導(dǎo)航
| 景點(diǎn) | 簡(jiǎn)介 |
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| 錫惠園林 | 錫惠園林為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。 坐落于無(wú)錫城西，被乾隆皇帝譽(yù)為"江南第一山"的惠山，古稱歷山、華山、西神山，其山形猶如九龍騰躍，故又名九龍山。錫山是惠山的余脈，無(wú)錫地名的來(lái)歷與錫山有著特殊的淵源。早在四五千年前的新石器時(shí)代，錫山就有先民在此居住生活，閃耀著馬家浜文化的光芒。秦始皇曾在此屯兵駐戍，留有秦皇塢等遺跡。后漢有樵客在錫山得碣石，其銘曰："有錫兵，天下爭(zhēng)；無(wú)錫寧，天下清。"為無(wú)錫地名來(lái)歷平添神奇色彩?！ ? 無(wú)錫錫惠園林文物名勝區(qū)包含了錫惠景區(qū)的精華部分，錫惠名勝薈萃了無(wú)錫地區(qū)豐富的歷史人文景觀和品類齊全、頗具山麓園囿特色的風(fēng)景資源，時(shí)跨數(shù)千年，一直享有無(wú)錫"露天歷史博物館"的美譽(yù)；以天下第二泉、寄暢園等名泉名園為代表的大批名勝著稱于海內(nèi)外?！ ? 無(wú)錫地曠山稀，無(wú)高山大川，可是錫山、惠山卻有奇質(zhì)，林木蔥郁，泉涌瀑布，人文薈萃。南北朝時(shí)，惠山就建有"歷山草堂"，是為江南名剎惠山寺前身。古時(shí)"慧、惠"詞義相通，有智慧即有福德，故錫惠山麓又以"惠泉福地"名播天下。唐朝著名詩(shī)人李紳年輕時(shí)在惠山寺讀書，作有《憫農(nóng)》詩(shī)："鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。"他還把惠山親昵地稱為"家山"。自唐代以來(lái)就盛名天下的第二泉，現(xiàn)代隨著《二泉映月》名曲的傳播而家喻戶曉。唐宋石經(jīng)幢、聽松石床及陸羽、李陽(yáng)冰、秦觀、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、文徵明等無(wú)數(shù)文人墨客題詠吟唱惠山、二泉，給錫惠名勝區(qū)留下了絢麗燦爛的篇章。宋朝金蓮橋造型勻稱，雕刻精美，文化、文物價(jià)值都屬上乘。屹立于錫山之麓的龍光塔四百多年來(lái)一直是無(wú)錫城市的標(biāo)志性景點(diǎn)建筑。建于明代的寄暢園以高超的造園藝術(shù)而成為中國(guó)古典園林的典范，蒼翠寥廓，古樸清曠，不但文人雅士喜歡，還成為康熙、乾隆皇帝六次下江南巡游至無(wú)錫而必到的鐘愛(ài)之地。乾隆似乎特別喜歡寄暢園，下令畫師照本描繪，回京后在清漪園（今頤和園）仿造了一園取名"惠山園"，即今諧趣園，開中國(guó)園林成功"克隆"的先例。 錫惠名勝區(qū)有國(guó)家、省、市文物保護(hù)單位18處，占整個(gè)無(wú)錫市文物保護(hù)單位的23％。唐宋元明清，從古說(shuō)到今。區(qū)內(nèi)有明代二泉書院、碧山吟社、點(diǎn)易臺(tái)；有華孝子祠、錢王祠、顧憲成祠、李綱祠、張中丞廟；有惠山寺、龍光寺、忍草庵等佛教遺跡；還有玉皇殿；頭茅峰等道教仙蹤，是中國(guó)傳統(tǒng)儒、釋、道三種文化的聚集地和沉淀區(qū)。詩(shī)書禮樂(lè)，晨鐘暮鼓。泉流淙淙，松濤陣陣。古柯喬木遍布區(qū)內(nèi)，鳥蟲魚獸，出沒(méi)林泉。名山、名泉、古園、古寺匯集，實(shí)為文化昌明、風(fēng)景優(yōu)美的首善之地。"大哉王言，山為第一泉第二；巍然廟貌，祠為教孝寺教忠。"惠山寺門口的對(duì)聯(lián)確切地反映了錫惠名勝區(qū)的教諭作用?！ ? 建國(guó)后特別是改革開放以來(lái)，錫惠名勝區(qū)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。先后開挖了映山湖，營(yíng)造了茂密山林，興建了動(dòng)物園、杜鵑園、兒童樂(lè)園、錫惠旅游索道、百鳥園、趣味園、牡丹園、音樂(lè)噴泉等景觀，整修了龍光塔，寄暢園等大批文物古跡，充實(shí)了文化內(nèi)涵，形成了豐富的景點(diǎn)群。 |
| 蕩口古鎮(zhèn) | 蕩口古鎮(zhèn)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。 蕩口，古稱丁舍和丁村，因位于無(wú)錫東南的鵝湖和南青蕩而得名。在義盛河兩岸，保留著成片的古建筑群，有北倉(cāng)河老街、華氏始祖的老義莊、楠木廳、華蘅芳故居、三公祠、珍貴歷史遺跡有思泉亭、步弓刻石、植福祠戲樓等。2004年，蕩口鎮(zhèn)與毗鄰的甘露鎮(zhèn)合并為鵝湖鎮(zhèn)?！ ∈幙诠沛?zhèn)位于無(wú)錫市東南，東與蘇州市相城區(qū)接壤，北與常熟市交界。境內(nèi)土地平坦，風(fēng)光旖旎，景色宜人，是典型的江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)總面積54.7平方公里，耕地面積28513畝，下轄3個(gè)社區(qū)居委會(huì)和12個(gè)行政村。水空陸交通十分便捷，高等級(jí)的錫甘公路貫穿全境。京滬鐵路擦肩而過(guò)，太湖流域著名的水上樞紐望虞運(yùn)河傍鎮(zhèn)東流，距滬寧高速公路、無(wú)錫碩放機(jī)場(chǎng)僅15公里，距張家港深水港40公里。 鵝湖鎮(zhèn)歷史悠久。境內(nèi)的甘露古名“月溪”，置市至今已有3000多年歷史，有“八湖福地”、“金甘露”之美稱；蕩口古名“丁村”，晉代就形成了集鎮(zhèn)“銀蕩口”之美譽(yù)。人文資源豐富。有建于唐乾符元年（公元876年）的甘露禪院和建于宋宣和三年（公元1121年）的烈帝廟合并而成的江南古剎甘露寺、北倉(cāng)河兩側(cè)的4萬(wàn)平方米的古建筑群……蔡鴻生洋房等眾多歷史遺跡?！ ∪A氏家族在無(wú)錫曾是望族之最。無(wú)錫華氏就出了37名進(jìn)士。明代首創(chuàng)銅活字印刷的華燧，近代科學(xué)家華蘅芳。第一個(gè)用工尺符號(hào)記錄大量琵琶曲譜、琵琶古曲《十面埋伏》曲譜的編寫者、清末民族音樂(lè)演奏家華秋蘋，首創(chuàng)亂針繡法的民間刺繡藝術(shù)家華圖珊。引進(jìn)莫爾斯電報(bào)、鋪設(shè)中國(guó)第一條海底電纜的華世鑒等均為鵝湖人。國(guó)學(xué)大師錢穆、錢偉長(zhǎng)叔侄曾啟蒙于鵝湖，中科院院士錢臨照，著名音樂(lè)家劉天華，著名教育家顧毓秀等曾執(zhí)教于鎮(zhèn)上的蕩口小學(xué)?！ ⌒沱惖涅Z湖孕育了歷史名鎮(zhèn)。鎮(zhèn)內(nèi)居民以華氏居多，其祖先華貞固熟讀諸子百家，著有《慮得集》行世，族內(nèi)子孫代代相傳。