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石勒城遺址為山西省文物保護單位?！　∈粘沁z址　　石勒城遺址(第三批省保)　　時代：晉　　地址：襄垣縣城東北二十八公里的西營鎮(zhèn)城底村北　　據(jù)清乾隆四十七年《襄垣縣志》載：“晉大興二年(319年)石勒進據(jù)襄國，稱趙王，后攻上黨，筑城于城底村北，以積芻米，基址猶存?！边z址西面的西營鎮(zhèn)為石勒屯兵之所，遺址東北面的護駕腦村為石勒的護兵駐地;遺址東面的花果園村為石勒的花園，周邊各村均因與石勒皇城相關(guān)聯(lián)而得名?！　∵z址坐北朝南，南北長1000米，東西寬500米，四周城墻夯土基礎(chǔ)大多可辯，現(xiàn)存城墻呈東西走向。墻殘長27米，殘高6米，底寬6米。城墻為夯土筑成，夯窩直徑8至9厘米，夯土層9至11厘米。遺址內(nèi)保存有天子廟、古井、洞穴遺址及各類陶器殘片、建筑構(gòu)件及三菱形箭鏃兵器等遺物，文化層堆積最厚處達(dá)4米之多。遺址保護完好，是研究東晉十六國時期羯族進居中原建都興國的重要實物遺存。

南巖五龍廟為文化旅游景點?！　∧蠋r五龍廟位于襄垣縣西營鎮(zhèn)南巖村北端。坐東朝西，一進院落布局，東西長25米，南北寬19.5米，占地面積487.5平方米。創(chuàng)建年代不詳，據(jù)廟內(nèi)“清嘉慶重修紫薇閣布施功德碑記”，正殿明間脊檁枋題記：清嘉慶二十五年（1820年）、民國五年（1916年）重修。現(xiàn)存正殿為民國遺構(gòu)，余皆清代構(gòu)中軸上由西向東依次存有戲臺、正殿，兩側(cè)遺有南北化妝室、南北廂房、南北耳殿，院西北角辟山門。正殿建于高0.95米的石砌臺基之上，面寬三間，進深五椽，單檐硬山頂，布灰筒板瓦屋面；正殿梁架彩繪金龍，六檁前廊式構(gòu)架，檐下設(shè)異形拱交耍頭；明間設(shè)隔扇門，次間設(shè)隔扇窗，門窗裝修均為2008 年村委維修時改換。戲臺建于磚砌臺基之上，面寬三間，進深五椽，單檐卷棚硬山頂，布灰筒板瓦屋面，六檁構(gòu)架。廟內(nèi)存碑1 通。該廟為研究當(dāng)?shù)厍宕ㄖ峁┝藢嵨镔Y料。

八一山烈士陵園為襄垣縣文物保護單位?！　“艘簧搅沂苛陥@位于襄垣縣西營鎮(zhèn)西營村西八一山。1942年4月，襄垣縣為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭初期英勇殉國的抗日縣長徐國華、抗日區(qū)長陳培禮等五位列士，在龍王廟原址上修建烈士陵園，并將龍王山改名為八一山。烈士陵園坐北朝南，南北長54米，東西寬15米，占地面積810平方米。分南北兩部分，南部為烈士碑亭，北部為烈士墓。南部石砌八角水池，池中建木結(jié)構(gòu)八角攢尖頂碑亭1座，內(nèi)置四方形烈士碑1通，青石質(zhì)，高1.6米，寬0.53米；碑文行書11行，滿行40字，記述了立碑的經(jīng)過，落款：晉冀魯豫邊區(qū)臨時參議會王量宏，襄垣縣立第一高小教導(dǎo)主任連次華、連如彬。有烈士墓10座，墓碑2通。1981年公布為縣級文物保護單位。

