| 景點 | 簡介 |
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| 黃河河套文化旅游區(qū) | 黃河河套文化旅游區(qū)為國家AAAA級旅游景區(qū)。 黃河河套文化旅游區(qū)位于我國黃河流域上中游，黃河“幾”字灣北岸，巴彥淖爾市臨河區(qū)與雙河區(qū)交界處。景區(qū)于2012年開始建設，2013年9月正式建成并開始接待游客，2015年被評為國家4A級旅游景區(qū)。以巴彥淖爾市“二黃河”為中軸，黃河河套文化旅游區(qū)呈帶狀分布，目前已經(jīng)成為巴彥淖爾市最大的開放性濕地旅游區(qū)。 目前，景區(qū)北側已建成塞上明珠廣場、水韻閣、文化長廊、黃河漁村、兒童樂園、黃河母親雕塑、竹柳迷宮等游覽娛樂設施；景區(qū)南側已建成蒙古大營、黃河廣場、黃河水利文化博物館、農(nóng)耕文化園、走西口民俗文化村、酒莊采摘園、酒莊度假木屋、酒莊碼頭等旅游景點。 景區(qū)停車場、游客服務中心、餐飲及住宿等旅游配套設施完備，導游服務、游船服務、以及餐飲服務讓您賓至如歸。游客到這里，能欣賞自然風光、人文雕塑，參觀黃河水利文化博物館，體驗農(nóng)業(yè)采摘，乘船、乘羊皮筏游覽觀光大河兩岸，乘觀光直升機高空鳥瞰整個景區(qū)......華燈初上，還可以坐一坐“臨河之眼”，將臨河區(qū)車水馬龍的絢麗夜景盡收眼底。 |
| 臨河黃河國家濕地公園 | 臨河黃河國家濕地公園為國家級濕地公園?！ 让晒排R河黃河國家濕地公園位于我國黃河流域上中游，黃河“幾”字灣北岸，地處河套平原南麓，內蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市臨河區(qū)境內，地理坐標介于東經(jīng)107°21′26″至107°32′29″，北緯40°40′27″至40°41′54″之間，規(guī)劃總面積4637.6公頃。是西部干旱、半干旱區(qū)典型的黃河河灘蘆葦沼澤濕地類型，是我國中溫帶候鳥遷徙、繁衍生息的理想場所。臨河黃河濕地是維護黃河流域中下游水生態(tài)安全和祖國北方重要防沙、治沙綠色生態(tài)的天然屏障?！ ↑S河流經(jīng)臨河全長約50公里，年均徑流量為367.2億立方米，在黃河上游水文作用下形成了大面積河灘蘆葦沼澤濕地。臨河黃河濕地公園內植物類型多樣，包含林地、灌叢、草甸、沼澤、水生植物等多種植被群落類型。規(guī)劃片區(qū)內動物資源豐富，有鳥類14目25科81種，浮游動物3門62種，魚類4目7科20種，兩棲類1目1科2種。有維管束植物1門15科29種，浮游植物6門72種。據(jù)統(tǒng)計，規(guī)劃區(qū)內鳥類有國家Ⅰ級重點保護鳥類3種，包括、白尾海雕、大鴇、遺鷗；有國家Ⅱ級重點保護鳥類14種，包括斑嘴鵜鶘、白琵鷺、大天鵝、玉帶海雕、蒼鷹、雀鷹等?！ ⌒倥尼绕?，兩漢的興衰，宋元遼金的戰(zhàn)跡，無不與富饒的河套平原相關聯(lián)。各民族在此和睦聚居，形成了多種文化有機交融的特殊的河套文化體系，蘊藏了大量珍貴的歷史文化遺存。按照自治區(qū)提出“建設祖國北方重要防沙、治沙的綠色生態(tài)屏障”的戰(zhàn)略目標以及巴彥淖爾市委、政府“融入呼包鄂經(jīng)濟圈、打造沿黃經(jīng)濟帶”的戰(zhàn)略部署，臨河區(qū)委、區(qū)政府高度重視，成立了“內蒙古臨河黃河國家濕地公園項目領導小組”，全力推進內蒙古臨河黃河國家濕地公園建設?！ ↑S河濕地公園旅游景區(qū)位于巴彥淖爾市臨河區(qū)南端，雙河新區(qū)北側，總占地面積196萬㎡。公園以生態(tài)保護、文化傳播、休閑游覽和自然野趣為主要內容，共分為蒙元文化展示區(qū)、都市文化休閑區(qū)、黃河文化展示區(qū)、農(nóng)耕文明觀賞區(qū)、生態(tài)漁業(yè)體驗區(qū)、生態(tài)休閑娛樂區(qū)、水上活動娛樂區(qū)等7個功能區(qū)。規(guī)劃總面積為209.8萬平方米，其中總干渠河道面積63.6萬平方米。 1、蒙元文化展示區(qū) 蒙古部落文化園位于公園南岸中段，建筑面積約1600㎡，占地面積約4500㎡。該文化園以部落文化為主題，展示12個蒙古部落的民俗歷史由來。生產(chǎn)生活方式、用具、婚俗，尤其服飾等，生動再現(xiàn)發(fā)展的歷史長河中，草原民族與中原漢族，草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化，相互交融與融合，這一變遷的展示為中華民族的偉大復興，尤其北方少數(shù)民族的繁榮昌盛再添新彩?！ ?、都市文化休閑區(qū) 都市文化休閑區(qū)位于臨策鐵路（東）橋以西，金川大橋以東，建設有音樂廣場、八角亭、假山、親水平臺等。音樂廣場是我市目前最大的以音樂為主題的文化休閑廣場。無處不在的背景音響，使游人不論身居廣場何處，都可以欣賞到效果極佳的?！ ?、黃河文化展示區(qū) 黃河文化展示區(qū)主要是以黃河水利文化博物館為主，博物館坐南朝北，東西長230米，南北寬10米。寓意“總干”精神的載體,總干渠全長230公里，我們將“十分”努力踐行“總干“精神。展館中部由序廳和多功能報告廳組成，占地近3000平方米。其整體造型像一只展翅起飛的鴻雁?！ ↑S河水利文化博物館主要體現(xiàn)新型文化理念，堅持社會進步、科學技術和文學藝術融合和諧的新文化理念，以黃河流域和河套灌區(qū)水利建設衍生的文化界定展覽的內容。突出展示“三大主題”即：黃河水利文化是華夏文化重要組成部分，河套水利文化是河套文化的核心，“總干”精神是河套人民精神家園的核心。按歷史順序編排布設三大板塊，即“輝煌燦爛的黃河水利文化”板塊，從黃河形成至清朝末期；“開拓進取的河套灌區(qū)”板塊，從秦漢至建國初期；“薪火傳承的‘總干’精神”板塊，從建國初期至今。