因此，這里孝義之風(fēng)盛行，物華天寶、鐘靈毓秀、名人輩出，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展快速，成為江南糧賦第一鄉(xiāng)。這里河道縱橫、湖蕩密布，小橋流水、環(huán)境幽雅。歷經(jīng)數(shù)年保護(hù)開發(fā)，蕩口古鎮(zhèn)歷史文化街區(qū)按照國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)精心打造成了一個(gè)集旅游、休閑、觀光、度假為一體的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。 地址：無(wú)錫市錫山區(qū)鵝湖鎮(zhèn)蘅芳路（新湖路）與錫甘線（新楊路）交界處 類型：古鎮(zhèn)古村 等級(jí)：AAAA 游玩時(shí)間：建議2-4小時(shí) 電話：0510-88525000 官方網(wǎng)站：http://www.dangkouguzhen.com/ 開放時(shí)間： 營(yíng)業(yè)時(shí)間:7:30-17:30。售票時(shí)間:7:30-17:00?！ ￠T票信息： 進(jìn)入古鎮(zhèn)就需買票，成人票80元，含華蘅芳生平事跡陳列館、華君武漫畫館、華氏義莊、王莘故居、會(huì)通館、錢穆舊居（亨得利鐘表館）。 |
| 無(wú)錫現(xiàn)代農(nóng)業(yè)博覽園 | 無(wú)錫現(xiàn)代農(nóng)業(yè)博覽園（以下簡(jiǎn)稱農(nóng)博園）位于錫山區(qū)安鎮(zhèn)鎮(zhèn)膠山村，占地面積1平方公里，分設(shè)農(nóng)業(yè)博覽展示區(qū)、生態(tài)康體康居區(qū)、農(nóng)耕文化展示區(qū)和農(nóng)業(yè)旅游觀光區(qū)“四大展區(qū)”。園區(qū)利用高科技農(nóng)業(yè)旅游優(yōu)勢(shì)和生態(tài)資源、人文資源，初步形成了集博覽展示、科技推廣教育、生態(tài)旅游、特色農(nóng)產(chǎn)品交易和會(huì)務(wù)接待于一體的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)綜合區(qū)。 目前，農(nóng)博園已建成9200平方米的高科技農(nóng)業(yè)展示館、1000平方米的農(nóng)耕文化館、生態(tài)餐廳、水面養(yǎng)殖垂釣以及農(nóng)博園休閑會(huì)所等。高科技農(nóng)業(yè)展示館將科技設(shè)施、園藝景觀、吳地文化、園林藝術(shù)有機(jī)融合，充分展現(xiàn)了“吳地文韻，福滿水鄉(xiāng)；農(nóng)科奇觀，創(chuàng)意田園”的景區(qū)形象?！ o(wú)錫現(xiàn)代農(nóng)業(yè)博覽園不但是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的先導(dǎo)區(qū)、示范區(qū)也是農(nóng)耕文化的傳承區(qū)。農(nóng)耕文化展示區(qū)位總體布局分為3部分——序廳、四季廳，吳地民居。在這里可以看到吳地的水利、耕作、養(yǎng)殖、蠶桑、漁業(yè)，農(nóng)事諺語(yǔ)等內(nèi)容豐富的展品；也可以感受到一代又一代的農(nóng)民為建設(shè)美好家園付出的心血和智慧。 高科技農(nóng)業(yè)展示館：展館分東西兩棟玻璃鋼架結(jié)構(gòu)溫室大棚，總面積1萬(wàn)平方米，館內(nèi)通過(guò)竹木廊架分割不同區(qū)域，加上不同的景觀小品，搭配種植各類來(lái)自天南地北的各類新、奇、特的觀賞性植物百余種，寓意吳地文韻、農(nóng)科奇觀、創(chuàng)意田園。根據(jù)奇瓜異果的生長(zhǎng)特性合理布局，東展廳主要種植各類蔬菜、瓜果品種，西展廳主要以各類花卉、熱帶植物為主。除了各類觀賞植物外，還集中展示了無(wú)土栽培技術(shù)、先進(jìn)的設(shè)施栽培、生態(tài)美觀的立柱栽培、滴灌栽培等先進(jìn)技術(shù)；這里是一個(gè)集休閑、觀光、游玩、科普教育的寓教于樂(lè)，娛教于人的好場(chǎng)所?！ ∞r(nóng)耕文化展示館：位于農(nóng)博園北側(cè)，占地約1000平米，由三部分組成——序廳、四季廳、吳地農(nóng)居。序廳主要以中國(guó)農(nóng)事文化二十四節(jié)氣為展示主線，以場(chǎng)景化展演為主要手段，結(jié)合文字、圖片、模型等展現(xiàn)手法，突出農(nóng)事文化系統(tǒng)和生動(dòng)典型場(chǎng)景。四季廳有春、夏、秋、冬四個(gè)展廳組成，春廳展現(xiàn)江南一帶春季農(nóng)活以養(yǎng)蠶的蠶桑經(jīng)濟(jì)為主，夏廳婦女們踩著采菱桶采菱，五月端午插菖蒲避邪，秋廳收獲季節(jié)，展現(xiàn)了當(dāng)初的揚(yáng)谷工具，冬廳展現(xiàn)農(nóng)村過(guò)年喜慶，殺豬、釀酒等習(xí)俗。吳地農(nóng)居以展示60、70、80年代老農(nóng)村中人家的客廳、灶間、臥室等生活場(chǎng)景和配套用具為主?！ 〈笮突ㄕ梗簾o(wú)錫農(nóng)博園結(jié)合現(xiàn)有水域、人工島、景觀建筑等元素，每年布置三期大型花展，春季以郁金香、夏季以荷花、秋季以百合花為主體，近百種景觀草花為配襯的花展區(qū)，面積近100畝，供游客游玩賞花?！ ￠_心菜園：農(nóng)博園利用獨(dú)特的資源，建設(shè)現(xiàn)實(shí)版的開心菜園，共有菜園30畝，城市達(dá)人可前來(lái)認(rèn)領(lǐng)自己的開心菜園，將所有地塊分割成小塊，每塊約10平方米，現(xiàn)金30元/m2,可對(duì)外認(rèn)領(lǐng)招租，每位業(yè)主可認(rèn)養(yǎng)2—3塊。（農(nóng)博園將提供一份標(biāo)示牌，各業(yè)主可在上面給自己的開心菜園取名，有專人管理菜園）?！ 【皡^(qū)地址：江蘇省無(wú)錫市錫山區(qū)錫東大道錫虞路交叉口南350米 乘車線路：無(wú)錫市內(nèi)乘722、727等路公交在農(nóng)博園站下車即到?！ ∽择{線路：1.從市區(qū)出去走錫滬路到錫東大道左拐3公里到農(nóng)博園，從二泉路到團(tuán)結(jié)大道左拐3公里到錫虞路右拐沿著錫虞路走8公里到農(nóng)博園；2。從市區(qū)向正東方向出發(fā)，沿S342行駛350米，左前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入團(tuán)結(jié)路，沿團(tuán)結(jié)路行駛20米，稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入S342，沿S342行駛9.2公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入錫東大道。 |