西營文昌閣為襄垣縣文物保護單位。　　西營文昌閣位于襄垣縣西營鎮(zhèn)西營村南1000米西營山。當(dāng)?shù)胤Q為“文昌閣”，實為磚砌五層0式塔一座。坐南朝北，建于東西8米，南北10米，高0.7米的石砌基座之上，占地面積80平方米。創(chuàng)建年代不詳，據(jù)塔內(nèi)清同治六年碣及創(chuàng)建碑、乾隆三十七年（1772年）功德碑載，為清代創(chuàng)建。塔平面六邊形，通高18米， 五層樓閣是磚塔，中空可攀登，各層磚雕出檐，灰布筒板瓦屋面；每層有拱券門窗。塔門前有楹聯(lián)柱兩根。塔內(nèi)壁嵌碣四方。1981年公布為縣級文物保護單位。該廟為研究當(dāng)?shù)厍宕浇ㄖ峁┝藢嵨镔Y料。

沙庵寺摩崖造像為文化旅游景點?！　∩斥炙履ρ略煜裎挥谙逶h西營鎮(zhèn)吳北村北沙庵山南壁。坐南朝北，東西長8.5米，高4.5米，面積約38.25平方米。其雕鑿手法和衣紋風(fēng)格可斷定為北魏遺存，由西向東分布六龕，西壁一龕保存完整，長方形火焰紋，龕高0.78米、寬0.80米，內(nèi)雕一佛二菩薩，佛像高0.52米、座寬0.28 米、座高0.20 米、菩薩高0.32米，主尊結(jié)跏趺坐于須彌座上。內(nèi)著僧祗支，外著通領(lǐng)袈裟。袈裟下擺搭于左手之上，手結(jié)說法印。協(xié)侍菩薩雙手合十立于仰蓮座上。其余造像大多模糊不清。沙庵寺已毀，僅存部分基址。

　　西營永慶堂位于襄垣縣西營鎮(zhèn)西營村西。永慶堂原為民國時期西營鎮(zhèn)最大的做酒作坊，坐西朝東，二進院落布局，東西39米，南北23米，占地面積897平方米。創(chuàng)建年代不詳，現(xiàn)存建筑為民國遺構(gòu)?，F(xiàn)一進院中軸線上僅存東房7間，兩側(cè)建筑無存；二進院中軸線上僅存正房兩層7間，兩側(cè)建筑無存；東房明間辟板門通道。正房面寬七間，進深四椽，單檐硬山頂，灰布仰瓦屋面，為兩層扶廊式建筑。

　　為民橋位于襄垣縣西營鎮(zhèn)牛郎河村東，1969年北京插隊知識青年來到襄垣縣西營鎮(zhèn)，和當(dāng)?shù)卮迕褚坏澜?，并取名“愛民橋”。南北走向，石砌單孔橋。長14米，寬3.5米，橋下沙石券洞一孔，寬3米，高3.4米，紅沙石橋面，現(xiàn)鋪水泥，橋面兩側(cè)有欄板和望柱，橋東嵌有“自力更生”，橋西嵌有“為民橋”，該橋現(xiàn)仍在使用。