共展出文物450件，古籍文獻120套，圖表259幅，不可移動文物影像資料120處?！ ?、農(nóng)耕文明觀賞區(qū) 公園南岸西段有采摘園和農(nóng)耕文化園，其中占地約180畝，采摘園設有根雕大門、豐收果籃以及百米綠廊，種植有早熟梨、海棠、山楂、大蘋果、紅棗、桃、杏、李子、杜梨、葡萄等樹種；農(nóng)耕文化園占地約120畝，有微地形、人工湖及湖心島、石亭景觀、農(nóng)耕雕塑小品群等。 5、生態(tài)漁業(yè)體驗區(qū) 黃河濕地公園旅游景區(qū)北岸建設有景區(qū)的公共餐廳——黃河漁村。在南北岸都建有曲徑通幽的水榭長廊。氣勢雄偉、古色古香既包含了巴盟的民間特色，又具備南方園林環(huán)境和人文優(yōu)勢。在自然田園風光之中擁有安靜的去處，建設東西長220米的游走長廊，長廊采用南方竹木建成。廊下設立休息座椅，廊上種植各類綠色長藤。讓人一眼望去滿園綠色，果香葉綠。琳瑯滿目，美不勝收，讓人們流連忘返，不想離去，在自然生機的天地中，從建筑設計到景觀設計都力求線條般的極簡和適合休閑的尺度。黃河漁村南側與水榭長廊中環(huán)抱著垂釣區(qū)，四個魚塘總占地面積18572.4㎡，黃河魚種類齊全。閑暇之余，相約三五好友，至此享受垂釣的愜意和樂趣或席地于此聊天談心，陰霾一掃而過，心情立刻愉快，工作的壓力統(tǒng)統(tǒng)拋之腦后?！ ?、生態(tài)休閑娛樂區(qū) 生態(tài)休閑娛樂區(qū)主要建設有籃球場，排球場，老年門球場、竹柳迷宮、兒童廣場等活動設施，并設有三處張拉膜乘涼休息區(qū)，這里是運動愛好者的天堂?！ ?、水上活動娛樂區(qū) 主要以碼頭和游船為主，將總干渠打造成縱覽整個巴彥淖爾的黃金旅游水道，游客可乘船巡游巴彥淖爾，了解水利文化和民族風情，零距離感受河套地區(qū)的獨特魅力?！ 〗?jīng)過2013年的建設，完成了蒙元文化展示區(qū)、都市文化休閑區(qū)、黃河文化展示區(qū)、農(nóng)耕文明觀賞區(qū)、生態(tài)漁業(yè)體驗區(qū)、生態(tài)休閑娛樂區(qū)、水上活動娛樂區(qū)7個功能區(qū)域的建設，景區(qū)已基本建設成型?！ 让晒排R河黃河國家濕地公園的建設為巴彥淖爾境內乃至黃河流域灘涂濕地保護、恢復、利用起到示范作用，為日后黃河流域國家濕地公園建設提供了參考。 由于內蒙古臨河黃河國家濕地公園地理位置的特殊性，公園建設對河套地區(qū)防沙固沙、降低黃河汛期水位，防止河灘水土流失，緩解或消除黃河防洪大堤險情，快速恢復黃河濕地功能以及儲備水資源等方面，起到重要作用?！ 让晒排R河黃河濕地的保護，不僅關系到流域自身的發(fā)展，民族團結和社會穩(wěn)定，也對國家實現(xiàn)內蒙古經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展，造福各族人民，鞏固西北邊疆和打造“建設祖國北方重要防沙、治沙的綠色生態(tài)屏障”的戰(zhàn)略目標，具有十分重要意義?！ 〗ㄔO和保護好內蒙古臨河黃河濕地，必將豐富黃河文化和草原文化的內涵和外延，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。內蒙古臨河黃河濕地，將會成為黃河岸邊人與自然和諧的家園，建設內蒙古臨河黃河濕地，將是巴彥淖爾人改造自然，保護生態(tài)，建設和諧社會的又一個里程碑?！ ⌒畔碓矗号R河區(qū)旅游局 信息來源：臨河區(qū)旅游局 |
| 蒙翔河套農(nóng)莊 | 巴彥淖爾市臨河區(qū)蒙翔河套農(nóng)莊位于實驗農(nóng)場種子站110國道旁，河套農(nóng)莊占地9畝，河套農(nóng)莊設計規(guī)劃共分為六個區(qū)?！ 〔惋?、住宿區(qū)：從業(yè)人員30名。餐飲營業(yè)面積600平方米左右，設有硬化的停車場。可提供11間標準客房，設施齊全，環(huán)境優(yōu)雅、安靜?！ 〔烧獏^(qū)：河套農(nóng)莊種植的水果蔬菜有黃瓜、豆角、茄子、辣椒、西紅柿、杏、蘋果梨等，可供游客采摘體驗。從業(yè)人員8名。 養(yǎng)殖區(qū)：農(nóng)莊設有藏獒養(yǎng)殖、豬羊雞養(yǎng)殖場地，同時發(fā)展特色養(yǎng)殖，主要有鴻雁、兔子、信鴿等。從業(yè)人員8名?！ 〈贯瀰^(qū)：農(nóng)莊有水面可從事水產(chǎn)養(yǎng)殖，并對游客開展垂釣服務。從業(yè)人員6名?！ 『犹邹r(nóng)耕體驗區(qū)：農(nóng)莊配備石磨、碾子、舊式揚場機、新舊農(nóng)機具等，同時還設有生產(chǎn)車間，手工生產(chǎn)饅頭、豆腐、豆芽等等?？蔀橛慰吞峁w驗服務。從業(yè)人員3名。 河套文化展示區(qū)：聘請專業(yè)的二人臺演員，演出本地特色的二人臺曲目。每天有秧歌隊表演，農(nóng)莊院的外墻上展示河套地區(qū)巖畫等歷史遺跡以及本地區(qū)的旅游景點等。從業(yè)人員15名。 河套農(nóng)莊自開業(yè)以來，帶動當?shù)剞r(nóng)牧民就業(yè)60余人，當?shù)貜臉I(yè)農(nóng)牧民家庭收入明顯增加?！ 淼脚R河吃點啥，特色就在河套農(nóng)莊，想吃最好的媽媽菜，就到河套農(nóng)莊來，在這里您可以領略到醇厚的農(nóng)家風情，也可以品嘗到正宗的農(nóng)家風味，走進河套農(nóng)莊大院到處都是生機勃勃，青瓦房、紅對聯(lián)、剪紙窗花、院子里飄香四溢，您瞧，熱騰騰的后山燉羊肉、燉紅公雞出鍋了，大院里一時間熱鬧了起來，四五十歲的大媽們扭起了秧歌、河套農(nóng)莊的二人臺劇組也開始演出了，看到這一幕，每一個來到這里的人都會喜笑顏開?！ 