(huán)境的聯(lián)句，意思是如同云霞一般的紫石崖，是信徒修行的寂靜場所。款識則說明了造像的年代和工匠姓名：盛德系大理國國王段智興的年號，盛德四年與“阿央白”題記的年代一致。工匠為信徒楊天王秀。白族自古有冠姓三字名的習(xí)俗。大理國時(shí)期佛教鼎盛，因而流行在姓和俗名之間加個(gè)佛號?！皸钐焱跣恪敝械摹疤焱酢睂儆诜鹛枺@就是當(dāng)時(shí)典型的白族人名?！　￡P(guān)于此尊梵僧造像，還有一段有趣的歷史。有人將這尊造像稱為“酒醉鬼”，這是將其手中所握的凈水瓶當(dāng)作酒瓶而編造的戲謔之說。但是，在這引人一笑之中卻忽略了這尊造像重要的歷史價(jià)值。此尊實(shí)際上應(yīng)為“梵僧觀世音菩薩”的造像是南詔大理國所盛行的佛教密宗阿吒力教派的重要證據(jù)。不少史料表明南詔大理國崇信的佛教來源有中原漢地、西藏吐蕃和印度等多種渠道，但以直接從印度傳入的密宗阿吒力教派影響最大?！　　缎伦朐颇贤ㄖ尽ぷ诮炭肌酚涊d：“唐宋間傳至云南佛法不止一宗派，而以阿吒力教為盛。阿吒力者，瑜伽秘密宗也，蒙段時(shí)期此教最盛。”到大理傳教者中不乏有名有傳的印度僧人，《康熙劍川州志》記載：“贊陀崛多尊者，唐蒙氏時(shí)自西域摩伽國來，經(jīng)劍川遺教民間，悟禪定妙教，曾結(jié)庵養(yǎng)道?！辟澩俞榷嗍怯《饶べっ茏诮讨鳎粗拿茏诎⑦噶ι?，他于保和十六年（公元８４０年）到大理地區(qū)傳授密宗教法，鶴慶玄化寺就是他所開設(shè)的密宗道場之一。南詔王勸豐佑對他極為信任，把妹妹越英嫁給他（阿吒力僧均有家有室），并封其為“國師”。到世隆時(shí)期，密宗阿噬力教被奉為了南詔“國教”，該教派在白族地區(qū)直到明代仍很流行，迄今在石寶山區(qū)仍有活動。當(dāng)今國內(nèi)國學(xué)術(shù)界所稱的“滇密”就是指白族地區(qū)的密宗阿吒力教派。這是該造像所印證的歷史之一。第二是這尊深目高鼻的梵僧還帶著一只狗，說明他不是一般的梵僧，而是梵僧觀世音菩薩。南詔中興二年所繪制的《南詔圖傳》中“觀音幻化，南詔立國”的故事，以及《白國因由》一書中所講的觀音十八化的故事中的梵僧觀音都是這樣一位男性形象，多數(shù)還有胡須，身邊都帶著一只狗。從南詔以來，這位梵僧一直被稱為“建國梵僧觀世音菩薩”。這又說明了白族地區(qū)至今很多寺廟中依然供奉著帶一只犬的觀音老爹形象的由來，也是學(xué)術(shù)界研究“滇密”的一項(xiàng)重要實(shí)物依據(jù)?！　∑淙秊槲挥讵{子關(guān)箐底的“波斯國人”造像，編號第１１號窟，為一拱形淺龕，高１.１米，寬０.９米。刻一立像人物，面部殘損不清，但可辨深目高鼻，頭戴半弧形冠，左手在上，右手在下，好像握著一根上端細(xì)而下端粗的樹干，腳穿靴，呈八字形。在像右側(cè)的龕壁上刻有“波斯國人”四個(gè)大字。關(guān)于這位波斯國人的研究，學(xué)術(shù)界也有著一段有趣的爭論。原因是在亞洲的中古史上，“波斯”并非專指伊朗高原的古波斯國，至少有三個(gè)國家古代都稱波斯：一是西亞波斯，即今之伊朗；二是西南海波斯，亦名蘇木都剌國，即今印度尼西亞蘇門答臘島北部；三是印緬交界的“波刺斯國”亦稱拘薩羅國。作第三種解釋的人認(rèn)為此窟造像應(yīng)為枸薩羅國的波斯王——與釋迦牟尼同時(shí)的佛教始祖“缽羅犀那時(shí)多”?！　》磳Υ朔N說法的人認(rèn)為佛教從印度、吐蕃傳入大理時(shí)，這位波斯王已開離人世１０００多年，根本沾不上邊。他們主張，這位波斯國人就是西亞波斯（即現(xiàn)代的伊朗）人。因?yàn)樘扑我詠聿簧僖晾实哪滤沽謴暮Ｉ系摹跋懔现贰焙臀髂稀敖z綢古道”入滇，他們或來朝貢，或來經(jīng)商，《南詔野史》對此也有記載。因此他們認(rèn)為此窟所雕刻的波斯國人就是來自伊朗一帶的穆斯林貢使或商人，雕像手持的樹干亦應(yīng)是伊斯蘭的“爾撒棍”，用以履筆拜功之用。學(xué)術(shù)界的爭論雖然還沒有定論，但無論哪種說法都說明早在南詔大理國時(shí)期，大理地區(qū)就已經(jīng)和西亞、東南亞有著密切的交往?！安ㄋ箛恕钡牡裣裾枪糯罄韺ν忾_放、與各國人民友好往來的歷史見證。 　　景點(diǎn)位置　　云南省大理白族自治州劍川縣　　