仙堂山為國家AAAA級旅游景區(qū)?！　∠商蒙皆谙逶h城北25公里處的強計鄉(xiāng)境內(nèi)，因建于半山腰的仙堂寺而得名。該山原名“九龍山”，主峰海拔1700米?！　∠商盟聻橄商蒙街饕沤ㄖ?，寺依山勢而建，寺址內(nèi)外五泉涌出，故又名“五龍寺”?，F(xiàn)為三進院落，中軸線由低向高，層層向上，從溝底登162級天梯到達(dá)山門，兩側(cè)設(shè)鐘鼓二樓。前院東設(shè)關(guān)圣殿（關(guān)公赤面美髯，關(guān)平、周倉持刀侍奉），西為樂樓。前院拾級而上進入中院寺門。中殿面闊三間進深兩間，五踩斗拱，單檐歇山頂，現(xiàn)辟為法顯紀(jì)念館。兩側(cè)為東西配殿，各五間。由兩側(cè)拾級而上到后院，中為三佛殿，面闊三間，進深兩間，斗拱五鋪作，單檐歇山頂，保留著宋代建筑風(fēng)格，兩側(cè)設(shè)東西配殿。西南角設(shè)大殿，寺內(nèi)現(xiàn)存藥師佛、枷藍(lán)佛、燃燈佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛等彩色塑像，均為明代遺物。　　仙堂寺之西北，山高千仞，崖間有洞穴72個。正面半崖媧皇宮，凌空而立。其后通深洞，有石階可攀緣而上。通宮石徑寬僅尺許，攀之猶如身臨仙府洞天，令人頭暈?zāi)垦＃朔Q“舍身崖”。媧皇宮左右均有石洞相通，相傳為藏經(jīng)洞。石崖上雕鑿法顯巨像，高13米。媧皇宮西面還有琉璃洞、饒鈸洞（羅漢石）、株砂洞、講經(jīng)壇、人面石、取月梯等諸多景物，美不勝收?！　∠商盟峦侠镌S到達(dá)黑龍洞，名曰“洞天福地”，洞口有兩條巨龍騰躍而起。從月門入洞，有9個龍頭迎面伸出，個個口內(nèi)噴水。再往里走有一石平臺，臺上有一汪清水，龍嘴之水即源于此，當(dāng)?shù)厝苏f此水可治百病，實為甘美礦泉水。洞后端的洞底盤石宛若兩條彎曲而臥的黑龍，傳為龍王夫婦的起居之地。洞前有龍王殿，內(nèi)塑龍王像。寺院里許山崖如削，峭壁上凌空而建媧皇宮一座，寬五間，為全木結(jié)構(gòu)兩層樓閣。宮底層木柱林立，共32根交錯排列，柱頭補間斗拱密布，重檐跋山頂，構(gòu)造奇巧獨特。周圍高山峻嶺相襯，猶如古畫中的玲戲小屋。還有峰懸石碣觀音洞、云嗷仙樂鐃鈸洞、夜鳴紗車紡花洞、丹爐經(jīng)煙株砂洞、山間明珠金燈巖、點頭迎賓人面石、養(yǎng)僧濟貧滴谷洞等景點。 　　地址：長治市襄垣縣城北　　類型：山　　等級：AAAA　　游玩時間：建議1天　　電話：4006298100　　官方網(wǎng)站：http://xiantangshan.vpiao.cn/Client3/Default　　開放時間：　　7:00-17:00　　門票信息：　　門市價：100.0元　　