昂犹邹r(nóng)莊”不單單是我們臨河地區(qū)的一個特色農(nóng)莊，也是綠色生態(tài)餐飲的先驅，在村主任家、三后生家、四妹子家、五巧巧家、六順順家、、、茂盛哥家、長留住家、就在這些個家的后頭，家養(yǎng)的雞、圈養(yǎng)的羊、任你挑來任你選，看準哪只是哪只，當場宰殺現(xiàn)成吃，每逢夏天，院子里種的、茄子、辣子、黃瓜、西紅柿等綠色蔬菜都會讓您吃的放心，看得舒心?！ ∶上璨惋嬈煜碌暮犹邹r(nóng)莊一共有15個家，每當顧客來這里就餐時，服務員總會熱情的高呼到，我們家來親戚了，接著，服務員將會指著墻上那別致的農(nóng)家畫卷式菜單為您點菜，農(nóng)家黃豆芽、自制皮凍、干炸淹豬肉、廚師現(xiàn)吊的米涼粉、河套硬四盤、豬肉燴酸菜等等數(shù)不盡的河套農(nóng)家菜讓您胃口大開，農(nóng)莊內所有的菜都使用清一色胡麻油烹飪，地道農(nóng)家手藝，在這個環(huán)境優(yōu)美、服務周到的世外桃源內您還可以品嘗到燜面、糜米酸飯，鍋貼子、河套面筋、爛腌菜、酸黃瓜、只要是來過一次的顧客，都會吃了上頓想下頓，跑多遠都不嫌累?！ ×鞑槐M的黃河水、吃不膩的農(nóng)家菜、河套農(nóng)莊農(nóng)家大院內每天都會上演河套美食與二人臺的絕美畫卷。河套農(nóng)莊自開業(yè)以來以其地道的農(nóng)家口味和傳統(tǒng)大鍋做法迎來了八方貴賓，這里的每一位員工將以最美麗、最真誠的微笑歡迎廣大賓客蒞臨河套農(nóng)莊，品嘗地道的河套農(nóng)家菜。 信息來源：臨河區(qū)旅游局 信息來源：臨河區(qū)旅游局 |
| 臨河甘露寺 | 臨河甘露寺為文化旅游景點?！ ∫弧⒔ㄋ戮墕ⅰ 「事端挛挥趦让晒抛灾螀^(qū)巴彥淖爾市臨河區(qū)新華鎮(zhèn)哈達淖爾村，距市區(qū)49公里,新華鎮(zhèn)9公里。西靠哈達淖爾五社,東臨哈達淖爾六社、南臨銀新公路、北靠田間渠。寺廟現(xiàn)占地東西163.5米、南北217米、總面積35479.5平方米,合53.27畝,是內蒙古西部較大的漢傳寺廟。原名觀音茅蓬寺，俗稱常素廟。民國十五年，由（1926年）本地馮家圪旦農(nóng)民裴三之子裴金錐所建。 裴金錐生于光緒二十八年,1902年,從小受祖?zhèn)鞯挠绊懴?隨父母親信奉佛教，一懂事后就不樂世好,甘愿布衣素食,走路眼不斜視，經(jīng)常端坐念佛，老年人都說裴金錐是記前世的人。在他十九歲時，父母就包辦給他娶妻成親，但他不染塵世，立志超凡脫俗,就在成親前一天的夜晚，悄然離家出走，到山西省河曲縣海潮庵寺出家為僧，法名寂成、因俗家姓裴人稱裴和尚。 民國十五年[1926年]，他聽說包頭、固陽、河套等地遭了年饉，海潮禪寺六代和尚看他信仰虔誠，道心堅固，就傳法與他。并讓他返回故里，建寺安僧,-辦道，普度眾生，順便探望二老及兄弟姐妹，報答父母養(yǎng)育之恩。因此，他聽從師父的教導，只身一人途步返鄉(xiāng)，經(jīng)一個多月的風餐露宿，長途跋涉，于五月的一天走到哈達淖爾村附近，（現(xiàn)甘露寺），見有一棵四人合抱不住的大水桐樹，四周都是笈笈、紅柳。他正坐在樹下休息，忽聞離他不遠的地方有野兔慘叫的聲音。當他走近才發(fā)現(xiàn)草叢里頭有一條蛇正盤住了一個野兔子。裴和尚看到之后感到非常驚奇，老年人常講“蛇盤兔必定富”若在此地墐墳，能光宗耀祖，使家道興??；若修建寺廟，亦能香火旺盛，高僧倍出。他認為這定是吉祥之地，故就此結茅安住，供奉觀音菩薩一尊，取名觀音茅蓬?！ 〖懦珊蜕?幾經(jīng)寒來暑往,倍受辛苦.他的修行感化了周邊的信眾，幫助他修建土窯洞三間，但因基礎不扎實，被本村申二澆灌伏水泡塌。第二年,申二又聯(lián)合眾善信，請泥匠秦二重建土窯七間，請本鎮(zhèn)善雕塑的名畫匠宋師傅為各殿塑了佛像。但是，七間土窯遠遠滿足不了教徒的需求。為此，裴和尚決定籌辦新建一座磚木結構的佛寺，從此，他不辭辛苦，開始四處募緣,在募捐的過程中有兩個很有趣的故事?！ ∶駠?，既一九三四年，入夏以來，艷陽高照，天旱成災。一天寂成和尚去李雙佳門上化緣，李雙佳、周二麻等富戶，讓裴和尚祈雨，并承諾若得雨李雙佳等許愿布施糜子二十石，葫油二百斤。寂成和尚慈悲，救民心切，端坐法臺誦經(jīng)三日，由于心誠所致，觀音菩薩大發(fā)慈悲，三天后普降甘霖。當?shù)氐睦习傩詹粌H喜出望外，而且感到不可思意，這個故事在當?shù)匾恢眰鳛榧言挘矣鲬魰?。鄉(xiāng)親們把這場大雨叫做“菩薩降甘露”。從此，就把“觀音茅蓬”改成了“甘露寺”。依照漢傳佛教戒規(guī)，凡出家受戒者均終身吃素，因此，當?shù)胤彩菨h傳寺廟，老鄉(xiāng)同稱常素廟，例如新華鎮(zhèn)的慈云寺亦稱小常素廟?！ ≡探h即(現(xiàn)五原縣)二楞圪旦楊五是河套很有權勢的富豪,與當時的崔縣長交情甚厚.多年來，因事務纏身,久勞成疾,患肺病咯血不止,因過去醫(yī)療條件差,經(jīng)周圍的大夫多次治療,無濟于事，無奈之際,慕名而來甘露寺拜訪寂成和尚。楊五雖說剛過而立之年，但面黃肌瘦，面對疾病有無限的痛苦和迷惘，強烈的求生欲望使楊五跪下哀求老和尚為他治病。自古高僧都通“五明”，即佛學稱“內明”、哲學稱“因明”、音樂稱“聲明”、技藝稱“工巧明”、行醫(yī)治病稱“醫(yī)方明”。經(jīng)過老和尚善巧的開導，和對癥下藥，使一個瀕臨絕境的病人起死回生。這一事實使楊五深感佛法的不可思議和對寂成和尚的功行道力深信不疑。故虔誠地發(fā)愿：“為報佛祖、菩薩救命之恩，護持師父興建佛教道場，弘揚佛法，普度眾生?！ 《⒎}延續(xù) 自古以來，出家遠離俗家，高僧大德，建廟不住廟。因此，寂成和尚于民國二十四年即便1935年他把寺務托付給妙鼎和尚，并傳為第二代住持，自己從渡口坐船由黃河逆流而上，從寧夏、蘭州經(jīng)青海、西藏入境，去印度朝拜佛祖出生之圣地。自此，“一缽千家飯，孤身萬里游。為了生死路，募化度春秋”?！ ⊥牮б婪鸾痰臈钗?