沙溪興教寺為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　∩诚d教寺位于云南省劍川縣沙溪寺登鎮(zhèn)鰲峰山陽坡?！　∨d教寺是國內(nèi)現(xiàn)僅存的明代白族"阿托力"佛教寺院。建于明永樂十三年(1415年)。《滇系》輯撰者師范所題刻的楊升庵、李元陽詠海棠詩匾一塊。詩為明嘉靖十年仲春楊升庵和李元陽同游劍川石寶山路過沙溪興教寺時(shí)，適逢興教寺內(nèi)的兩珠海棠簇簇灼灼，正在開放時(shí)兩人的唱和?！　‖F(xiàn)存大殿、二殿。大殿內(nèi)有明代佛教壁畫12鋪。寺區(qū)周旁存合抱之古槐、古黃連木數(shù)株，山門前有大獅子一對，山門正對戲臺一座。興教寺之大殿、二殿，是滇西少有的明代重要建筑之一。大殿古稱大雄寶殿，坐西朝東，東西進(jìn)深14.58米，南北順深18米。重檐歇山式九背頂，上下檐均架斗拱飛角?！　《罟欧Q天王殿，坐向與大殿同，東西進(jìn)深16.8米，南北順深19.8米，懸山式五背頂。兩殿氣勢雄偉，巍峨壯麗。建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)大方，制作技藝精良，建筑風(fēng)格雅典古樸，富有民族特色。其高低長寬尺度與梁柱之?dāng)?shù)，與白族木工匠藝所遵之《木經(jīng)》歌訣中“九五出六，用墨逢六”之?dāng)?shù)相合，是研究古代白族建筑工藝的寶貴實(shí)物資料?！　∨d教寺大殿內(nèi)出自沙溪甸頭村古代白族畫匠張寶等之手的20多幅大型壁畫非常珍貴，其中的《太子游苑圖》等，生動的描繪出了古南詔、大理國宮廷生活，彌補(bǔ)了史書中缺載的在中國西南地區(qū)盛極一時(shí)的古南詔、大理國宮廷生活實(shí)況，成為研究南詔、大理國的重要?dú)v史物證之一；　　將釋迦牟尼女性化的大殿古壁畫《南無降魔釋迦如來會》被有關(guān)專家認(rèn)為：“是一幅極為罕見的壁畫，壁畫中釋迦牟尼為女性，也許在整個(gè)佛學(xué)界，只有在沙溪才能尋其蹤影。　　該壁畫和石寶山石窟中與天王像、古南詔、大理國歷代國王像以同等地位并列的被楊益鈞先生考證為“集世界母性崇拜之大成”的石刻“阿央白”遙相呼應(yīng)?！　∨d教寺保存有明代佛教壁畫，其題材廣泛，人物眾多，造形生動，形象逼真，線條流暢，色彩絢麗，溶佛教故事與世俗生活為一體，充滿神話氣氛，頗有民族風(fēng)格。承《南詔中興畫卷》和《張勝溫畫卷》等名畫之遺風(fēng)，是不可多得仿古代白族繪畫藝術(shù)珍品，也是研究古代白族宗教、藝術(shù)的寶貴實(shí)物資料。畫家曾臨摹送北京展出，一時(shí)轟動京華文化界，引起各方面重視?！　?006年沙溪興教寺作為明至民國時(shí)期的古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。　　門票　　10元　　開放時(shí)間　　8：00~17：00　　景點(diǎn)位置　　云南省劍川縣沙溪鎮(zhèn)寺登街　　