東岸底文公土地廟為文化旅游景點。　　土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，簡陋者于樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，即可成為土地廟，俗稱“磊”形土地廟。也有簡單以水泥或磚塊砌成小廟。也有土地廟因香火鼎盛，逐漸中大型化者?！　|岸底文公土地廟位于襄垣縣北底鄉(xiāng)東岸底村東北。坐北朝南，東西長14.5 米，南北寬13.2 米，占地面積約為191 平方米，創(chuàng)建年代不詳，現(xiàn)存建筑為清代遺構(gòu)。一進院落布局，中軸線現(xiàn)存山門、正殿，兩側(cè)為東西耳殿、東西廂房。正殿石砌臺基，高1.5 米，面寬三間，進深四椽，單檐硬山頂，梁架為五檁前廊式構(gòu)架，通檐用三柱，后墻置龕，供神像?！　|岸底文公土地廟供奉的是唐代大文豪韓愈，傳說，韓愈文章絕倫，玉帝見愛，把他招上天庭，封為眾神之師。從此，韓文公在天宮當(dāng)起了講學(xué)先生，每天給眾仙說文解字，傳道釋惑。眾神仙無論尊卑，都對他非常尊敬，張口老師，閉口先生。就這樣三叫兩叫，竟把他叫昏了頭，得意忘形，忘了自己的身份，他慢慢發(fā)現(xiàn)，天上和地上一樣，也有很多不平事，玉帝也和人間的皇帝一樣，也有偏聽偏信、忠奸不分的毛病，就忍不住牢騷滿腹，今天寫個奏折，明天送篇表章，專挑天庭的毛病，專說難聽的話。玉皇大帝臉上掛不住了，暗暗罵道：好你個韓愈，真是又憨又愚，剛來幾天就不知天高地厚了，不就會寫幾篇文章嘛，有啥了不起！但他又覺得事情棘手，懲罰他吧，又找不到借口，何況他還是自己一手捧上去的，彎兒也不能轉(zhuǎn)得太快。怎么辦呢？對這樣的臭文人就得冷落他！　　韓文公一經(jīng)這樣的“冷處理”，忍不住心煩意亂起來。他耐不住寂寞，精神越來越空虛。特別是一到晚上，孑然一身獨處一室時，就越發(fā)思念自己的老伴了。唉，想當(dāng)初夫唱婦隨，形影不離，那是何等的溫馨甜蜜，而如今雖說是神仙了，卻連個說話的人也沒有了。一肚子的冤屈無處訴，簡直要把人憋死！這不行，這不是人待的地方，我要回去找我老婆！　　韓文公凡心一動，忙找侄子韓湘子，先發(fā)一通牢騷。罵得韓湘子苦笑道：“叔呀，不是我斥責(zé)你，你這-病也得改改了，不然到哪兒也吃不開。你在凡間遭貶，到天上又受到冷遇，還不都是吃了你筆頭子的虧？如果你寫-、附庸風(fēng)雅的應(yīng)時文章，就立時會變成天上的大紅人！實話對你說吧，人間的你已經(jīng)死了，我嬸娘也因哭你氣絕身亡了，來到天上只是你的魂呀！”“你胡說，我走時你嬸娘還活蹦亂跳的，咋會死那么快？”“叔啊，你忘了，天上一天，地上一年，你已來半個月了，地上已過了整整十五年，你和我嬸娘墳頭上的草都長多深了呀！”　　可韓愈執(zhí)意要走，韓湘子嘆了口氣說：“好吧，只是我有公務(wù)在身，不能送你到家，就把你送到南天門吧。記住，萬一沒處安身，遇紅門而進。”韓湘子所說的“紅門”，是指大廟的山門，因為只有這些山門才被漆成紅色。他想著叔父脾氣倔，不適合當(dāng)天神，就在下界當(dāng)個“ 大地神 ”也好。誰知韓文公年老耳背，把“紅門”聽成了“逢門”，出了南天門，便是潮州地界，街市上滿眼盡是生人。他急忙大聲叫喊，可人家誰都不看他一眼。這時他才領(lǐng)悟到，自己真的成了一縷游魂，人們既看不到他的身影，也聽不到他的聲音了。隨著一陣清風(fēng)，不知不覺又飄游到荒郊野外?！　∵@時，忽聽一陣鞭炮響，韓文公抬頭一看，見一座大墓前面跪了黑壓壓一片人。舉目細(xì)看，那通高大的墓碑上寫著七個大字：韓文公夫婦之墓。韓文公一見碑文，不覺痛斷肝腸！老婆子啊，怨我晚回來一步，你竟真的作古了！可一看到潮州父老還是對自己這樣的尊敬、愛戴，又覺得心里熱乎乎的。　　