成了一名虔誠的佛教徒,他聽說師父已外出參訪，心中感到非常慚愧，為完成自己報恩的心愿，主動發(fā)起組織了四十八家大富戶，投入大量資金，在妙鼎和尚的住持下，從山西請來泥、瓦、木工，就地取材，燒制磚瓦。從烏拉山買進了大量的木材，大興土木工程。時經(jīng)五年，一座雄偉莊嚴的寺廟已初具規(guī)模。中間建筑有大雄寶殿，韋馱殿，兩側配有鐘鼓樓、齋堂、大竂、僧寮、碾房等建筑。殿堂所供佛像為泥塑，但是全部貼金，金光閃閃，非常莊嚴，大雄寶殿佛像開光時，舉辦了僧人傳授三壇大戒，放焰口等大型佛事活動。當時該寺已購置廟地100多畝，雇五人耕種。常住僧人農(nóng)禪并重，也參加些附帶勞動。還開辦一所小學，接納附近村民子弟入學識字，僧人除修學佛經(jīng)外還加文化知識的學習。土地、布施的收入用于僧侶生活、學校支銷和寺廟修善，整個寺廟占地二十多畝，寺廟外有五畝大樹園兩個，有大柳樹十八棵。此寺興盛時，住廟和尚達二十余人。現(xiàn)居美國的高僧宗才法師當時正在甘露寺當家，堪稱盛況空前。由此可見，昔日此地，佛法興隆，文化繁榮、經(jīng)濟昌盛?！ ∶疃蜕薪ǔ纱藦R后住持一年，后由他的徒弟覺滿和尚接任住持。覺滿俗姓王，俗名不輕傳，是包頭人。數(shù)年后覺滿離開了此廟，到了西安臥龍寺。一九四五年,一位二十歲的青年軍人張國強,祖籍甘肅省隴西人,因患眼疾雙目失明,本人要求要在甘露寺(常素廟)出家,后拜覺滿為師,法號“昌茅”,法名“佛緣”，當?shù)厝罕姺Q“瞎和尚”。他是住甘露寺最長的一位僧人，前后三十余年，但因種種原因他出家后一直未大受戒?！ ≈腥A人民共和國成立后，於一九五零年該廟被-隊占用，變成了犯人的住所。文革開始后，甘露寺的佛像被-搬走,鐘鼓樓被拆掉,而此時此地，每日再也聽不到晨鐘暮鼓和凈人心靈的梵音了，僧人已失去了原來莊嚴的身影，-離寺還俗當了農(nóng)民，成了自食其力的勞動者，寺廟也再看不到善男信女虔誠禮敬三寶的足跡。留下的只有雙目失明的佛緣師,因他無家可歸，一直住在常樹廟，享受五保待遇。在文革運動席卷全國的時候,宗教信仰和祖國古老的傳統(tǒng)文化一樣,都被列入牛鬼蛇神、封建迷信而破除,甘露寺所有的殿堂、房屋全部拆毀，只留下一點殘缺蜿蜒的斷壁殘痕，寺廟內外的大柳樹全部拋倒，農(nóng)場中學做了桌椅板凳。一些具有文物古跡，如牌匾、法器、經(jīng)書、佛像，尤其是最為珍貴的一部藏文版《大藏經(jīng)》也付之一炬，這一切一切已成為人們難以忘懷的歷史。 三、道場重興 黨的十一屆三中全會之后，黨中央撥亂反正、國務院落實了宗教信仰自由政策。不少信仰佛教的群眾從一九八三年開始，每年農(nóng)歷二月十九觀音菩薩誕辰紀念日，在甘露寺幸存下來的大殿舊址上舉行法會，從此以后又開始各種佛事活。一九八五年觀音法會結束后，收到一些布施善款,佛緣和尚和本村的老善信王四兒磋商，建議重建常素廟大殿事宜。他愿意把三十多年積攢的共六千多元錢交給王四兒，由他主張蓋廟。在丁二（后出家法名妙福），丁三（后出家法名妙仁）、陳庚（后出家法名妙金）、馮雙小、王鳳山等眾多居士的相助下，好多施主紛紛捐資出力，于一九八六年四月二十六日，建成一座在當時較為可觀的磚木結構正殿三間，殿內依舊塑了西方三圣像。殿的兩側興建僧房四間，庫房四間和僧人住房四間。自此，以一種滄桑的面孔，以一種殘缺姿態(tài)，常素廟從歷史的煙塵中走出，又恢復了生機，一如既往、香火不斷。佛緣師讓眾人攙扶著繞佛殿轉了三圈，用顫抖的雙手摸遍了能摸到的每個地方。此時此刻，他百感交加，熱淚盈眶。跪在佛前整整念了一天“阿彌陀佛”五天后就無病而逝。了結了多年的心愿，安然地離開了塵世，找到了自己的歸宿?！ ∫痪啪帕杲?jīng)臨河市人民政府批準，常素廟又正式恢復“甘露寺”，佛緣師圓寂后，道場一時無人住持。為了護持道場，丁二、丁三于一九八七年春天去山西省大同市上華嚴寺禮藏寶老和尚為師出家，丁二法名妙福、丁三法名妙仁，一九八八年在廣東省韶關南華寺受戒，結束后回甘露寺維持道場。不顧年老體弱維持道場，每日除早晚燒香點燈，上供換水，還種地種菜，倍受辛苦。但是，漸漸感到力不從心，已無法護持道場?！ ∫痪啪帕隳旰犹椎貐^(qū)廣大佛門弟子發(fā)起，由妙仁師專程到大同上華嚴寺,懇求三義老和尚委派合適僧人來幫助籌建甘露寺。三義老和尚他老人家不顧八十多歲的高齡，由徒孫妙聞法師護送親自來甘露寺實地考察，隨同來的還有他的弟弟宿四居士。由于老和尚當時擔任山西省佛教協(xié)會會長、政協(xié)大同委員會副主席等職,大同市政府宗教部門再三催促老和尚盡快返回大同。再者他老人家已年逾八旬，這里的生活環(huán)境使他根本無法居住，但是，為了安排好甘露寺的籌建工作，直到入冬以后才離開甘露寺，返回大同上華嚴寺。 一九九一年，妙聞法師受師父的重托，只身一人從山西省大同上華嚴寺，來此承擔恢復甘露寺的重任。他剛來甘露寺，居住條件簡陋，冬天沒煤燒，難以御寒。除生活非常艱苦而外，還有一些不符合佛教戒律的諸如“淋牲還愿、抽簽算命、討香灰治病等陳規(guī)陋習必須更改。為了積極引導廣大信教群眾革除這類陳規(guī)陋習，開創(chuàng)佛教事業(yè)新的局面，妙聞法師除自己每日接人待物，諄諄善誘，灌輸正知正見，他還專程從大同華嚴寺請來了藏寶老和尚，在甘露寺講經(jīng)說法，并住持修建念佛堂三間，組織佛七法會，教導廣大信教群眾正信、正行。為了支持妙聞法師的工作，他老人家還從上華嚴寺派來妙信、妙諦二位法師協(xié)助護持道場。為了加快甘露寺的重建工作，妙聞法師專程去呼市觀音寺請來藏文老和尚指導法務。藏文老和尚師少年出家，童真入道，戒律精嚴，曾親近過近代高僧真空、慈舟、倓虛、清定、能海等大善知識，他提倡“建寺為了安僧，安僧為了辦道，辦道為了-”的理念，在他的言傳身教之下，妙聞法師嚴持戒律，精進修持，上敬下和。