寶相寺為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　〗榻B:　　寶相寺又名石寶寺，位于佛頂山險(xiǎn)峻的懸崖上，被稱為“云南的懸空寺”。起先這是一座道觀，后來佛教興盛，除玉皇閣，大多廟宇均祭佛像，便成為一個(gè)佛道合流的場所?！　∵@里的風(fēng)景無須過多描繪，只需點(diǎn)出寶相八景，便可見一斑，所謂寶相八景即為：密林藏寺、石橋古坊、鳥鳴幽谷、聳巖含閣、飛瀑垂簾、夕照寶崖、古木懸藤、紅葉似花?！　≡趯毾嗨戮皡^(qū)，最富魅力的人文景觀便是以這里為中心每年秋季舉行的石寶山歌會。石寶山歌會是白族地區(qū)盛大的民族傳統(tǒng)節(jié)日，會期從農(nóng)歷七月二十六日至八月初一，屆時(shí)，劍川、洱源、大理、麗江、蘭坪等地的白族群眾從四面八方匯集到此，清凈的山野成了白族歡歌的海洋。 　　云南寶相寺與石鐘寺石窟，同在石寶山上，相距約6公里。它是石寶山又一誘人的去處。由劍川出發(fā)，向西南行約22公里，在明澗哨下車登山，約一公里半，見綠樹叢中，寺廟隱約，這是海云居。滇著名高僧大錯(cuò)和尚曾有“白云千萬縷，一片即為居”的詩句。這大概是“海云居”寺名的來由。該寺格局較小，但劍湖遠(yuǎn)環(huán)，崗巒起伏，麗江玉龍雪山遙遙在望，四山蒼翠。寺門有康熙時(shí)新安黃元培題聯(lián)云：劍海開明鏡,雪山列畫屏。額日：雪嶺在望。聯(lián)語雖短，卻如實(shí)地概括了當(dāng)?shù)氐木坝^特色?！　￠T的左側(cè)，有石寶山的高僧寂定、普聯(lián)和尚基，葫蘆塔形，造型精美，保存完好。從墓側(cè)入山，漸行漸深，愈深景觀愈好。至一山青口，有石坊矗立，為寶頂寺（又名慈云寺）山門。額日：“路接慈云”。這座山的巖石一層層，一疊疊。路旁清泉淙淙，大樹伸技遮陽，群鳥調(diào)嫩，不絕于耳。沿山青行約3公里，至寶相寺山門，也是一石坊，額目：“名山仙境”。進(jìn)坊，過小石橋，入?yún)擦?，上陡坡，在林蔭中攀援而上，行約數(shù)百米，便見危崖聳峙，峨崖層疊，高數(shù)百米，巖舌長伸，崖層間嵌有建筑精巧、五色彩繪的殿閣，這便是寶相寺?！　∫蚪ㄖ骐U(xiǎn)，被譽(yù)為“云南的懸空寺”。為明正統(tǒng)年間鶴慶土知府高倫所建，初為道觀，后來佛教興盛，除玉皇閣外，大多廟宇均祀佛像，成為一個(gè)佛道合流的場所。寺建在佛頂山高聳險(xiǎn)峻的懸崖上，盤巖層疊，云回霧擁，層層建樓，令人目眩心駭。　　寶相寺坐西朝東，由箐底入石坊后，沿山凹的石階登山，進(jìn)山門而至天王殿、大雄寶殿均層層升高，彌勒殿與玉皇閣則凌空建造在深凹的崖窟內(nèi)，鑿石抬梁，有欲附不附之險(xiǎn)，需從左右攀巖扶壁方能到達(dá)，從天梯上九十九級可登金頂，有石塔、“石寶靈泉”及金頂寺，登高覽勝，趣味無窮。每年秋季的石寶山歌會在這里舉行，屆時(shí)，清靜的山野成了白族歡歌的海洋。寶相寺以它的奇峰、典閣、泉瀑、歌會等編織成一幅動人的民族畫卷?！　?jù)《重建石寶山祝延寺碑記》載：因寺周“靈泉結(jié)乳，怪石磊磊，作仙佛相，鳥獸相，鐘鼓琳瑯相，種種天成”，改名為寶相。雍正乙卯（1735年）江西人高為阜曾為該寺作一聯(lián)：飛巖萬狀俯層臺，覷靈秀幽奇，誰云宇內(nèi)無西竺；峭壁千尋攢疊閣，睹郁蔥光怪，始信人間有洞天。額為“何處得來”?，F(xiàn)在的寺廟是50年代開始陸續(xù)建造的。除大殿外，巖窟中還有殿閣七所，它人與巖窟結(jié)為一體，蔚為壯觀。由于寶相寺風(fēng)光獨(dú)特險(xiǎn)奇，每當(dāng)農(nóng)閑季節(jié)，當(dāng)?shù)厝罕姵扇航Y(jié)隊(duì)，邀朋呼友，上山游玩，連七八十歲的老人，也要在子孫們的攙扶下，看看它秀麗的容貌。每年秋季的石寶山歌會在這里舉行，屆時(shí)，成千上萬的青年男女到這附近彈琴對歌，傾吐心曲，飽覽名勝，清凈的山野便成了白族歡歌的海洋。