　　西回轅文筆塔位于襄垣縣侯堡鎮(zhèn)西回轅村東南，距襄垣縣城12.54千米，四周為農(nóng)田。創(chuàng)建年代不詳，現(xiàn)存結(jié)構(gòu)為明、清風(fēng)格。坐南朝北，平面呈圓形，直徑約1米，高約5米，占地面積7平方米。磚石結(jié)構(gòu)，塔頂類似毛筆頭。塔底存有清同治七年（1868年）四月“魁星尊神位”的神牌?！　】鞘侵副倍菲咝侵星八念w星，是我國神話中所說的主宰文章興衰的神。有一個關(guān)于魁星的故事：古代有一個秀才，名字叫魁星。此人聰慧過人，才高八斗，過目成誦，出口成章，可就是長相奇丑無比，滿臉麻子，走起路來一瘸一拐的，所以屢屢面試均落第。但是他文章寫得太好了，終于被鄉(xiāng)試、會試步步錄取。到了殿試時，皇帝親自面試他的文才，一看他的麻子臉和瘸腿，心中不悅?；实蹎枺骸澳隳悄槥楹稳绱顺舐?？”他回答：“回圣上，這是‘麻面映天象，捧摘星斗’?！被实塾X得這人怪有趣的，又問：“那么你的瘸腿呢？”他又回答：“回圣上，這是‘一腳跳龍門，獨占鰲頭’。”皇帝很欣賞他的機敏，又問：“那朕問你一個問題，你要如實回答：‘你說，如今天下誰的文章寫得最好？’”他想了想說：“天下文章屬吾縣，吾縣文章屬吾鄉(xiāng)，吾鄉(xiāng)文章屬舍弟，舍弟請我改文章?！被实鄞笙?，閱讀完他的文章后，更是拍案叫絕：“不愧天下第一！”于是，欽典他為狀元?！　∵@個丑文人的才學(xué)、智慧和發(fā)奮，使他后來升天成為魁星——北斗七星的前四顆，主管功名祿位?！翱弊植痖_來，一半是“鬼”，應(yīng)魁星的面目丑陋，一半是“斗”，應(yīng)魁星才高八斗、也應(yīng)北斗星座。據(jù)說魁星手中的朱筆批你是什么你就是什么，文人中傳“任你文章高八斗，就怕朱筆不點頭”就來源于此。據(jù)說從此開始，皇宮正殿臺階正中的石板上雕有龍和鰲圖案，一只魁斗放在旁邊，殿試完畢發(fā)榜時，應(yīng)試者都聚到皇宮門前，進士們站在臺階下迎榜，狀元則一手持魁斗，一腳站在鰲頭上亮相，表示“一舉奪魁”、“獨占鰲頭”。

東山底崔府君廟為文化旅游景點?！　|山底崔府君廟位于襄垣縣王橋鎮(zhèn)東山底村西。坐北朝南，二進院落布局，東西寬22.75米，南北長39.15米，占地面積約為890.7平方米。創(chuàng)建年代不詳，現(xiàn)存為清代遺構(gòu)。中軸線上從南到北依次有山門（戲樓）、正殿各三間；兩側(cè)對稱有東、西妝樓各三間，東、西配房各三間，東、西配樓各六間，東、西耳殿各三間。正殿建在高0.6米青石臺基上，面寬三間，進深五椽，五架梁前對單步梁，六檁前廊式構(gòu)架，前檐木雕已毀，前檐墻為近年新砌，遮蔽斗拱。山門由上、下兩部分組成，一層青磚砌筑，中設(shè)廟門；二層倒座戲臺，面寬三間，進深四椽，五檁構(gòu)架，單檐硬山頂，柱頭科三踩單翹，裝修不存，立欄圖案雕刻精美。廟內(nèi)存清道光元年（1821年）重修碑一通。廟內(nèi)供奉崔府君神像?！　〈薷?，姓崔名玨，字子玉，唐樂平人。其父崔讓，樂善好施，年近五十，膝下無子，遂與其妻同往北岳祠禱祝求子。是夜，夫妻兩人夢見一童子擎一盒，內(nèi)盛美玉兩枚讓其吞食。以此，崔夫人十月懷胎，于隋大業(yè)三年（607 年）六月六日生下一子，遂取名玨。崔玨幼時即神采秀美，聰敏好學(xué)?！　√曝懹^七年（633年），崔玨入仕，授長子縣令。據(jù)傳他“晝理陽事”、“夜斷陰府”，死后被上帝封為磁州土地神，并建祠祀之。安史之亂后，因其曾顯靈于玄宗，被封為靈圣護國侯。宋仁宗景祐二年（1035年）加封為護國顯應(yīng)公。元符二年（1099年）改封為護國顯應(yīng)王。金兵南下，崔玨顯圣擋駕，泥馬渡康王。南宋淳熙十三年（1186年）改封為“真君”。隨著崔玨封號的升級，崔府君廟由磁州興建至全國各地?！　∠鄠鳎瞢k任長子縣令時，境內(nèi)有虎傷一老嫗之子，老嫗孤苦無依，就告到了縣衙。崔玨即命人持公文訴于山神廟，老虎便乖乖出來跟著公人到了縣衙，崔玨判老虎奉養(yǎng)老嫗。此后，老虎不斷地將野物叼至老嫗門前，老嫗以賣野物為生，一直到老嫗死去。