| 宛山云慶寺 | 宛山云慶寺為文化旅游景點(diǎn)。 云慶寺，坐落在無(wú)錫羊尖鎮(zhèn)西南部的宛山南麓，始建于唐代，距今已有1000多年的歷史。云慶寺曾是一所規(guī)模宏大、香火極盛、名冠江南的古剎。傳說(shuō)云慶寺的頭山門在釣渚渡河畔的關(guān)王殿(現(xiàn)是旱田，仍叫關(guān)王角，河岸邊留有瓦礫和石駁岸的痕跡)，后山門在宛北腳下，綿亙?nèi)自S。全寺有關(guān)王殿、彌勒殿、藏經(jīng)樓等，幾十所殿堂組成了山環(huán)水抱、宏偉壯麗的寺院群體?？傆?jì)有5048間殿舍，僧眾1000余人，廟田千余畝。寺內(nèi)古木參天、花草蔥郁、小橋流水、曲徑通幽。香火鼎盛時(shí)期，鐘鼓齊鳴，梵音繚繞，香客摩肩接踵，不絕于途。尤其是清明時(shí)節(jié)，朝山進(jìn)香的善男信女，似潮水般涌來(lái)，真是人山人海，盛況空前，云慶寺成為名聞遐爾的佛境勝地。 元代，泰定皇帝微服私訪至云慶寺，見(jiàn)寺深院廣，僧人眾多，且人人會(huì)弄搶使刀，個(gè)個(gè)武藝高強(qiáng)，實(shí)是藏龍臥虎之地。他擔(dān)心久后有變，遂以金鍇令箭朱書“火”字射寺屋脊。寺內(nèi)方丈乃賴封大師，揣知帝用意，為救一寺生靈，只得縱火焚寺。云慶寺遭劫后，于明代又有里人信徒在宛北南麓重建云慶寺，但是殿舍僅三四進(jìn)，規(guī)模大不如前了。以后，又在宛山上續(xù)建了三處殿宇，香火重新復(fù)興。因此民間對(duì)云慶寺又分上山寺和下上寺兩種稱呼。寺內(nèi)原有唐杏、宋梅、元桂、明黃楊等古樹，今已不存?！ ∶骷尉付?，由邑人顧大棟在宛山之顛建了一座六角形七級(jí)石塔，名為“報(bào)親塔”。塔頂原置一石盆，內(nèi)養(yǎng)七星鯉魚一尾，每逢月朔駕云梯上塔頂添水。至康熙年間，被雷擊中，塔圯一角，鯉魚震死?！ ≡茟c寺山水環(huán)抱，上山寺西面有一石潭，潭水終年清澈盈溢，潭內(nèi)黑池石堅(jiān)細(xì)可為硯，相傳唐代書法家張旭臨池?fù)]毫而名“墨池”。池之西傍的山澗，上橫跨有四、五尺長(zhǎng)的石條，因高人結(jié)廬棲居于此而名“仙人橋”。千年滄桑歲月，古跡已被湮沒(méi)，僅存石塔，屹然矗立于宛山之顛?！ ≡茟c寺僧人受吳文化熏陶，常在誦經(jīng)勞作之余，操習(xí)樂(lè)器自?shī)?，久之演化成一支具有濃郁江南水鄉(xiāng)情調(diào)、清新流暢的曲調(diào)。以后每逢廟會(huì)、節(jié)日由僧人組團(tuán)演奏。樂(lè)曲流入民間，這就是流傳當(dāng)今樂(lè)壇的江南絲竹八大名曲之一的《云慶》樂(lè)譜?！ ∶駠?guó)初，曾借寺辦過(guò)學(xué)校，有人作過(guò)聯(lián)與文。聯(lián)云：宛然樹木樹人勤施教化；借得好山好水樂(lè)育英才?！ ∥脑唬骸巴鹕街ⅲ茟c之靈；琴川古號(hào)，常熟新名。東接虞山，有周仲雍之古跡，西鄰膠顛，有殷膠鬲之遺陵；南觀洪波，有謝蕩之浩大；北橫康莊，有錫滬道之坦平。上有石塔亭且高，中有名潭皎與深。早起上山坡，欣聽牧童吹橫笛；晚歸過(guò)蕩畔，喜聞漁翁唱歌聲。教室藉山寺，操場(chǎng)屬樹林。晨曦照教室，閃爍光華耀山寺；夕陽(yáng)射操場(chǎng)，紅字紛飛映叢林。宛山蒼蒼，人杰地靈。宛山之樂(lè)樂(lè)無(wú)極，云慶之景景有情。宛山勝境，既樂(lè)且情”?！ ‰菖忌⒂?，文采斐然?？上А奥?lián)”、“文”都失作者名，成為佚名之作。據(jù)耄耋老人講，此聯(lián)文抗戰(zhàn)勝利后還留在云慶寺墻上。 解放后，云慶寺和尚解散還俗，云慶寺成為宛山小學(xué)校舍。1975年寺舍全部被拆除，易地重建為宛山小學(xué)校。云慶古寺夷為平地。1997年，信眾在宛山東南部建起了云慶寺佛教活動(dòng)點(diǎn)，但因房舍簡(jiǎn)陋，場(chǎng)所狹小，不能滿足佛事活動(dòng)的需要。2002年，經(jīng)原錫山市宗教事務(wù)局批準(zhǔn)，正式重建云慶寺，千年古剎，重放光彩?！ 〗煌ㄖ改稀 【皡^(qū)地址：江蘇省無(wú)錫市錫山區(qū)羊尖鎮(zhèn)宛山社區(qū)一里街 乘車線路：無(wú)錫市內(nèi)乘728路公交在大成路站下車，后在換乘出租或小巴至宛山一里街可達(dá)。 |
| 無(wú)錫濱湖旅游 | 無(wú)錫市濱湖區(qū)是2001年在原郊區(qū)、馬山區(qū)以及錫山市的5個(gè)鎮(zhèn)的基礎(chǔ)上組建成的一個(gè)新區(qū)，轄10個(gè)鎮(zhèn)(鄉(xiāng))、無(wú)錫太湖國(guó)家旅游度假區(qū)、江蘇省無(wú)錫蠡園經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、無(wú)錫太湖山水城旅游區(qū)、濱湖經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)以及6個(gè)街道，總面積566．86平方公里，其中太湖水面積258．32平方公里，人口42．3萬(wàn)。濱湖區(qū)擁有百余公里的太湖湖岸線，山環(huán)水復(fù)，景色優(yōu)美，猶如無(wú)錫這顆太湖明珠上的一道美麗的光環(huán)；。無(wú)錫旅游在濱湖，旅游業(yè)是濱湖區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)，也是濱湖區(qū)的特色所在，既有著雄厚的發(fā)展基礎(chǔ)，又具備誘人的發(fā)展美景?！ ? 山清水秀，資源獨(dú)特。濱湖區(qū)自然生態(tài)環(huán)境得天獨(dú)厚，無(wú)錫市區(qū)境內(nèi)沿中國(guó)第三大淡水湖一一太湖之佳絕處皆為我區(qū)所轄，轄區(qū)內(nèi)太湖湖岸線100余公里，山村丘谷50多平方公里，湖東十二渚、湖西—十八灣，山環(huán)水抱、山水偎依，透視著清幽秀麗的神韻；旅游文化底蘊(yùn)積淀較為深厚，經(jīng)歷過(guò)歷史風(fēng)雨的洗禮和社會(huì)人文的變遷，保留了一批歷史遺址和江南水鄉(xiāng)特有的民情風(fēng)俗，融合形成了豐富的吳地文化旅游、運(yùn)河風(fēng)情旅游和民族工商業(yè)發(fā)祥地文化旅游的資源。 幾經(jīng)營(yíng)造，基礎(chǔ)雄厚。從現(xiàn)代旅游的角度來(lái)審視，濱湖旅游的發(fā)展應(yīng)該從榮氏家族私家花園一一梅園為起點(diǎn)，發(fā)展至上個(gè)世紀(jì)八—卜年代，濱湖區(qū)境內(nèi)黿頭渚、蠡園、梅園、錫惠公園等景點(diǎn)成為華東線上的熱點(diǎn)，再到九十年代，歐洲城、唐城、三國(guó)水滸城和靈山景區(qū)等相繼建成并開放，再次把濱湖旅游特別是觀光旅游推向了高潮。