那濃蔭覆蓋的遼闊山野，也成為青年們的“佛地洞天”了。寶相寺以其奇峰、典閣、泉瀑、歌會編織成一幅民族畫卷。太子靈蹤塔：建于北宋政和年間，公元1112年建成，距今891年。寶塔為八角磚塔，底層呈蓮花狀，整體宏偉壯觀，巍峨挺拔，充分體現(xiàn)了宋代建筑風(fēng)格，是中國古代勞動人民智慧的結(jié)晶。1977年公布為省級重點(diǎn)保護(hù)單位?！　≡颇蠈毾嗨碌木坝^很有特點(diǎn)。它以寺附崖窟，高峻險(xiǎn)奇，令人難以忘懷。山腹的大殿依崖而建，每天雨天，山水四漫，飛瀑直下，直落寺前天井。如遇晴天，則藍(lán)天白云石勢驚天。崖上布滿題刻詩章：“南州靈巖”、“眼中有寶”、“佛都”、“片云何處”、“非人間”等等。從第二層盤旋而上，至第三層，無房，僅有石洞，山水滴喀，匯為小池。第四層，有閣內(nèi)塑像，閣前有石香爐，有矮欄，憑欄下視，老立虛空。從這里至上邊一層，雖僅有五六十米，卻都是陡險(xiǎn)的猿徑鳥道，基本上是緣巖鑿石為旺，斗折蛇行。　　為了便于攀登，有人在最需要攀附的地方鑿了一個(gè)個(gè)小石窩，讓游人好摳住它用力往上攀。游者多，長久磨，小石窩多已光滑。往上攀完石壁，再過一段線巖壁鑿成的橫路，須提心吊膽，側(cè)身扶巖往前移，才到較寬的地方。這里有一小閣，內(nèi)塑觀音。臨閣俯視，深淵冥冥，令人頭暈?zāi)垦＃桓逸p越半步；右上方危崖頂上，還有一座石塔，但已無路可上，只能到此止步。整堵巖石，層層疊疊，號稱四臺，雖有夸張，但層數(shù)的確很多。建有殿閣者，只是其中一小部分。險(xiǎn)絕幽奧的寶相寺，始建于元代。原名“祝延”，與雞足山的“祝圣”寺同為伯仲。　　寶相寺又名石寶寺，因建筑奇險(xiǎn)，被譽(yù)為“云南的懸空寺”。為明正統(tǒng)年間鶴慶土知府高倫所建，初為道觀，后來佛教興盛，除玉皇閣外，大多廟宇均祀佛像，成為一個(gè)佛道合流的場所。寺建在佛頂山高聳險(xiǎn)峻的懸崖上，盤巖層疊，云回霧擁，層層建樓，令人目眩心駭?！　毾嗨伦鞒瘱|，由箐底入石坊后，沿山凹的石階登山，進(jìn)山門而至天王殿、大雄寶殿均層層升高，彌勒殿與玉皇閣則凌空建造在深凹的崖窟內(nèi)，鑿石抬梁，有欲附不附之險(xiǎn)，需從左右攀巖扶壁方能到達(dá)，從天梯上九十九級可登金頂，有石塔、“石寶靈泉”及金頂寺，登高覽勝，趣味無窮。每年秋季的石寶山歌會在這里舉行，屆時(shí)，清靜的山野成了白族歡歌的海洋。寶相寺以它的奇峰、典閣、泉瀑、歌會等編織成一幅動人的民族畫卷。徐霞客在其游記中稱贊道：“惟仰見其上，盤崖層疊，云回嶂擁，如芙蓉十二樓，令人目眩心駭?！薄　∷掠邪司埃好芰植厮?、古橋石坊、鳥鳴幽谷、巉崖含閣、飛瀑垂簾、夕照寶崖、石寶靈泉、紅葉似花?！　∩巾斀ㄓ薪痦斔?，從箐腳到金頂寺，要攀數(shù)以千級的石臺階。　　在金頂寺可觀覽劍海遠(yuǎn)景和寶相寺近景，使人心曠神怡。　　前人在金頂寺留一聯(lián)，助人游興。聯(lián)云：“躡足登山上金鼎，劍海溪江奔眼底；翹首臨巖瞻寶相，瓊宮玉殿放毫光。”　　地址：大理白族自治州劍川縣城西石寶山　　類型：寺廟　　游玩時(shí)間：建議1-2小時(shí)　　開放時(shí)間：　　8:00-18:00　　門票信息：　　無需門票。已包含在石寶山門票內(nèi)　　