襄垣城隍廟為長治市文物保護單位?！　〕勤蚴亲匀簧?，凡有城池者，就建有城隍廟。城隍，有的地方又稱城隍爺。他是冥界的地方官，職權(quán)相當(dāng)于陽界的市長。因此城隍就跟城市相關(guān)并隨城市的發(fā)展而發(fā)展?！　〕勤虍a(chǎn)生于古代祭祀，經(jīng)道教演衍為地方守護神。城隍本指護城河，班固《兩都賦序》：“京師修宮室，浚城隍?！奔漓氤勤蛏竦睦?guī)形成于南北朝時。唐宋時城隍神信仰滋盛。宋代列為國家祀典。元代封之為佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分為王、公、侯、伯四等，歲時祭祀，分別由國王及府州縣守令主持。明太祖此舉之意，“以鑒察民之善惡而禍福之，俾幽明舉不得幸免”。城隍由護衛(wèi)神變?yōu)殛幗绫O(jiān)察系統(tǒng)，道教因之而稱城隍神職司為剪除兇逆、領(lǐng)治亡魂等?！　〕勤?，起源于古代水（隍）庸（城）的祭祀，為《周宮》八神之一?！俺恰痹竿谕林母邏Γ摆颉痹笡]有水的護城壕。古人造城是為了保護城內(nèi)百姓的安全，所以修了高大的城墻、城樓、城門以及壕城、護城河。他們認(rèn)為與人們的生活、生產(chǎn)安全密切相關(guān)的事物，都有神在，于是城和隍被神化為城市的保護神。道教把它納入自己的神系，稱它是剪除兇惡、保國護邦之神，并管領(lǐng)陰間的亡魂?！　〕勤驈R位于襄垣縣城府前路西側(cè)。坐北朝南，南北長160 米，東西寬22 米，占地面積3520 平方米。創(chuàng)建年代不詳，據(jù)現(xiàn)存廟內(nèi)碑記戲臺創(chuàng)建于明洪武三年（1370 年），現(xiàn)存戲臺為明代遺構(gòu)，其余為清代遺構(gòu)。二進院落布局，中軸線排列有山門、戲臺、寢宮、獻殿、東西建筑僅存鼓樓。戲臺面寬三間，進深二間，單檐懸山頂，前檐施十字歇山頂抱廈。前檐柱頭斗栱七踩三昂，后檐五踩雙昂，平身科每間一攢。寢宮石砌臺基，高0.21 米，面寬三間，進深六椽，單檐懸山頂，七檁梁架，柱頭斗栱五踩雙昂。前檐門窗已改建。存明洪武三年“創(chuàng)修舞樓碑”。2007 年被長治市人民政府公布為市級文物保護單位。