在修建甘露寺的過程中，一直奉行“隨緣了緣、不攀緣、不化緣”的宗旨；規(guī)劃實施上，他以“常計劃、短安排、把握當前”的理念；在-既辦道上，他即遵守教理教規(guī)，又遵紀守法，處世慈悲隨和、平易近人，辦事誠懇扎實，不辭辛勞，深受教內和社會各界的好評?！ ∷?、基礎建設 1992年開始砌院墻550米；興建玉佛殿一座，計280平方米，從河北曲陽縣雕刻廠請回漢白玉佛七尊供奉其間；同年建東西僧寮十間計400平方米、齋堂一處200平方米。1993年在河套地區(qū)廣大信教群眾的強烈要求，盟、市兩級宗教局親自給山西大同市宗管部門發(fā)涵邀請妙聞、妙信二位法師來甘露寺主持教務工作。大同市宗管部門尊重他們的意見，同意妙聞法師來甘露寺協(xié)助管理教務，但必需兩地兼顧。1994年又建成講經(jīng)堂、天王殿合計500平方米。1995年建成念佛堂、如意寮計310平方米，同年5月份大同市-部又把妙聞法師調回，代表山西省佛教界參加由中央-部和國務院宗教局主辦、中央社會主義學院承辦的全國漢傳佛教中青年教職人員讀書班學習，結束后回甘露寺。在妙聞法師學習期間，妙福師因患病不能進食只能喝水，自己深知世緣將盡，精進念佛，求愿往生，四十多天后歸西。處理完妙福師的后事，妙仁師怕受家人的影響，有一天同廟里人說要去臨河看病，自始再沒音訊?！ ?996年上華嚴寺三義老和尚往生，這不僅是山西佛教界乃至中國佛教界的一大損失，也使甘露寺失去了一大依辜。料理完三義老和尚的后事，藏寶老和尚也辭去上華嚴寺住持之職。妙聞法師得知消息后，專程把師父請來甘露寺，領眾修行，進一步興建道場。為了解決將女眾居住的場所，1997年劉玉娥居士把自己院落一處，施舍給甘露寺做為下院，于7月4日開工修建二僧院大殿，占地2128平方米；重建齋堂、僧房，庫房計684平方米；1998年修建山門殿。大殿壁畫五百羅漢由國家二級美術師，孫中平先生彩繪?！ ?002年4月，甘露寺委托盟建筑勘察設計院設計大雄寶殿，整個修建過程中，在藏文老和尚、藏寶老和尚、靈意老和尚三位大德高僧的指導下，建筑工地的全盤工作始終由妙聞法師負責進行，他經(jīng)常費廢寢忘食，歷經(jīng)艱難，付出了極大辛苦?！ v時三載，一座雄偉壯觀的大雄寶殿于2004年6月0竣工，工程總造價200多萬元人民幣?！ ‖F(xiàn)甘露寺已初具規(guī)模。整個寺畝建筑，布局嚴謹，組合別致。遵循唐、宋佛教規(guī)范，融合明、清皇宮群體建筑風格，坐北朝南，軸線南北正殿三重，最前有山門殿五間，單層翹角，雕樑畫棟。兩邊配有庫房，流通處等共14間。山門前兩側，雕有二米五高的石獅一對，山門門楣上鐫有匾額“甘露寺”三個大字，為著名書法家、中國佛教協(xié)會付會長劉炳森先生書寫。進入山門，兩邊是仿天壇式鐘鼓樓兩個，房檐斗拱，建造別致。中軸線第二重建有圓通寶殿，單層翹角，仿明代建筑。內供千手千眼大悲觀世音菩薩，工藝精湛，法相莊嚴?！ 〉谌厥谴笮蹖毜?，為雙層翹角，歇山式屋頂，檐下斗拱密致，翹角懸鈴，隨風作響。重檐中間懸掛貼金“大雄寶殿”匾額，出自原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初之手，剛勁秀美，古樸典雅。殿內中央供奉華嚴三圣；中為釋迦牟尼佛，東為文殊菩薩，西為普賢菩薩；佛身高4.5米，佛座高4米，背光高8米，全部用香樟木精雕細刻而成，工藝精湛，法相莊嚴。殿內兩側雕有2.5米高的十八羅漢站像，神態(tài)各異，活靈活現(xiàn)。佛像背后為海島觀音，慈祥端正，栩栩如生；兩側協(xié)侍善財、龍女；墻壁上雕塑財童子五十三參，純真活潑，神態(tài)逼真。由浙江省寧波小港慈云精雕刻工藝廠雕刻。正殿兩側建有廂房配殿，自北而南，東有齋堂、伽藍殿西有三學堂、祖師殿、功德殿。殿堂外環(huán)，東有講經(jīng)堂，堂內供緬甸玉佛一尊，精雕細刻，法相莊嚴；堂內置藏經(jīng)柜四個，收藏《大藏經(jīng)》一部四十八函，各種經(jīng)卷千冊，供僧人研讀，壁上掛有名家字畫數(shù)十幅，確系文化薈萃寶庫。西邊建念佛堂五間，佛堂供阿彌陀佛，佛前置禪凳、拜墊、香案、法具，乃僧人念佛清修之處?！ 『笥杏穹鸬?，殿內中央供釋迦牟尼佛，兩側有阿難、迦葉，東邊供藥師佛，西邊供阿彌陀佛，用漢白玉精雕細琢而成，法相莊嚴，潔白無瑕；佛像裝有背光，雕刻精美，造型古樸；殿內后墻有大型壁畫，繪制釋迦牟尼佛八相成道圖，人物清晰，引人入勝；兩側墻壁畫有十六尊者，形貌奇特，神態(tài)各異。兩院僧寮環(huán)擁，廊敞軒明；綠樹成蔭，曲經(jīng)通幽?！ ∥濉⒎鹗禄顒印 》鸾趟聫R，千百年來，一直是住持三寶的體現(xiàn)、僧人修學的道場、聯(lián)系信徒的紐帶。甘露寺經(jīng)過十年來自身建設,寺院的各項功能已基本完善，以成為僧歸有宿,佛事興隆的如法道場.僧人早晨四點起床，開始做早課，頌念“楞嚴、大悲、心經(jīng)”等經(jīng)咒，為父母師長，施主信眾消災祈福。下午五點做晚課，超渡十方三世，無濟孤魂，陣亡將士，舍身英烈。總而言之，佛教的理念，所作皆辦，“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦。 每日除此以外，還有定時的-學習和各自的工作安排。通年幾乎每個月都有佛菩薩誕辰、出家、成道紀念日，都要舉辦各種佛事活動，而最隆重的是逢年過節(jié)的時候，前來燒香敬佛的人絡繹不絕.大年初一是彌勒菩薩誕辰紀念日，寺廟早晨要祝圣，拜普佛、齋天，上午各處殿堂要獻大供，祈禱世界和平，祖國安寧，風調雨順，國泰民安。下午還要掃塔祭祖。尤其是二月十九觀音圣誕日和九月十九觀音出家紀年日，甘露寺每年都要舉辦三天觀音消災祈福0會。必需由寺廟管理委員會做作出詳細的安排計劃，呈報有關部門批復后再進行各種佛事活動。舉行法會期間，有道高僧四處云集，進香拜佛的善男信女蜂擁而來，商貿經(jīng)商者數(shù)以萬計，及時組織貨物，提前行動劃定攤位，商品流通極為活躍，每次廟會的交易額可達300多萬元。