黿頭渚景區(qū)、靈山景區(qū)、影視城景區(qū)都是首批列入的國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，象這些單個(gè)景區(qū)的年接待游客量在200萬(wàn)左右人次的旅游點(diǎn)在全國(guó)也不多見(jiàn)，不能不說(shuō)是旅游業(yè)界的一項(xiàng)奇跡?！ ? 目前，濱湖區(qū)已形成了較好的旅游產(chǎn)業(yè)體系，基礎(chǔ)設(shè)施和景區(qū)建設(shè)已初具規(guī)模，形成了以馬山太湖國(guó)家旅游度假區(qū)和太湖山水城旅游區(qū)為龍頭的兩大發(fā)展基地，開發(fā)建設(shè)了以88米高的神州第一大佛——靈山大佛為核心內(nèi)容的靈山大佛景區(qū)、以中央電視臺(tái)影視基地為主的華夏第一城——三國(guó)水滸城的影視文化旅游區(qū)、以太湖國(guó)際高爾夫球場(chǎng)、漁家樂(lè)、農(nóng)家樂(lè)、跑馬場(chǎng)、九龍灣森林公園、太湖花卉植物園為主的休閑度假項(xiàng)目以及以龍頭渚、統(tǒng)一嘉園為代表的主題公園等一批特色鮮明、生命力強(qiáng)的旅游產(chǎn)品。 |
| 無(wú)錫膠山寺 | 無(wú)錫膠山寺為文化旅游景點(diǎn)?！ ∧z山寺位于膠山西山坡，始建于梁太清初年，距今已有1450年歷史，這里原為蕭莊，梁蕭侍郎（佚其名）故宅，內(nèi)有一泉，侍郎以此滌硯，名“滌硯池”（宋天圣邑令蘇紳建有硯水亭）。梁天監(jiān)六年（507）舍宅建佛寺，名膠山寺，太清間名“膠山彌勒寺”。隋大業(yè)五年（609）重建。唐代佛教天臺(tái)宗第九祖高僧湛然（711～782），號(hào)荊溪，宜興人，曾至膠山寺居住說(shuō)法講經(jīng)。湛然圓寂后，寺中住持名其講經(jīng)處為“湛然堂”。唐咸通中，寺經(jīng)大規(guī)模改建，寺院西向依東峰，與惠山寺相對(duì)，神奇巧合。 北宋至道年間，改稱膠山興化寺。南宋建炎中，無(wú)錫人抗金名相李綱請(qǐng)奉祀先祖，改額“崇親報(bào)德禪院”。元末廢，明洪武元年（1368），僧演古重建，重額“膠山寺”。寺中有竇乳泉、香花橋、蕭卿墓。碎石塢、礪劍石，及后人重建的湛然堂。明桂坡公安國(guó)在寺左重整李忠定公祠，割田歲供春秋二祭，并復(fù)浚竇乳泉，葺其亭，額“蒙齋”，泉左有湛然講堂，堂前有萬(wàn)玉亭，皆有詩(shī)銘碑刻。二泉邵文莊公也為李綱祠寫了碑記。至正統(tǒng)又陸續(xù)修建，嘉靖十三年（1534），建梵王宮，塑金像。二十九年（1550），又構(gòu)軒堂樓閣于寺左，分別題額為翠屏、環(huán)翠、分翠、聽松。后又有僧靜安遷造大佛殿、十笏堂、金剛殿。此時(shí)膠山寺已十分壯觀。 寺坐南朝北，前有溪水，香花橋橫跨其上。過(guò)橋有廣場(chǎng)，后立山門，大雄寶殿居中，兩旁配殿，大殿塑釋迦牟尼、彌陀、藥師佛三尊金像，高螺發(fā)髻跌坐，慧眼含笑，寺內(nèi)有聽松軒、環(huán)翠軒、秀峰軒、滌硯泉、竇乳泉。山麓舊有蕭卿墓、碎石塢、礪劍石、金牛跡等古跡?！ ∷尾梯d題膠山寺繡佛詩(shī)云：“妙相奪天真，針針巧入神；幾多贍佛者，還想用心人。” 宋無(wú)錫知縣蘇紳膠山寺詩(shī)云：“驅(qū)馬款禪扉，松風(fēng)冷拂衣，紅塵不到處，青嶂此忘歸。鳥望生臺(tái)下，云侵講座飛，楞伽味真趣，轉(zhuǎn)覺(jué)俗緣稀。” 現(xiàn)膠山寺已重建，寺東西山麓環(huán)植翠竹千竿，寺前有山門，內(nèi)為大院，兩旁配殿。大殿居中，五楹歇山頂，中懸茗山大師書寫的“西方三圣殿”大匾，塑釋迦牟尼、彌陀、藥師佛。西側(cè)有竇乳泉、李綱祠、關(guān)帝殿。關(guān)帝殿，祀關(guān)公、陳杲仁、張巡。原有楹聯(lián)；“洗心割股，忠孝兩全；蕩寇除氛，江淮一靖?！?995年，茗山大師也書一聯(lián)：“愿將東土三千界，盡種西方九品蓮?！?/p> |
| 新四軍六師師部舊址紀(jì)念館 | 新四軍六師師部舊址紀(jì)念館為紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！ ⌒滤能娏鶐煄煵颗f址紀(jì)念館位于無(wú)錫市錫山區(qū)錫北鎮(zhèn)寨門村諸巷，為無(wú)錫市文物保護(hù)單位、無(wú)錫市愛(ài)國(guó)主義教育基地、無(wú)錫市黨史教育基地。新四軍六師師部舊址系浙江大學(xué)電機(jī)工程系主任、留美博士諸水本教授的西式私宅?！ 】箲?zhàn)時(shí)期，無(wú)錫人民的抗日斗爭(zhēng)是與蘇南人民的抗日斗爭(zhēng)緊緊聯(lián)系在一起的。蘇南地區(qū)是全國(guó)最富庶的地區(qū)?？箲?zhàn)爆發(fā)后，日偽軍重兵控制這一地帶，國(guó)民黨也派出第二武裝忠義救國(guó)軍到蘇南，力圖恢復(fù)對(duì)這一地區(qū)的控制。而在無(wú)錫廣大城鄉(xiāng)，也涌現(xiàn)出了大批的抗日武裝，到1938年上半年，共有游擊武裝39支?！ ≡谶@種情況下，上級(jí)黨組織派王承業(yè)（又名王仲良）到無(wú)錫重建縣委?？h委以梅村為基地，重建黨的基層組織，改造地方游擊武裝，逐步形成了以梅村為中心的抗日游擊基點(diǎn)。 這一時(shí)期，為貫徹執(zhí)行中共中央關(guān)于新四軍“向南鞏固、向東作戰(zhàn)、向北發(fā)展”的戰(zhàn)略方針，1938年4月，新四軍軍部決定由第一支隊(duì)司令陳毅負(fù)責(zé)組建先遣支隊(duì)深入蘇南敵后進(jìn)行戰(zhàn)略偵察。6月，陳毅率部挺進(jìn)茅山。10月陳毅派第二團(tuán)參謀長(zhǎng)王必成率第一營(yíng)東進(jìn)進(jìn)行戰(zhàn)略偵察，詳細(xì)了解無(wú)錫、蘇州一帶的游擊武裝及日軍據(jù)點(diǎn)情況。無(wú)錫地方干部張卓如、陳枕白將無(wú)錫的情況予以匯報(bào)。10月，陳毅授予地下黨掌握的梅光迪等人領(lǐng)導(dǎo)的3支抗日武裝組建成江南抗日義勇軍第三路?！ ∽骱眠@些準(zhǔn)備后，陳毅就決定派第六團(tuán)東進(jìn)蘇南。當(dāng)時(shí)陳毅手下只有2個(gè)團(tuán)，即新四軍第二團(tuán)和第六團(tuán)。陳毅決定由第二團(tuán)單獨(dú)擔(dān)負(fù)茅山地區(qū)的抗日游擊戰(zhàn)任務(wù)，派第六團(tuán)東進(jìn)蘇南。陳毅明確東進(jìn)任務(wù)是：擴(kuò)大抗日力量就是發(fā)展部隊(duì)，壯大武器裝備，籌集經(jīng)費(fèi)給養(yǎng)，具體就是三個(gè)字：“人、槍、款”?！ 