劍湖濕地為省級自然保護(hù)區(qū)。　　劍湖位于我國西部候鳥遷徙的通道上，既是候鳥遷徙過境時(shí)的集結(jié)點(diǎn)和停歇地，又是遷徙水禽的越冬棲息地。不僅如此，劍湖濕地是一個(gè)物種豐富度較高，生活型較齊全，多樣性較明顯的高原淡水湖泊，僅水生維管束植物區(qū)系就有26科45屬59種，其他動物如鳥類32科62屬94種，約占云南省鳥類種數(shù)（810種）的11.6%，占全國鳥類總數(shù)約7.5%；魚類3目4科14屬15種；兩棲動物1目7科4亞科13屬13種；昆蟲10目49科117種。在眾多的物種多樣性中，有許多是云南高原濕地或當(dāng)?shù)氐奶赜蟹N，諸如云南高原湖泊所特有的單子葉植物水鱉科的海菜花（Ottelia acumianta）；光唇裂腹魚（Schizothorax lissola-biatus）、云南裂腹魚（S. yunnanensis）、后背鱸鯉（Percocypris pingi-retrodorslis）和劍湖高原鰍（Triplophysa jianhuensis）4種為云南特有；劍湖高原鰍是八十年代才發(fā)現(xiàn)的新種，為劍湖特有。　　劍湖濕地植被有4個(gè)植被型14個(gè)群系19個(gè)群落。劍湖所在地劍川是模式標(biāo)本重要產(chǎn)地，初步統(tǒng)計(jì)，在劍川采集的模式標(biāo)本有14種（亞種、變種）隸屬13科?！　”Ｗo(hù)好劍湖、劍湖周圍的森林植被以及玉華水庫等濕地、水域，為候鳥提供一個(gè)安全有保障、自然環(huán)境優(yōu)越、食源豐富的理想停歇地和順利越冬的棲息環(huán)境，將對云南鳥類多樣性保護(hù)起到十分重要的作用。

　　嚴(yán)家民居位于喜洲古鎮(zhèn)內(nèi)，是由喜洲“四大家”之首戶嚴(yán)家第二十世后裔嚴(yán)學(xué)侯先生所建，主體是由三個(gè)院子組成。大院集中了“三方一照壁”、“四合五天井”、“一進(jìn)兩院”、“走馬串角樓”等典型的白族民居建筑形式，雄偉的飛檐斗拱三滴水彩繪大門、富麗堂皇的三層花板彩畫照壁、精美的三層透雕木格子門將白族民居建筑藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致。 第一院是一個(gè)“三坊一照壁”的院子，大門上 書寫有“侯廬”，“侯”取主人的名字中的侯字，而“廬”則取三顧茅廬之廬，傳承嚴(yán)家人謙虛謙和的家風(fēng)；第二院是“四合五天井”格局，稱為“侯民居”，夫婦二人名字中各取一字，象征家中女人能頂半邊天之意；后院稱為“開立圓”，是以子女名字為名，前面兩院組成“一進(jìn)兩院”的“六合同春”格局，樓上是“走馬串角樓”，而后院二樓取名“疊錦樓”，為白族的“五鳳樓”格局。此樓在建筑上大膽創(chuàng)新，將白族最精髓的庭院設(shè)計(jì)完美的搬到了二樓，而一樓則作為餐廳使用。從前院的“走馬串角樓”走到“疊錦樓”，看到的不是樓上的景致，而是優(yōu)雅清新的白族庭院風(fēng)格。 除了觀賞精致的白族建筑，嚴(yán)家民居更有精彩民俗可以體驗(yàn)。　　地址：大理市喜洲鎮(zhèn)富春里36號　　類型： 民俗村歷史建筑　　游玩時(shí)間： 建議1-2小時(shí)　　電話： 0872-2451189　　官方網(wǎng)站：http://www.dlyjmj.net/　　開放時(shí)間：　　08:00-18:00。

　　沙溪古鎮(zhèn)位于云南省大理州劍川縣西南部，地處金沙江、瀾滄江、怒江三江并流自然保護(hù)區(qū)域東南部，位于大理風(fēng)景名勝區(qū)與麗江古城之間，遠(yuǎn)近聞名的石寶山就在這里。　　沙溪是一個(gè)青山環(huán)抱的小壩子，總面積287平方千米，壩區(qū)面積26平方千米，居民以白族為主，漢、彝、傈傈族共居。這里山清水秀、氣候宜人，物產(chǎn)豐富，瀾滄江水系黑潓江由北至南縱貫全壩。沙溪鎮(zhèn)的歷史可以上溯島春秋戰(zhàn)國時(shí)期，唐宋時(shí)期，南詔、大理國在西南地區(qū)興起，并成為當(dāng)時(shí)唐朝和吐蕃的緩沖地段，也是連接強(qiáng)者之間的紐帶，也是溝通兩者經(jīng)濟(jì)、文化交往的茶馬古道的主要途經(jīng)地之一。