政府有關部門還利用廟會人員集聚的有利條件，舉行各種養(yǎng)殖、種植、市場信息等科技三下鄉(xiāng)活動，甘露寺從場地、食宿等方面都給予大力支持。在各級黨委、政府的正確領導和管理下，使甘露寺觀音廟會，成為文化交流、物資交流、科技推廣的發(fā)展平臺。這樣不僅促進了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。而且也使寺廟香火旺盛，佛事興隆，同時，也是佛教界為當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展服務的具體體現(xiàn)。 六、文化交流 妙聞法師童貞入道，愛國愛教，而且酷愛祖國傳統(tǒng)文化。2005年，他成功組織舉辦了甘露寺首屆觀音圣誕書畫藝術節(jié)。2009年建立了甘露寺寺藏書畫藝術陳列館，收藏全國各地書畫家的墨寶丹青600余幀，吸引大批書畫愛好者和香客慕名前來參觀。藏書近萬冊的妙義書屋，為文史愛好者提供了閱南向北依次有客堂、讀方便。2010年中元節(jié)，為配合文化部門申報自治區(qū)非物質文化遺產(chǎn)，甘露寺成功地挖掘、恢復了失傳近半個世紀的民間大型社火活動九曲黃河陣燈游會（俗稱轉燈燈）。從2009年開始，甘露寺已連續(xù)兩年成功啟建護國消災祈福水陸空冥陽兩利普度0會，盛況空前，為內蒙古漢傳佛教道場近百年稀有之大型佛事活動。甘露寺珍藏的、由北京工筆畫家臨摩的百幅明代絹本水陸畫，裝潢考究，受到了佛教界人士的高度贊賞。甘露寺住持妙聞法師率兩序大眾和廣大善信，全面貫徹落實黨的宗教政策，-利生，莊嚴國土，努力把寺院建成遐邇景仰的佛門圣地、修行凈地、文化園地和旅游勝地?！ ∑?、后記 道場重興千佛力，含辛茹苦十年功。妙聞法師十多年如一，嘔心瀝血，不辭勞苦，團結善信，弘揚佛法。全面貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，引導廣大信教群眾積極參加兩個文明建設,注重開展規(guī)范的法事活動。在扶貧濟困，助殘助學，救災捐款，維護社穩(wěn)定和促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展等方方面面，作了許多有益的工作。但這僅僅是一個良好的開端。而今后更重要的弘揚佛法等各項工作任重而道遠。計劃在今后的十年內完成“法堂、藏經(jīng)樓、方丈院和佛學院”的建設任務。在他的主持下，甘露寺將成內蒙古西部地區(qū)著名的佛教道場和陶冶人們情操的旅游勝地，為巴彥淖爾的和諧發(fā)展全面的服務?！ ⌒畔碓矗号R河區(qū)旅游局 信息來源：臨河區(qū)旅游局 |
| 臨河慈云寺 | 臨河慈云寺為文化旅游景點?！ 〈仍扑挛挥趦让晒虐蛷┠谞柺信R河區(qū)新華鎮(zhèn)，寺院距巴彥淖爾市首府所在地臨河區(qū)僅49公里，有兩條省級公路經(jīng)過寺院，交通十分便利。寺院創(chuàng)建于1938年，作為緣起，時僅為一位張姓的大善人變盡家財建起的兩件土房，張善人曾預言寺院在過后將得逢大德高僧，在該寺廣傳圣教，紹隆佛祖家業(yè)，當時為漢傳佛教寺院。1945年曾增修大雄寶殿等三座佛殿，后由于年久失修和文革破壞，三間佛殿也幾近破敗。1982年改革開放以后，黨的宗教政策得到充分落實，寺院在市區(qū)兩級政府和廣大心中的大力指出下，由妙金老和尚在原址上建起一座430平米的觀音殿和一座88平米的山門。2001年應廣大漢地信眾虔誠祈請，具德金剛上師玖美俄薩-遠從藏地來坐床慈云寺。 現(xiàn)寺院由山門、觀音殿、龍樹殿、地藏殿、米拉塔、密宗院、財神殿、二僧院和在建的本尊殿、三身殿等組成。山門為秘檐式建筑，山門正中塑大肚彌勒佛像，滿面笑容，面迎十方眾生，?！靶μ煜驴尚χ恕?，常“容天下難容之事”。 慈云寺行政歸屬臨河區(qū)民宗局，由寺院自主經(jīng)營管理，始建于民國26年，即1938年，現(xiàn)正在征地進行擴建，每年都有周邊地區(qū)大量香客前來上香?！ 〈仍扑旅磕暝谵r(nóng)歷二月十九，五月初十和九月十九都舉行各類佛事活動。法會期間上師都會帶領寺院常住師父們?yōu)楸娚b經(jīng)祈福，佛事儀軌謹嚴，法號鑼鼓激越，攝人心魄。屆時香客眾多?！ ⌒畔碓矗号R河區(qū)旅游局 信息來源：臨河區(qū)旅游局 |
| 朔方郡故城 | 朔方郡故城為全國重點文物保護單位?！ ∷贩娇す食俏挥趦让晒抛灾螀^(qū)巴彥淖爾市區(qū)（臨河）及市西南磴口縣。故城遺址有數(shù)處，主要有磴口縣漢代朔方郡的臨戎縣、窳渾縣、三封縣三座故城，巴彥淖爾市區(qū)內的黃羊木頭城址和八一城址?！ ∨R戎故城在磴口北約25公里處的補隆淖鄉(xiāng)河拐子村，古城平面略呈長方形。東、西墻分別長637.5米、620米，南、北墻均長450米。城墻用黃土夯筑，基寬約10米，殘高0.5～2米。南墻中部開門，城中部有長方形建筑基址，西北部有冶鐵址，其上遍布殘鐵器、煉渣、炭灰。地表散布繩紋磚瓦，繩紋、波浪紋、方格紋陶罐、甕、盆殘片及“五銖”銅錢?！ ●翜喛h故城在磴口西北約45公里的沙金套海蘇木土城子村，東西長250米，南北寬約200米，用土夯筑，城墻殘高0.5～1.5米，基寬9～13米。南墻中部開門，寬20米，外筑甕城。城外西部有居住址、窯址。采集到繩紋磚瓦，灰陶繩紋罐、盆，銅弩機殘片及“五銖”錢等?！ ∪饪h故城位于哈騰套海蘇木陶升井村西南4公里，內外兩重城。內城平面呈方形，邊長118米。外城僅存東北和西南部分城墻，各長100余米。城墻夯筑，基寬6.5米，殘高0.5～2米。城內散布大量陶片及磚、瓦等。采集有云紋瓦當、排水管，灰陶繩紋盆、素面壺殘片及鐵鋌、銅鏃、“五銖”錢等。外城東分布有墓葬群。 2006年5月，朔方郡故城被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。 |