襄垣東岳廟為長治市文物保護單位。　　東岳廟位于襄垣縣古韓鎮(zhèn)西李村北，坐北朝南，東西長25米，南北寬47米，面積約為1175平方米，創(chuàng)建年代不詳。據(jù)廟內(nèi)現(xiàn)存碑記載，明景泰二年（1451年）重修?，F(xiàn)存建筑為清代遺構(gòu)。一進院落布局，中軸線由南向北現(xiàn)存山門、正殿，兩側(cè)東、西配樓，東、西廂房。東廂房面寬九間，進深四椽，五檁前廊式構(gòu)架，柱頭斗拱為梁頭出挑，單檐硬山頂。院內(nèi)保存著明景泰二年（1451年）重修東岳廟碑記，清嘉慶元年（1796年）重修東岳廟碑記等碑碣八通。2007年被長治市人民政府公布為市級文物保護單位?！　|岳大帝即泰山神黃飛虎。泰山神作為泰山的化身，是上天與人間溝通的神圣使者，是歷代帝王受命于天，治理天下的保護神。根據(jù)中國古老的陰陽五行學(xué)說，泰山位居?xùn)|方，是太陽升起的地方，也是萬物發(fā)祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要職能，并由此延伸出幾項具體職能：新舊相代，固國安民；延年益壽，長命成仙；福祿官職，貴賤高下；生死之期，鬼魂之統(tǒng)。　　秦漢以來，泰山神的影響逐漸滲透社會各階層，進入人們的日常生活中，于是泰山神作為陰陽交泰、萬物之始的神靈，在保國安民、太平長壽的基礎(chǔ)上引伸為可以召人魂魄、統(tǒng)攝鬼魂的冥間之主。隨著泰山神影響的擴大，其信仰向四周擴散開來，在全國各地幾乎都建有規(guī)模不等的東岳廟，反映了泰山神——東岳大帝在中國傳統(tǒng)宗教中的地位以及對社會的影響。歷代帝王對泰山神尊崇有加，唐代封為“天齊王”，宋代晉為“仁圣天齊王”、“天齊仁圣帝”元代加封為“天齊大生仁圣帝”，明代又恢復(fù)為“東岳泰山神”。每年的農(nóng)歷三月二十八日是東岳泰山神的生日，全國各地的善男信女來此焚香祭拜，以示慶賀。

東周文昌閣為襄垣縣文物保護單位?！　|周文昌閣位于襄垣縣侯堡鎮(zhèn)東周村東。坐東朝西，東西寬100米，南北長32米，占地面積約為3200平方米，六角三層樓閣式磚塔。通高約11米，據(jù)碑文記載，建于清乾隆三十七年（1772年），同治六年（1867年）重修。塔基石砌，平面六邊形，高1.3米，邊長3.12米。塔身三層，每層檐部均設(shè)磚砌仿木斗拱，為三踩單翹，檐部各角施有套獸。一層正面辟方形門，并設(shè)上閣踏道，門額上題“文昌閣”三字；南面額題“水環(huán)抱”，北面額題“山拱翠”。二層正面辟門，門上磚砌匾額，上 書“奎光”；相鄰兩側(cè)辟窗。三層除西面辟門外，其余各面均辟六邊形小窗，鑲嵌“文光射斗?！贝u砌文字窗欞。六角攢尖頂，寶珠式塔剎。1981年被襄垣縣人民政府公布為縣級文物保護單位?！　∥牟劬秊槊耖g和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。文昌本星名，亦稱文曲星，或文星，古時認(rèn)為是主持文運功名的星宿。其成為民間和道教所信奉的文昌帝君，與梓潼神張亞子有關(guān)。東晉寧康二年（374年），蜀人張育自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅，英勇戰(zhàn)死，人們?yōu)榱思o(jì)念他，在梓潼郡七曲山為之建張育祠，并尊奉他為雷澤龍神。其時七曲山另有梓潼神亞子祠，因兩祠相鄰，后人將兩祠神名合稱張亞子。唐玄宗入蜀時，途經(jīng)七曲山，有感于張亞子英烈，遂追封其為左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避亂入蜀時，經(jīng)七曲山又親祀梓潼神，封張亞子為濟順王，并親解佩劍獻神。宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封張亞子為英顯武烈王，宋光宗時封為忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗時封為神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延祐三年（1316年）敕封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君。于是梓潼神張亞子遂被稱為文昌帝君。