沙溪作為當(dāng)時(shí)古道上的一個(gè)古鎮(zhèn)，發(fā)揮著積極的作用?！　∷碌撬姆浇质巧诚撵`魂與核心，是沙溪商貿(mào)交易的地方。它位于沙溪壩子中央螯峰山熬頭位置，依山傍水，是一個(gè)地理位置極佳的風(fēng)水寶地，是一個(gè)集寺廟、古戲臺、商鋪、馬店，開闊的紅砂石板街面，百年古樹、古巷道、寨門于一身、功能齊備的千年古集市。古戲臺是寺登四方街上最有特色的建筑，它位于四方街東面建筑-臨街的位置，與西面興教寺殿宇、寺門建筑成一中軸線，將古四方街平分為南北兩半，從而為劃定各類生意經(jīng)營范圍提供了實(shí)物標(biāo)志?！　∩诚?zhèn)是一個(gè)被人們譽(yù)為“山美、水美、壩子美、姑娘更美的魚米之鄉(xiāng)和歌舞之鄉(xiāng)”的地方?！　∮脮r(shí)參考　　半天-1天　　交通　　去沙溪古鎮(zhèn)必須先乘車到劍川縣中轉(zhuǎn)，在大理客運(yùn)北站每天8:00-17:00每15分鐘有一班車發(fā)往劍川，車程約3個(gè)半小時(shí)，車費(fèi)39元；劍川縣城車站門口或甸南鎮(zhèn)有微型車到沙溪，車程約45分鐘，車費(fèi)10元左右　　門票　　免費(fèi)　　開放時(shí)間　　全天　　景點(diǎn)位置　　云南省大理市劍川縣西南部　　　　沙溪鎮(zhèn)　　茶馬古道上的最后一個(gè)古集市2001年10月11日，世界紀(jì)念性建筑保護(hù)基金會在美國紐約宣布：劍川縣沙溪鎮(zhèn)寺登街區(qū)域選入2002年世界紀(jì)念性建筑遺產(chǎn)保護(hù)名錄。消息傳來，人們突然對這似乎還陌生的名字倍感震驚。其實(shí)，輕輕揭開千年歷史發(fā)展的面紗，去了解滇藏""茶馬古道""上貿(mào)易興盛的往昔，你就不會驚異于寺登街區(qū)域是何以得此世界級的殊榮。 沿著214國道劍川段甸南、岔…… 詳細(xì)++

西門街古建筑群為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　∥鏖T街古建筑群位于云南省劍川縣境內(nèi)?！　Υü懦撬诘貧v史久遠(yuǎn),曾出土西漢五銖錢。古城始建于明洪武二十三年(1390年),已有600多年的歷史。至今完整地保留了明代格局,西門、北門、南門護(hù)城河橋猶存,歷經(jīng)滄桑,古貌依舊?，F(xiàn)還完整地保存著明清古建筑群,獨(dú)特的古街巷,眾多的明代古宅和清代民居。　　西門街古巷通幽,古宅較多,如七曲巷四合天井的何宅,五馬坊明代古建張宅、趙薄藩故居光祿第、原古譙樓下明建武將軍府第魯宅等。古城的居民至今仍生活在鮮活的文化生態(tài)當(dāng)中,古風(fēng)依舊,古習(xí)猶存。古城呈現(xiàn)出豐富的多元文化形態(tài),但始終保留著濃郁的原生白族本主文化和獨(dú)特的阿吒力佛教密宗文化。居民以白族為主,白語為主要交際語,白族民風(fēng)民俗保留十分完整。文獻(xiàn)名邦光彩照人,古城眾多的名人故居,仍在敘述著歷代風(fēng)流人物的往事。　　南門街至北門街街道用青石板鋪就,兩旁心甘民居前設(shè)鋪臺,后置庭院,體現(xiàn)了茶馬石道重鎮(zhèn)商貿(mào)繁華的特色。北門文照街至西門街街道及古民居,充分展現(xiàn)了儒家文化的風(fēng)貌。路道中心線及側(cè)線用條石板鋪就,之間鋪彈石。過去,中心路道只許達(dá)官顯貴、文人學(xué)士及老弱孺幼行走?！　?006年西門街古建筑群作為明代的古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