| 維信國際高爾夫度假村 | 維信國際高爾夫度假村 維信國際高爾夫度假村是內蒙古第一家大型綜合旅游度假村，及內蒙古首家高爾夫球場。度假村占地 3500 余畝，維信國際高爾夫度假村以陰山群峰為屏障，以河套平原為襯托，整體設計氣勢磅礴，波瀾起伏。內蒙古維信國際高爾夫度假村擁有18洞國際標準高爾夫球場、高爾夫練習場. 高爾夫球場是由國內外頂級高爾夫設計大師聯(lián)袂打造，屬國際標準18洞72桿錦標賽級旅游觀光球場。占地面積1489畝，球道全長7128碼。充分利用自然景觀和植物，借鑒蘇格蘭林克斯風格，設有大面積的原始沙地和茂密的荒草，高品質的本特草球道碧綠如洗，蘇格蘭式直壁沙坑盡顯不凡，整個球場自然、古樸、寧靜、耐人尋味。獨具匠心的戰(zhàn)略性設計，使每條球道都有不同的擊球路線，適合不同水平的球手，趣味性與挑戰(zhàn)性共存，是目前中國國內唯一的沙地林克斯球場，被譽為中國的圣安德魯斯皇家高爾夫球場。內蒙古維信國際高爾夫度假村內有13000平方米豪華會館、66棟高雅別墅、500畝園林景觀花園、室內外游泳池、溫泉洗浴中心、騎馬（駱駝）、垂釣、網(wǎng)球、桌球、沙弧球、保齡球、健身房、賽馬場、兒童游樂場、游戲室、會議室、中西日餐廳等。 |
| 巴彥淖爾鏡湖生態(tài)旅游區(qū) | 鏡湖生態(tài)旅游區(qū)位于巴彥淖爾農(nóng)墾臨河農(nóng)墾西側，距臨河城區(qū)北9公里處，占地面積2500余畝，南部是綠色的草原，西部是三千畝連綿起伏的沙漠，北面是農(nóng)田，一千二百多畝平靜的湖面居中。湖內“騎士莊園、弓箭俱樂部、水上迷宮、綠島餐廳、休閑群島、野炊餐飲島、大觀園飯店”等旅游、度假、娛樂、生態(tài)建設景觀各具特色。四周綠樹掩映，芳草連天，魚躍島翔，蘆葦叢生，可與寧夏的“沙湖”媲美。暢游九曲十八彎的水上樂園、踏上連綿島嶼的微縮萬里長城、懸坐驚險刺激的高空索道，仿佛進入仙境，令人心曠神怡，流連忘返。 鏡湖生態(tài)旅游區(qū)竭誠歡迎有識之士來共同投資開發(fā)，獻計獻策，共創(chuàng)鏡湖旅游美好的明天。我們以優(yōu)質的服務，讓您走進鏡湖，親近自然，盡享原始生態(tài)環(huán)境之美，體驗河套風情之樂。 內蒙古巴彥淖爾 |
| 狼山石刻 | 狼山石刻為文化旅游景點。 狼山石刻 在狼山腳下有兩塊刻石。一塊長約1．3米，厚約0·7米，上刻五言詩一首：總統(tǒng)五千兵，縱橫萬里路，踏平金積堡，調防紫金駐。忽逢重九日，登高于此處， 只見蒙古包，不見村與樹。同治壬申金運昌，在石刻的西邊10米處有小石刻，也刻有“同治壬申”等字?！巴稳缮辍奔辞迥伦谕问荒辏?872年），可見石刻為此時的作品。從五言詩中看，刻石者為一領兵將軍。 |
| 二黃河水利風景區(qū) | 二黃河水利風景區(qū)為國家水利風景區(qū)?！ “蛷┠谞柺卸S河水利風景區(qū) 二黃河水利風景區(qū)位于內蒙古巴彥淖爾市，景區(qū)屬灌區(qū)型水利風景區(qū)，林草覆蓋率和水土流失治理率高、自然生態(tài)保護狀況良好，景觀資源組合度較高。景區(qū)位于河套文化發(fā)祥地中心，農(nóng)耕文明和草原文明交融形成了鮮明的文化特色?！ ?暫無圖片，歡迎提供。) |
| 大足石刻 | 大足石刻為國家AAAAA級旅游景區(qū)、文化旅游景點、世界文化遺產(chǎn)?！ 〈笞闶?，位于重慶市大足縣境內。大足石刻始于晚唐，歷經(jīng)五代而盛于兩宋，是中國晚期石窟藝術中的憂秀代表。石窟多達76處，共有造像6萬余軀，石刻銘文10萬余字，總稱大足石刻。其中，尤以北山摩崖石刻和寶頂山摩崖石刻最集中。 北山，即古龍崗山，共290龕窟。著名龕窟，如心神車窟，窟正中之皤龍“心神車”尤為奇?zhèn)?。其間凈寶瓶觀音、多羅、文殊、玉印觀音、如意珠觀音、普賢、日月觀音、數(shù)珠手觀音等，雕刻對稱，嚴謹有序，渾然一體。八軀菩薩像，豐腴圓潤，典雅大方，為此間石刻之精華。北宋著名書家蔡京所書《趙懿簡公神道碑》，碑高3.7米，寬1.37米，書法藝術價值較高?！ 氻斏剑L景幽麗，共13處石刻，以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。大佛灣為幽深的馬蹄形山灣，雕刻分布在東、南、北三面，先以小佛灣為藍圖，后在此雕造。由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像達15O00多軀，設計之精巧，竟無一雷同，破了“千佛一面”之說。寶頂圓覺洞，為整石開鑿，寬敞如室。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩薩一尊，俯首合十，恭敬虔誠，左右壁為十二圓覺菩薩，跌坐蓮臺，妙麗莊嚴，姿態(tài)不一，衣服、肌肉質感真實，似薄紗突身，衣裙流暢自如。壁間刻樓臺亭閣，人物鳥獸，花草樹木，幽泉怪石，近似寫實作品，是大佛灣雕刻的精華。 大足石刻，“凡佛典所載，無不備列”，在藝術上“神的人化與人的神化”達到高度統(tǒng)一。大足石刻 大足石刻 大足石刻 大足石刻 大足石刻 |