榉乐箛?guó)民黨頑固派尋找借口破壞東進(jìn)，陳毅決定新四軍第六團(tuán)以地方抗日武裝的名義東進(jìn)。為此，團(tuán)長(zhǎng)葉飛向國(guó)民黨第三戰(zhàn)區(qū)告長(zhǎng)假，團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)全部隱姓改名?！ ?939年5月，葉飛帶領(lǐng)第六團(tuán)700余人，打出“江抗”二路的旗號(hào)從茅山東進(jìn)抗日，到武進(jìn)戴溪橋，與之前改編為“江南抗日義勇軍第三路”的梅光迪部進(jìn)行整編，以“江南抗日義勇軍”(簡(jiǎn)稱“江抗”)的番號(hào)東進(jìn)抗日。到達(dá)無(wú)錫地區(qū)后，“江抗”指揮部設(shè)在嵩山儲(chǔ)埂上。部隊(duì)以梅村一帶為基點(diǎn)，發(fā)揮主動(dòng)、靈活的游擊戰(zhàn)特長(zhǎng)，以伏擊、襲擊、夜戰(zhàn)等戰(zhàn)術(shù)手段，在運(yùn)動(dòng)中打擊日偽。 5月30日，由“江抗”二路司令吳焜率領(lǐng)的主力一部，在消滅了常熟東鄉(xiāng)10多個(gè)日偽據(jù)點(diǎn)及匪偽武裝后，在回師梅村、途經(jīng)無(wú)錫東北隅的黃土塘?xí)r，與下鄉(xiāng)“掃蕩”的日軍遭遇，發(fā)生戰(zhàn)斗。戰(zhàn)斗打響后，日軍又開來(lái)了增援部隊(duì)，“江抗”戰(zhàn)士在武器裝備差的情況下頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，經(jīng)過(guò)半天激戰(zhàn)，擊斃日軍30余名，內(nèi)有大佐1名。黃土塘戰(zhàn)斗是“江抗”東進(jìn)后同日軍交戰(zhàn)的第一仗?！敖埂睎|進(jìn)與日軍首戰(zhàn)告捷，極大地鼓舞了無(wú)錫人民群眾的抗日斗志。此后，江抗戰(zhàn)士又夜襲滸墅關(guān)，襲擊虹橋機(jī)場(chǎng)，震驚滬寧線?！ 敖埂痹诖驌羧諅蔚耐瑫r(shí)，與地方游擊隊(duì)商談收編事宜。由于無(wú)錫縣委已對(duì)地方游擊隊(duì)做了大量的爭(zhēng)取、改造工作，為“江抗”收編打下了良好的基礎(chǔ)。1939年5月至6月，“江抗”在地方黨的配合下，在無(wú)錫地區(qū)收編、加委了7支游擊武裝，計(jì)1350余人；隨編帶入4挺重機(jī)槍、36挺輕機(jī)槍、1100多支步槍和手槍。 黃土塘戰(zhàn)斗后，盤踞在錫北的“忠救”十支隊(duì)阻礙抗日，“江抗”決定收繳“忠救”頑軍的槍械。經(jīng)周密部署，6月2日深夜，“江抗”從寨門諸巷分三路向石家浜、東湖塘、河塘橋進(jìn)發(fā)，襲擊了“忠救”十支隊(duì)指揮部，擊潰了“忠救”十支隊(duì)的兩個(gè)大隊(duì)，繳獲重機(jī)槍4挺、輕機(jī)槍20挺、手提式及步槍300余支，小電臺(tái)一架。這次行動(dòng)，不但打擊了阻礙抗日的頑軍，而且大大改善了“江抗”的裝備。 “江抗”東進(jìn)的抗戰(zhàn)業(yè)績(jī)，不僅使京滬鐵路沿線的日本侵略軍惶恐不安，而且也引起了國(guó)民黨頑固派的嫉恨和惱火。國(guó)民黨第三戰(zhàn)區(qū)獲悉“江抗”是新四軍后，借口“越界活動(dòng)”，密令“剿辦”。為避免摩擦，1939年10月，“江抗”奉命西撤，渡江向北發(fā)展?！ ≈?939年底，“江抗”從1000人發(fā)展到5000多人，完成了上級(jí)交辦的“人、槍、款”三大任務(wù)?！ 敖埂蔽饕坪?，帶走了一部分地方抗日武裝；無(wú)錫黨組織失去了江抗的支持，無(wú)法公開活動(dòng)，轉(zhuǎn)入秘密工作。斗爭(zhēng)形勢(shì)十分嚴(yán)峻?！ 】紤]到東路戰(zhàn)略位置十分重要，但抗戰(zhàn)力量又比較薄弱，陳毅在籌劃新四軍主力渡江北上的同時(shí)，推薦新四軍第三支隊(duì)副司令、皖南抗日根據(jù)地創(chuàng)建人之一的譚震林到蘇南來(lái)“獨(dú)擋一面”，打開新局面。中共中央東南局和新四軍軍部于1940年3月決定調(diào)譚震林到蘇南東路組織軍政委員會(huì)，統(tǒng)-和軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)?！ ?940年4月，譚震林從皖南調(diào)到東路地區(qū)，首先來(lái)到常熟，以“江抗”留在陽(yáng)澄湖畔養(yǎng)傷的干部戰(zhàn)士為主體建立、發(fā)展起來(lái)的“江南抗日義勇軍”東路司令部改名為“江南抗日救國(guó)軍”東路指揮部（為區(qū)別于葉飛領(lǐng)導(dǎo)的江南抗日義勇軍，簡(jiǎn)稱“新江抗”），譚震林任司令兼政委，何克希任副司令。 “新江抗”成立后，堅(jiān)決貫徹中央“擴(kuò)軍建政”的指示，組建軍政委員會(huì)，創(chuàng)建抗日游擊根據(jù)地。工作重點(diǎn)放在發(fā)展武裝，和創(chuàng)建根據(jù)地上。東路軍政委員會(huì)以蘇常太為基地，東出昆嘉太（昆山、嘉定、太倉(cāng)），西入澄錫虞（江陰、無(wú)錫、常熟）的決策，通過(guò)襲擊、破襲等戰(zhàn)術(shù)，打擊日偽軍。在“新江抗”擴(kuò)軍的局面初步打開后，1940年9月，譚震林率“新江抗”由蘇常太進(jìn)入澄錫虞地區(qū)，將指揮部設(shè)在寨門諸巷這幢西式私宅中?！靶陆埂钡倪M(jìn)入，為無(wú)錫地區(qū)創(chuàng)建抗日游擊根據(jù)地打開了局面。 譚震林率“新江抗”指揮部到澄錫虞地區(qū)后，東路軍政委員會(huì)委員王承業(yè)在有工作基礎(chǔ)的無(wú)錫地區(qū)，同地方黨一道，籌建抗日民主政權(quán)。1941年2月，建立無(wú)錫縣政府和錫北行署。在縣、區(qū)政府建立后半年多的時(shí)間里，無(wú)錫地區(qū)有80多個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），500多個(gè)村，通過(guò)民主選舉產(chǎn)生了基層政權(quán)。無(wú)錫地方黨通過(guò)各級(jí)抗日民主政權(quán)，廣泛開展財(cái)經(jīng)、文教軍事、-等各項(xiàng)工作，實(shí)行合理的稅收田賦制度，發(fā)行“江南商業(yè)貨幣券”即“抗幣”統(tǒng)一了東路根據(jù)地的流通貨幣；建立了各級(jí)教育機(jī)構(gòu)，推行抗日教育；籌辦江抗后方醫(yī)院等，從而鞏固了抗日游擊根據(jù)地?！ ⊥钅鲜伦兒?，新四軍在鹽城重建軍部，同時(shí)對(duì)華中各地新四軍部隊(duì)進(jìn)行統(tǒng)一整編。1941年3月上旬，蘇南新四軍主力即江南指揮部、江南人民抗日救國(guó)軍等部改編成新四軍第六師，譚震林任師長(zhǎng)兼政治委員，新四軍六師師部一度設(shè)于寨門諸巷這幢西式洋房?！ ?941年7月，日偽軍對(duì)蘇常太地區(qū)進(jìn)行殘酷“清鄉(xiāng)”，9月轉(zhuǎn)向無(wú)錫地區(qū)。根據(jù)華中局和新四軍軍部的指示，“新江抗”奉命跳出“清鄉(xiāng)”區(qū)，渡江北撤轉(zhuǎn)移到蘇中根據(jù)地?！ 〗煌ㄖ改稀 【皡^(qū)地址：江蘇省無(wú)錫市錫山區(qū)錫北鎮(zhèn)寨門村諸巷 乘車線路：蘇州市內(nèi)乘738路公交在新寨路下車可達(dá)。 |