　　劍湖位于云南省劍川縣城東南方，出縣城東門后沿金龍河堤迤儷前行6里許即可到達(dá)．劍湖周長約25里，平時(shí)水面近8平方公里(雨季則要寬闊得多)，平均水深4米多。劍湖水溫適中，年平均水溫為11C左右，每年隆冬時(shí)節(jié)之凌晨，僅湖邊結(jié)有些許薄冰。劍湖以其水質(zhì)之異常清潔甘冽，堪稱鑲嵌于滇西北高原上的一顆璀璨的明珠。　　劍湖之景物，四時(shí)各有特色。陽春三月，河堤上鶯啼綠柳，湖邊蘆葦一片青翠，湖面上菱花白得耀眼。更有沿湖田野中蠶豆花、菜子花香氣襲人，令人樂也陶陶。炎夏時(shí)節(jié)，劍湖東邊山腳下果園中的桃李熟得正好，果農(nóng)們載來了一船船香甜酥脆的五月桃和血紅的李子，載來了滿船的歌聲笑聲。此時(shí)游覽劍湖，既可以到中流擊水，也可大飽口福。金秋九月，遠(yuǎn)山蒼蒼，湖水盈盈，為一年中湖面最開闊的時(shí)光。是時(shí)湖邊溝江汊里的泥鰍正肥，此時(shí)如有興致在湖邊燒一鍋新米飯，煮一鍋泥鰍豆腐湯，亦是一種難得的美味。十冬臘月的劍湖，盡管湖邊的樹木大多已經(jīng)裸露出了光禿的枝干．但氣氛并不冷清。在波光粼粼的湖面上，有眾多的鷺鷥和水鳥或遨游于天上，或嬉戲于湖中，特別是嘴饞而大膽的野鴨，較易讓人捕獲．此時(shí)游劍湖，感受與收獲又是不同?！　∮脮r(shí)參考　　1天　　門票　　柯巖+鑒湖=85元　　鑒湖+柯巖+魯鎮(zhèn)=100元　　開放時(shí)間　　8:00-17:00　　景點(diǎn)位置　　云南省大理白族自治州劍川縣城東南方 　　 　　

沙溪寺登街為文化旅游景點(diǎn)?！　∷碌墙治淮罄碇輨Υh南部沙溪鎮(zhèn)，為茶馬古道要沖，被世界建筑文物保護(hù)基金會（WMF）稱為“茶馬古道上唯一幸存的集市”。2001年10月底，與中國長城、陜西大秦寶塔和修道院、上海歐黑爾、雪切爾猶太教堂并列“2002年世界紀(jì)念性建筑遺產(chǎn)保護(hù)名錄”?！　∷碌墙直阄挥趬巫又行?，是沙溪經(jīng)濟(jì)、文化中心，是從古到今沙溪貿(mào)易往來的集散地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，寺登街古樹掩映，瓦舍人家古樸清幽，寺登街的民房建筑保持了典型的白族民居建筑特色，三坊一照壁和四合五天井隨處可見，歐陽家的三坊一照壁大馬店，趙家的四合五天井大院至今還仿佛向人們炫耀著當(dāng)年經(jīng)貿(mào)繁榮之地豪門大戶的輝煌。漫步在古集市的巷道，輕踏四方街被馬蹄踩得锃亮的石板路，便使你有步步走入歷史的感覺，那清一色的青瓦房炊煙飄拂，那僅存的東寨門古貌依舊，那飛檐出角的古戲臺依稀還在演繹著歷史的臉譜，向你訴說著歷史滄桑?！　〉刂罚捍罄戆鬃遄灾沃輨Υh南部沙溪鎮(zhèn)　　類型：特色街區(qū)古鎮(zhèn)古村　　游玩時(shí)間： 建議1-2小時(shí)　　開放時(shí)間：　　全天開放　　門票信息：　　無需門票。

石鐘山石窟為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　介紹:　　石鐘山是石寶山南部的一座支峰，因山上有石像鐘而得名。這里峭壁嶙峋，矗立著奇巖異石，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“活不耐煩松”的扭松遍布于山間幽谷。在南山坡上，翠竹環(huán)抱著一群古色古香的屋宇，那便是石鐘寺。寺里有一巨石，形如倒扣的巨鐘，故以石鐘山為名。素有南國瑰寶之稱的石鐘山石窟群就雕鑿于此。是石寶山景區(qū)中最為著名的景點(diǎn)，又稱石寶山石窟，為南詔、大理國時(shí)期的雕刻藝術(shù)，集云南少數(shù)民族雕刻藝術(shù)的精華，并受中原、藏族、南亞以及西亞等文化的影響，其風(fēng)格與內(nèi)地的敦煌、龍門石窟有異曲同工之妙。