襄垣關(guān)岳廟為長治市文物保護單位。　　關(guān)岳廟位于襄垣縣城北街。坐東朝西，東西長40 米， 南北寬20 米，占地面積約800 平方米。創(chuàng)建年代不詳，一進院落布局，中軸線建有山門（上為倒座戲臺）、獻殿、正殿，兩側(cè)建有東、西妝樓，東、西配殿。現(xiàn)存正殿為元代遺構(gòu)，其他建筑均為清代遺構(gòu)。正殿石砌臺基，高0.38 米，殿面闊五間，進深六椽，前檐辟廊，單檐懸山頂。梁架結(jié)構(gòu)當(dāng)心間為六架椽屋五椽栿對前搭牽，通檐用三柱，次間為四椽栿對前后搭牽通檐用四柱，柱頭斗栱五鋪做雙昂。前檐裝修已不存。廟內(nèi)存明、清殘碑七通。2007 年被長治市人民政府公布為市級文物保護單位。　　關(guān)岳廟供奉的是關(guān)公和岳飛。關(guān)公，名羽，字云長，漢族，并州河?xùn)|解（今山西運城）人。中國東漢末年著名將領(lǐng)，自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備最為信任的將領(lǐng)之一。在關(guān)羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為“關(guān)公”；又經(jīng)歷代朝廷褒封，清代時奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。岳飛， 字鵬舉，20 歲投軍抗金。紹興十一年（1141 年），丞相秦檜以“莫須有”的罪名將岳飛治罪，在臨安大理寺獄中被獄卒拉肋而死（也有人說是賜毒酒而死），時年39 歲。紹興三十二年高宗退位，孝宗即位，為岳飛平反。乾道五年（1170 年），宋孝宗詔復(fù)飛官，以禮改葬，建廟于鄂。乾道六年，賜岳飛廟曰忠烈。淳熙六年（1180 年），謚武穆，嘉泰四年（1204 年），宋寧宗追封高宗的抗金諸將為七王，岳飛封為鄂王。宋理宗寶慶元年（1225 年），定謚號忠武。

爐溝村土地廟為長治市文物保護單位?！　t溝村土地廟位于襄垣縣王橋鎮(zhèn)爐溝村西。坐西朝東，一進院落布局，東西長33.7米，南北寬16.7米，占地面積約為562.8平方米。創(chuàng)建年代不詳，據(jù)清代移建碑記載，清乾隆三十二年（1767年）至四十七年（1782年）移建于現(xiàn)址，現(xiàn)存為清代遺構(gòu)。中軸線上由東向西依次有戲臺、正殿各三間；兩側(cè)對稱有妝樓各一間（一層均東向辟門），配房各五間，耳殿各三間。正殿建在1.4米沙石臺基上，面寬三間，進深五椽，五架梁對前單步梁前廊式，單檐歇山頂，柱頭科三踩單下昂，近年新砌前檐墻遮蔽前端，僅見斗栱后尾部分；隔扇門滿面裝修，殿內(nèi)存清乾隆四十七年（1782年）重修碑一通。2007年被長治市人民政府公布為市級文物保護單位?！　∶耖g傳說：玉皇大帝委派土地公下凡時，問他有什么抱負(fù)，土地公希望世上的人個個都變得有錢，人人過得快樂。土地婆卻反對，她認(rèn)為世間的人應(yīng)該　　有富有貧，才能分工合作發(fā)揮社會功能。土地公說：“那么，貧窮的人不是太可憐了嗎？”土地婆反駁道：“如果大家都變有錢人，以后我們女兒出嫁，誰來幫忙抬轎子呢？”土地公無話可說，也因此打消這個原可“皆大歡喜”的念頭，世間才有今天的貧富懸殊差別。世人覺得土地婆自私自利，是一個“惡婆”不肯供奉她，卻對土地公推崇備至。

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