| 惠山廟 | 惠山廟為文化旅游景點(diǎn)?！ 』萆綇R 歷史上，惠山廟會(huì)始于何時(shí)不詳，但在元代已有文字記載，明中期至清中期漸盛，到了19世紀(jì)晚些時(shí)候至20世紀(jì)30年代（抗戰(zhàn)前）達(dá)到高峰。當(dāng)年的廟會(huì)是與迎神賽會(huì)進(jìn)、“趕節(jié)場(chǎng)”（廟市）同時(shí)進(jìn)行的，所以人氣很旺，熱鬧非凡。主要有“三月香汛”（香會(huì)），三月甘八以張中丞廟為中心的東岳廟會(huì)和七月甘五張巡神誕廟會(huì)（燈會(huì)）。據(jù)沙陸墟先生《惠山香會(huì)圖跋》稱：“舊時(shí)農(nóng)歷三月十四至十八日，無(wú)錫四鄉(xiāng)例有香會(huì)，咸至惠山朝山進(jìn)香。香會(huì)之旨乃拜香誥，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。每股人無(wú)數(shù)，隊(duì)無(wú)定則。以臂鑼懸爐為前導(dǎo)，拜香者胸掛布袋，一步一拜，宣卷唱誥，以罄定調(diào)，鏗鏘有致，飛叉舞刀，使槍弄棍，抬閣輪車以及走高蹺、蕩湖船、跳小鬼等，不一而足，自?shī)首詷?lè)，觀者如堵，極一時(shí)之盛?！薄 ≡跓o(wú)錫的民俗神祇中，以東岳大帝黃飛虎的神職最高，其廟址在錫山西南麓（今尚存廟前銀杏樹）。因此舊時(shí)每年的三月甘八，無(wú)錫城區(qū)的祠山廣惠行宮（俗稱張大帝廟）、南水仙廟、延圣殿、府城隍廟、西水仙廟、延壽司殿、無(wú)錫金匱兩邑廟等八座廟宇，均有龐大的抬著神像的“出會(huì)”隊(duì)伍，從各處聚集到岳廟旁的張中丞廟，由該廟專司迎接，然后同去朝賀黃飛虎神誕?！ o(wú)錫人把城區(qū)的八支出會(huì)隊(duì)伍稱之為“老八謝”；又因?yàn)閺堉胸R不用出會(huì)，俗謂“不出會(huì)的大老爺”。由于八廟都希望自己先到惠山，爭(zhēng)得頭功，隔夜就開始行動(dòng)；當(dāng)天回程又要張燈夜行，因此到了晚上，出會(huì)隊(duì)伍尤其壯觀。清楊蓮趺詩(shī)云：“隔夜先傳起馬牌，類船早向兩塘排。獅蠻已過(guò)龍頭口，后隊(duì)還穿五里街?！庇衷疲骸耙粺舴肿鲀蔁艨矗瑢毶茦蝾^果勝觀。百隊(duì)魚龍爭(zhēng)照影，滿天星斗落銀盤?！痹?shī)后附注：“橋在慧山河塘?！薄 〉搅饲迥┖兔駠?guó)時(shí)，八廟各以不同的同業(yè)公會(huì)作為經(jīng)濟(jì)背景，因此更把本廟的出會(huì)隊(duì)伍組織得花團(tuán)錦簇，以便出奇爭(zhēng)勝，由此使惠山的東岳廟會(huì)盛況空前。影響所及，在滬寧鐵路開通后，甚至為此開出專車送外地游客去惠山赴會(huì)，萬(wàn)人空巷，通宵達(dá)量。至于七月甘五的張巡神誕廟會(huì)，楊蓮趺又有詩(shī)記其事：“保障江淮實(shí)式憑，千秋俎豆拜中丞。家家鼓動(dòng)神弦曲，一月收災(zāi)降福燈。”詩(shī)后附注：“睢陽(yáng)廟（即張中丞廟）在惠山，七月二十五神誕。合邑敬奉香火，比戶懸燈，匝月方罷?！?/p> |
| 無(wú)錫九里河濕地公園 | 九里河濕地公園位于無(wú)錫錫東新城，高鐵商務(wù)區(qū)西南部，項(xiàng)目占地面積約39公頃，其中水域面積8.1公頃。九里河區(qū)域曾是村莊、圩區(qū)，地勢(shì)低洼，有大量暗塘、淤泥，加上周邊一些外來(lái)菜農(nóng)養(yǎng)殖大量畜禽，糞便、飼料經(jīng)發(fā)酵等對(duì)周邊環(huán)境造成很壞影響，走路都繞著走。為改善錫東面貌，通過(guò)規(guī)劃，努力將這里打造成一個(gè)娛樂(lè)休閑與生態(tài)主題相結(jié)合的公共綠地，形成集綠色、生態(tài)和休閑于一體，體現(xiàn)新城門戶形象的城市生態(tài)公園?！ 【爬锖訚竦毓珗@一期于2012年元旦建成開園，是太湖水污染生態(tài)修復(fù)工程的一個(gè)子項(xiàng)工程，成了周邊百姓休閑的場(chǎng)所，每逢節(jié)假日，或是夜晚，公園內(nèi)到處可見(jiàn)賞景、拍照的人?！ 【爬锖訚竦卣麄€(gè)花境風(fēng)格以自然野趣為主，公園內(nèi)的廣場(chǎng)，水面，綠地分布各有千秋。門戶特色種植區(qū)位于錫滬路以南，九里河以北的7.9公頃面積中，入口處的公園廣場(chǎng)設(shè)置具有標(biāo)志性的景墻，與滴水池結(jié)合形成豐富的景觀視覺(jué)焦點(diǎn)。這一區(qū)域形成城市界面與生態(tài)公園的過(guò)渡區(qū)，通過(guò)規(guī)則的樹陣與特色灌木帶的序列變化形成富有節(jié)奏感的韻律變化?！ ⊙厮嬖O(shè)置的浪漫花坡，配合碧波柳岸的江南美景，在水面的映襯下展現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的雅致、柔美的韻味。濱水木棧道的設(shè)置將人與水的距離拉近，將整個(gè)生態(tài)公園的美景盡收眼底。 坊善路以東、九里河以南，是面積為3.4公頃的生態(tài)濕地島。結(jié)合水深變化，用豐富的水域植物品種，形成良好的觀賞性和豐富的岸線變化，鷗鷺在其間嬉戲，形成一種自然野趣景觀；以茂密的樹林為主題生態(tài)密林區(qū)、以提供游客多樣的公園開放活動(dòng)空間為主題陽(yáng)光活動(dòng)區(qū)。公園還通過(guò)五彩花田的營(yíng)造，有一種別樣的自然氣息，帶給游人不一樣的視覺(jué)感受?！ ≡诰爬锖訚竦毓珗@內(nèi)還有一個(gè)規(guī)劃展示館，展示了九里河附近的45平方公里商務(wù)區(qū)總體規(guī)劃模型，以及立體交通、高鐵商務(wù)區(qū)整體交通網(wǎng)絡(luò)等模型和各類專項(xiàng)規(guī)劃。隨著公園建設(shè)的不斷擴(kuò)展，九里河風(fēng)光帶的美麗將會(huì)日益顯現(xiàn)，并成為無(wú)錫高鐵商務(wù)區(qū)名副其實(shí)的“西客廳”。 交通指南 景區(qū)地址：江蘇省無(wú)錫市錫山區(qū)錫滬路春風(fēng)路交叉口旁 乘車線路：無(wú)錫市內(nèi)乘6、713、715、722、722路夜班等路公交在談村站下車可達(dá)。 |