石鐘山石窟是云南省規(guī)模最大的石窟群，也是云南最早的石窟，距今已有1000多年的歷史，至今保存完好，堪稱民族文化的奇葩。1961年，該石窟被國務(wù)院列為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　交通:由劍川縣甸南向岔路至沙溪石鐘山，可乘沙溪方向客車?！　? 　　用時(shí)參考　　2小時(shí)　　門票　　包含石寶山門票內(nèi)　　開放時(shí)間　　07:00~21:00　　景點(diǎn)位置　　云南省劍川縣石寶山　　

劍川古城為文化旅游景點(diǎn)?！　Υü懦恰　Υü懦俏挥谠颇鲜∥鞑?大理州北部,東臨鶴慶縣,南界洱源縣,北接麗江地區(qū)的麗江縣,西靠云龍縣和怒江州的蘭坪縣,在北緯26°20′-26°53′東經(jīng)99°15′-100°05′之間?？h內(nèi)山原起伏,河川縱橫,地勢西北高東南低,國土總面積2250平方公里,其中壩區(qū)占579.42平方公里,山原面積1670.58平方公里,水資源總量9.1億立方米,現(xiàn)存耕地20.06萬畝,年均降水量為760mm,多年平均氣溫為12.7℃。全縣轄金華鎮(zhèn)等六鎮(zhèn)三鄉(xiāng),縣政府設(shè)于金華鎮(zhèn)?！　Υㄓ斜姸嗟奈奈锕袍E和旅游景點(diǎn)，其中石鐘山石窟歷史價(jià)值甚高，于是1961年被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，茶馬古道上唯一幸存的集市沙溪寺登街已入選世界紀(jì)念性建設(shè)基金會2002年101個(gè)世界瀕危保護(hù)遺產(chǎn)目錄，千獅山被國家旅游局命名為AA旅游景區(qū)?！　〉刂罚捍罄韯Υh金華鎮(zhèn)

石鐘寺為文化旅游景點(diǎn)?！　∈娝挛挥谠颇鲜〈罄碇輨Υh石寶山，是第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)?！　∈娝率鞘瘜毶焦潘?，其始修年代失卻無考。據(jù)《范志》載，明永樂（1403-1424）、正統(tǒng)（1436-1449）間，敕賜大少林寺僧了通、了曉重建。弘治年間（1488-1505），僧圓明再修，萬歷年間（1573-1619），僧周輝建毗盧閣。清康熙庚戌（1670），僧洪舒、廣睿重建殿閣?？滴跣廖矗╨691），姚安土官高奣映建彌勒殿、樓、閣、臥佛等。民國時(shí)期（1911-1949）僧真心建后閣?！　〈蟮詈蟛墼幸蛔鹁薮蟮呐P佛，著黃底起花袍服，頭戴珠冠，胸垂紅色念珠，紅中帶黑的臉膛，微張的嘴唇，稍蹙的濃眉，帶有西藏高原特有的風(fēng)貌。寺周還存有唐宋時(shí)期流傳下來的巖畫、佛石雕。　　石鐘寺是云南省佛教史的重要見證，是研究南詔佛教及白族密宗的獨(dú)有寶庫。 　　

　　玉津橋始建于清朝康熙年間，幾百年來幾經(jīng)坍塌和戰(zhàn)火的破壞，于1931年，云南省大理州劍川縣沙溪民眾募資再建古橋，白族著名學(xué)者趙藩為玉津橋的重修專門撰寫了《修橋募引》。 玉津橋跨空 12米，高6米，橋長35.4米，寬5米，石柱石板護(hù)欄。拱頂上有石雕鱉頭，雄視黑惠江上游，另一側(cè)是石雕鱉尾連接黑湛江下游，護(hù)欄盡頭有四只“娃娃魚”石雕。 古橋是世代居住在沙溪的白族人通往田間地頭勞作經(jīng)商的必經(jīng)之路，橋身的石板被過往車馬和行人踩踏得泛著青光，坑坑洼洼。古橋承載著沙溪古鎮(zhèn)厚重的歷史，年復(fù)一年地迎來送往沙溪幾代先民?！　〉刂罚捍罄戆鬃遄灾沃輨Υh　　類型： 橋　　游玩時(shí)間： 建議10-30分鐘　　開放時(shí)間：　　全天開放　　門票信息：　　無需門票。