| 長江三峽 | 長江三峽為國家級風景名勝區(qū)、國家地質公園?！ ∪龒{是翟塘峽、巫峽、西陵峽的總稱，位于重慶市、湖北省交界處，西起重慶市奉節(jié)縣白帝城，東至湖北省宜昌市南津關，全長193公里，是世界上著名的大峽谷，被譽為山水畫廊，是國家重點風景名勝區(qū)。位于重慶市內的有瞿塘峽和巫峽，西陵峽屬湖北省地域。翟塘峽為長江三峽第一峽，又稱夔峽。西起奉節(jié)白帝城、東至巫山縣大溪鎮(zhèn)，全長8公里，以雄偉壯麗著稱。長江南岸的白鹽山與北岸的赤甲山對峙，巖壁如斧劈刀削，恰似一扇屋門，緊鎖六江。江水在峽中咆嘯奔騰，旋渦四起，山雄水急，氣勢磅礴，令人嘆為觀止。峽內有鐵鎖關、古棧道、風箱峽、粉壁墻、孟良梯、倒吊和尚、鳳凰飲泉、犀牛望月、黃金洞、七道門洞等多處景點。巫峽為長江三峽第二峽。西起巫山縣人寧河口，東至湖北省巴東縣官渡口，峽長45公里。其特征是峽長谷深，迂回曲折，幽深秀麗，似一條美不勝收的山水畫廊。巫峽景區(qū)由“三臺八景十二峰”組成。三臺是“楚陽臺、授書臺、斬龍臺”，八景為“南陵春曉、夕陽返照、寧河晚渡、 青溪魚釣、澄潭秋月、秀峰撣剎、女觀貞石、朝云暮雨”；十二峰是“凈壇峰、集仙峰、聚鶴峰、朝云峰、起去峰、上升峰、神女峰、翠屏峰、登龍峰、飛鳳峰、松巒峰、圣泉峰”。此外，峽區(qū)還有金盔銀甲峽、鐵棺峽、孔明碑、楚蜀鴻溝等景點。西陵峽為長江三峽第三峽。得名于宜昌市南津關口的西陵山。它是三峽中最長的一個峽，東起宜昌南津關，西至秭歸香溪河口。峽谷內，兩岸怪石嶙峋，險崖峭立，猿猴難攀。灘多流急，以“險”出名，以“奇”著稱，“奇”、“險”化為西陵峽的壯美。西陵峽中有“三灘”（泄灘、青灘、崆嶺灘）、“四峽”（燈影峽、黃牛峽、牛肝馬肺峽和兵書寶劍峽）。整個峽區(qū)都是高山、峽谷、險灘、暗礁。峽中有峽、灘中有灘，大灘含小灘，自古三峽船夫世世代代在此與險灘激流相搏。“西陵峽中行節(jié)稠，灘灘都是鬼見愁?！? 從重慶到宜昌的長江三峽旅游線，是以聞名于世的三峽文化和燦爛的三國文化及精湛的名勝古跡和雄偉壯觀的山水風光構成，主要包括沿江兩岸的涪陵周易園、白鶴梁水下石銘、豐都名山、“江上明珠”石寶寨、“文藻勝地”張飛廟、“三國遺跡”白帝城、八陣圖、瞿塘峽、巫峽、西陵峽、屈原祠、三峽大壩、古黃陵廟、三游洞、南津關等風景名勝，是集游覽觀光、科考懷古、藝術鑒賞、文化研究、民俗采風、建筑考察等為一體的國家級旅游風景名勝區(qū)。 長江三峽 |
| 大寧河小三峽 | 大寧河小三峽為國家AAAAA級旅游景區(qū)?！ 〈髮幒有∪龒{即為著名的巫山小三峽。大寧河發(fā)源于陜西省平利縣的中南山，流經(jīng)重山峻嶺和大小峽谷，一路容納百川清流，穿過巫溪、巫山之間的云崖險峰，注入巫峽西口的浩浩長江。大寧河千姿百態(tài)，神秘莫測，過去長期隱匿無聲，今年由于我國旅游事業(yè)發(fā)展，它初露真容，即一鳴驚人。有人贊頌它“不是三峽，勝似三峽”，“神矣絕矣，嘆為觀止矣”。 大寧河小三峽是龍門峽、鐵棺峽和滴翠峽的統(tǒng)稱，它是大寧河風景的精華所在。小三峽南起巫山縣，北至大昌古城，全長約60千米。 |
| 神龍峽 | 神龍峽為國家AAAAA級旅游景區(qū)?！ ∩颀垗{位于重慶南川區(qū)南平鎮(zhèn)內，距離重慶主城區(qū)約79公里，距離南川城區(qū)23公里。景區(qū)幅員面積約20平方公里，原始植被極為豐富，目視所及一片翠綠，是離重慶主城最近、最原始的生態(tài)峽谷之一。神龍峽主景區(qū)屬典型的“V”字型深切峽谷，兩邊山峰高聳，壁立千仞，氣勢磅礴。峽谷內溪流蜿蜒，清澈透明。魚游淺底，鳥翔空谷，甚是悠然。 景區(qū)通過交旅集團和銘嘉集團打造了一系列好耍產(chǎn)品：熱情浪漫的峽谷漂流、獨特的洞穴水幕動畫、深山湖畔打牌下棋、神風輕佛中喝茶聊天、神仙圣境里祈福祭祀、在最美的棧道上有氧健身、在遠離塵囂的龍憩苑別墅式酒店幽居，一切皆為你而存在?！ ? 神龍峽在金佛山以西，屬于四川盆地亞熱帶濕潤季風氣候區(qū)，氣候溫和，雨量充沛，夏無酷暑，冬有霜雪，具有明顯的季風氣候特點，對林木、竹、藥等植物的生長則是得天獨厚的條件。山體多在海拔1300米以上，神龍峽最高峰豹子嶺為1380米，自然保護區(qū)面積約30多平方公里?！ ? 南川南平鎮(zhèn)有縣級公路連通景區(qū)入口，距離約13公里，途經(jīng)木渡鎮(zhèn)、神農(nóng)峽度假村、永安鎮(zhèn)、里隱壩。從里隱壩峽谷入口至九天飛瀑，峽谷長約6公里?！ ? 神龍峽谷底海拔高度為680米，高出重慶市區(qū)約400多米，谷底林木茂盛，溪流成河；兩側峽壁陡峭，垂直高度平均在600米左右，峽壁險峻；峽谷兩側均為金佛山的第一臺階，海拔高度都在1300米以上，夏季平均溫度在攝氏24度，冬季有霜雪期，雪期最長可達一個多月?！ ? 絕壁景觀有歸龍谷魚鱗巖、貓啄大絕壁、神龍洞絕壁、火燒巖懸崖等；瀑布有磨子洞瀑布、飛龍瀑布、碧泉映月瀑布、神龍洞瀑布等；峽谷兩岸植被多為近年生灌木林、刺竹林，植物較為豐富；峽谷最寬處大淌河壩約為100米，最窄處蘇家?guī)r約為10米。神龍峽 |
| 武隆喀斯特旅游區(qū) | 武隆喀斯特旅游區(qū)為國家AAAAA級旅游景區(qū)、世界自然遺產(chǎn)?！ ≈貞c武隆喀斯特旅游區(qū)為國家級AAAAA級景區(qū)。它包括重慶武隆旅游景點天生三橋、仙女山、芙蓉洞這三部分。天生三橋地處仙女山南部，位居仙女山與武隆縣之間；仙女山位于重慶武隆縣仙女山鎮(zhèn)，地處重慶東部武陵山脈；芙蓉洞位于武隆縣江口鎮(zhèn)4千米處的芙蓉江畔。天生三橋、芙蓉洞、仙女山和后坪沖蝕型天坑三個喀斯特景點已成功申報為世界自然遺產(chǎn)。武隆天生三橋重慶仙女山國家森林公園芙蓉洞 |
| 重慶酉陽桃花源 | 重慶酉陽桃花源為國家AAAAA級旅游景區(qū)?！ 『喗?離酉陽縣城不到500米,有一石灰?guī)r溶洞，高、寬約30米。洞前的桃花溪水自洞內流出，清澈見底，嘩嘩地流入泉孔河。溪畔有一個四角木質小亭。傳說是當年漁人問津之處，故名“問津亭”。仰視洞口高處，是由著名歷史學家馬識途先生題寫的“桃花源”三個大字。高大雄偉的石牌坊上，鐫刻著著名詩人流沙河題寫的“時光隧道今通古，桑竹田園主娛賓”和“無影無蹤漁郎路志，有根有據(jù)陶令文章”兩幅楹聯(lián)。逆桃花溪入洞，洞內鐘乳倒掛，千姿百態(tài)，好似觀音坐蓮、燃燈古佛、宮庭玉燈、銀山雪海、飛禽走獸，無不令人嘆為觀止。洞中滴水如珠、叮咚有聲好似銅壺滴漏，在石鐘和石鼓上輕叩，聲音清脆悅耳，此乃洞中八景之一的“石鳴鐘鼓”。洞中石壁石刻頗多，因年代久遠，皆模糊難辨。惟洞尾左側高處，古樸遒勁的“太古藏書”四個大字，清晰猶存。 重慶酉陽縣 |