| 無(wú)錫吼山森林公園 | 吼山坐落在無(wú)錫市東10公里的查橋，山高125米，東西走向，形如臥龍。山勢(shì)婉蜒起伏，面積5.6平方公里。據(jù)《泰伯梅里志》載：堠山，在龍腿西，一名七云山，亦名緱山?！秴堑赜洝吩疲褐芷呃铮咂呤?府志云高三十丈)。不峰不巒，突起平地?！ 『鹕?，原名堠山，又名金牛山，人文歷史悠久。公元前12世紀(jì)商朝末年，古公亶父(周太王)長(zhǎng)子泰伯，偕弟仲雍，南奔荊蠻，曾在吼山(白石峴龍腿)停留，后移居梅里。吼山屬梅里鄉(xiāng)，一直沿續(xù)至清光緒三十四年，故吼山有泰伯洞居、飛來(lái)椅、七云道院、一壺泉、金牛舍、七仙女嬉水等遺跡。 漢元帝時(shí)，陜西道教茅氏三兄弟在吼山采制草藥，為民治病，深受四鄉(xiāng)人民崇敬。而后在山上建了三茅真君殿，又相繼修建了真武殿、靈霄殿、觀音殿、地藏殿、關(guān)帝殿等，長(zhǎng)期形成了每逢農(nóng)歷三月十八廟會(huì)，至今不變。 1978年以來(lái)，吼山進(jìn)行了風(fēng)景開發(fā)。1990年，當(dāng)?shù)卣?qǐng)一些高校的歷史學(xué)、古建筑學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的教授研究論證設(shè)計(jì)，新建和修復(fù)了一壺泉亭、舒怡亭、放生池、賢光閣等景點(diǎn)。1992年，又在吼山兩處舊寺觀的遺址上，新建和修復(fù)了七云禪院、圣安宮真武殿等佛寺道觀。公園前建山門牌坊，飛檐翹角，由無(wú)錫名家錢紹武大書“吼山森林公園”匾額?！ ∩缴嫌小吧亍?，池圓形，四周疊黃石，水中央雕有“神牛”。旁有螭首。吼山有一個(gè)古老的傳說(shuō)：“古代有個(gè)孝子，與神牛一起在此辛勤耕作，掙錢養(yǎng)母，為母治病。天上七仙女駕祥云過(guò)此，嬉游吼山，一致為孝子解了難?！惫式裆厮苡猩衽?，介紹民間傳說(shuō)。池中書一聯(lián)：圣池恩賜保平安，神牛祝福益壽延。 生池之上為賢光閣，二層，四方、朱柱重檐。底層置《留芳記》碑刻。兩柱一聯(lián)：靈山千秋，繼祖譜新史；寶地萬(wàn)代，續(xù)賢頌厚德。此閣頂層為品茗茶苑，倚窗環(huán)眺，盡納水鄉(xiāng)風(fēng)光。 吼山，現(xiàn)己建成公園，人文景觀與自然景色融為一體，山麓間茶樹碧綠，松竹婆娑，云濤煙迷，鳥鳴花香，山下映山河清澄如碧。登上賢光閣遠(yuǎn)眺，一派吳地田園風(fēng)光，盡收眼底。 |
| 無(wú)錫菩提仙境 | 菩提仙境地處無(wú)錫惠山區(qū)洛社鎮(zhèn)，占地30余畝，是一個(gè)融古典園林、江南園藝和宗教文化于一體的新穎景區(qū)。景區(qū)建筑面積10000余平方米，已建成萬(wàn)佛殿、羅漢堂、西方極樂(lè)世界、濟(jì)公院、唐僧取經(jīng)、財(cái)神堂、送子觀音及荷花閣八大景點(diǎn)，還精心打造了二十八座橋，四十八個(gè)半亭等?！ 捌刑嵯删场苯ㄖY(jié)構(gòu)別具一格，獨(dú)具匠心。步入景區(qū)滿目亭臺(tái)樓閣、曲橋、山石、花草處處相接；園內(nèi)多彩多姿、一步一景、百步一佛；尤其是在高空中培育的10萬(wàn)多株花草樹木，堪稱高空綠化一絕。盤根錯(cuò)節(jié)，層層迭迭的菩提樹托起塔狀主體建筑，最高處達(dá)33.8米；粗大的樹干及密集的樹枝、理連相交的菩提樹，令人仿佛來(lái)到一處密密的菩提林。這種菩提樹的枝干是人工用水泥仿真澆筑而成的，而枝丫上的繁枝綠葉則是用營(yíng)養(yǎng)土精心培育出來(lái)的。層層疊疊、真真假假直上天臺(tái)。這種立體綠化的現(xiàn)代化概念，使用在大面積的佛教景觀上本身就是一種大膽的創(chuàng)新?！ ∽哌M(jìn)洞頂結(jié)構(gòu)的大門，四大金剛威嚴(yán)地守衛(wèi)在叢林中。走出森嚴(yán)的門殿，眼前豁然開朗，果然別有洞天。綠樹青翠、花草繁茂，假山層疊、曲徑通幽，沿著蜿蜒曲折的扶梯登上天臺(tái)，三尊宏偉的釋迦牟尼佛展現(xiàn)在眼前，立佛躍層設(shè)計(jì)，高高地站立在天臺(tái)上，四周金龍環(huán)繞，莊嚴(yán)地俯視著天下蒼生。臥佛委身于蟠龍?bào)w內(nèi)，側(cè)身而寤，體態(tài)優(yōu)雅安詳。坐佛就在我們眼前，慈眉善目，仿佛在與你對(duì)話。大大地拉近了佛與人的距離。 蜿蜒盤繞于菩提樹和亭臺(tái)樓閣之間的巨大蟠龍?bào)w內(nèi)是可以行人的山洞，人行于巨龍?bào)w內(nèi)曲曲折折、上上下下妙趣橫生。 宏觀“菩提仙境”，菩提樹蒼勁挺拔，屋頂亭臺(tái)樓閣，甚為壯觀。微觀極為精制，小橋流水，玲瓏剔透，充分體現(xiàn)江南精品園林風(fēng)格?！ 【皡^(qū)地址：江蘇省無(wú)錫市惠山區(qū)洛社鎮(zhèn) 乘車線路：無(wú)錫市內(nèi)乘605、609、615、626、627、628、631等路公交在洛龍站下車可達(dá)。 |
| 中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)博物館 | 中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)博物館位于無(wú)錫市錫山區(qū)東亭路，該館于2010年7月28日開館，是全國(guó)唯一收藏鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展各時(shí)期文史資料和文物的專題博物館。博物館位于無(wú)錫市錫山區(qū)東亭春雷造船廠舊址，這個(gè)造船廠是我國(guó)最早的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)之一（在皮革城附近）。項(xiàng)目總占地面積為4.5萬(wàn)平方米，建筑面積為1.01萬(wàn)平方米，總投資1.64億元，主要由博物館室內(nèi)展示場(chǎng)館、春雷造船廠舊址兩部分組成，主展館分為序廳、成就館、歷程館、區(qū)域館和無(wú)錫館5部分。整個(gè)博物館按照“尊重歷史、注重現(xiàn)在、展示輝煌、昭示未來(lái)”的思路，通過(guò)大量的實(shí)物、圖片和文字記錄，集中展示了中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展歷史、成功經(jīng)驗(yàn)和輝煌成就?！ ≈袊?guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)博物館的建設(shè)和落成，是我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展史上一件具有里程碑意義的大事，其內(nèi)容展示，對(duì)于弘揚(yáng)億萬(wàn)農(nóng)民百折不撓的創(chuàng)業(yè)精神、解決“三農(nóng)”問(wèn)題、促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！ ∥覈?guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)萌芽于上世紀(jì)50年代末、60年代初，80年代和90年代前期進(jìn)入大發(fā)展時(shí)期，此后進(jìn)入調(diào)整提高時(shí)期，目前則進(jìn)入了轉(zhuǎn)型發(fā)展的新階段。在中國(guó)七千年的農(nóng)民文化史上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)創(chuàng)造了一段“意想不到”的輝煌。在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)交織的時(shí)代，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起和迅速發(fā)展開創(chuàng)一條具有中國(guó)特色的農(nóng)村工業(yè)化之路，不但極大地改變了原有體制下的農(nóng)村和農(nóng)民，該換了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的舊貌，改寫了中國(guó)和世界的經(jīng)濟(jì)版圖，增強(qiáng)了我國(guó)的綜合實(shí)力和發(fā)展活力，而且留下了屬于本民族彌足珍貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富?！ 【皡^(qū)地址：江蘇省無(wú)錫市錫山區(qū)東亭路 乘車線路：無(wú)錫市內(nèi)乘668、701、702、723、725等路公交在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)博物館站下車即到。 |
| 無(wú)錫植福寺 | 無(wú)錫植福寺為江蘇省文物保護(hù)單位?！ ≈哺６U寺位于位于無(wú)錫市東南方錫山區(qū)蕩口薛思娘橋橋邊，距無(wú)錫市中心15公里，植福禪寺始建于公元1869年。興盛時(shí)期，占地10余畝，建筑面積200多平方米。曾是無(wú)錫一座著名的護(hù)法伽藍(lán)道場(chǎng)。素有“植福庵”之稱。時(shí)過(guò)境遷，文革中植福庵土地被占，僅剩一個(gè)破舊小院落。三間石棉瓦大殿及一個(gè)戲樓和一口藻井?！ 「母镩_放，宗教政策落實(shí)，植福禪得以重建。新建的植福寺，占地二十畝多，總建筑面積2000多平方米，建筑風(fēng)格，古今兼融，南北相揉。既有北方的雄偉氣勢(shì)，又有南方那種飛椽翹角、亭臺(tái)樓閣式的小巧玲瓏?！ ≈哺６U大殿系硬山頂平房，坐北朝南，面闊三間9.51米，進(jìn)深7.87米，系硬山頂?shù)钐媒ㄖ?，雖經(jīng)多次整修，但梁、柱、檁、枋及斗拱等木石結(jié)構(gòu)大都為始建時(shí)的原物，四根檐柱和兩根金柱為花崗巖石柱。大梁、月梁用料粗壯，雕刻花紋精細(xì)。門窗所刻花紋也都精致美觀。明間兩根花崗巖檐柱上鐫有楹聯(lián)一副，曰：“顯赫威靈驅(qū)百癘，巍峨廟貌峙千秋。”堂內(nèi)兩根花崗巖金柱上也鐫：“蕩寇除氛江淮一靖，洗心割股忠孝兩全?！薄 驑亲铣保c大殿相對(duì)，平面呈“凸”字形，高二層。樓下為通道，樓上為戲臺(tái)的前后臺(tái)。前臺(tái)凸出，寬4.23米，深3.34米，頂部設(shè)八角形藻井，斗拱及“鳳頭昂”層層疊疊，十分精致華麗。臺(tái)口左右石柱上刻楹聯(lián)：“丹楹刻桷居然舊制換新貌，古往今來(lái)莫道臨場(chǎng)皆幻境?！蔽菝鏋樾绞剑w檐翹角，古樸美觀。后臺(tái)面闊五間，18.3米，進(jìn)深3.53米。屋頂為硬山頂?！ 〗煌ㄖ改稀 【皡^(qū)地址：江蘇省無(wú)錫市錫山區(qū)鵝湖鎮(zhèn)青蕩村薛司娘橋 乘車線路：無(wú)錫市內(nèi)乘712、721等路公交在華夏園站下車，后沿路南行可達(dá)。 |
| 顧憲成墓 | 顧憲成墓為文化旅游景點(diǎn)?！ ☆檻棾赡刮挥跓o(wú)錫市錫山區(qū)安鎮(zhèn)街道春光社區(qū)老灣里西首，錫虞路北，尤沈路西。根據(jù)記載，憲成墓坐東朝西，東面頭枕吼山，西面足朝芙蓉山，北面臨北興塘大河，南面有梵宮祗陀寺，流入北塘河的板橋港橫臥墓前。墓地清代曾經(jīng)過(guò)修繕，最西端的入口處，有一對(duì)四棱方形石望柱。其后是一座四柱三間沖天式石牌坊。后為神道，神道兩旁分立青石質(zhì)石像生，石羊2、石虎2、石馬2、石翁仲4(右武2、左文2)?！ ?983年，江蘇省文管會(huì)撥款修復(fù)，于1985年9月完工。將石虎重置神道兩側(cè)，并復(fù)建臺(tái)階、羅城、寶頂，補(bǔ)刻墓碑，另有其他石刻殘件陳列。1988年6月，“顧憲成墓”被無(wú)錫縣人民政府公布為無(wú)錫縣文物保護(hù)單位，現(xiàn)為無(wú)錫市文物保護(hù)單位?！ ∪缃竦念檻棾赡梗３至嗽谐?，也和江陰的梁敬帝陵現(xiàn)狀相似，西、北、東三面環(huán)水，南面緊鄰工廠圍墻。墓地最西端，新建有一座四柱三間沖天式石牌坊，正、背額上均刻有“明端文顧公憲成墓道”。牌坊后的神道入口處，新建一座小型月牙池。神道復(fù)建于上世紀(jì)80年代，寬5米，長(zhǎng)40米。神道中段，分立一對(duì)青石質(zhì)地石虎，這是顧憲成墓目前僅存的較為完整的舊物了。墓冢兩側(cè)分立一對(duì)獅子。羅城、墓冢，均為上世紀(jì)80年代重建。羅城一人來(lái)高，墓門入口左、右立望柱一對(duì)。羅城和后方的墓壙墻壁上，局部均嵌有石構(gòu)建舊物，新、舊合璧?！ ×_城中間，用青石壘砌成寶頂，高約2米，寶頂正前方，豎有墓碑，正面鐫刻正書“明端文顧公憲成之墓”，碑額線雕云鶴紋，四周飾如意卷云紋，古意盎然。但羅城與寶頂之間的間隙較小，只能容一人勉強(qiáng)通行，繞墓瞻仰?！ ☆檻棾?(1550～1612) 顧憲成（1550－1612），明代名士，無(wú)錫（屬今江蘇）人，字叔時(shí)，號(hào)涇陽(yáng)，世稱東林先生。萬(wàn)歷進(jìn)士，官至吏部文選司郎中。萬(wàn)歷二十二年（1594）革職還鄉(xiāng)，與弟允成和高攀龍等在東林書院講學(xué)。往往諷議朝政，朝野應(yīng)合，東林之名由是大著。和-星、鄒元標(biāo)號(hào)為三君。有《顧端文遺書》等。 1595年的早春，一位昏死過(guò)去幾次的病人又一次頑強(qiáng)地睜開雙眼，46年來(lái)走過(guò)的風(fēng)雨…… 詳細(xì)++ 顧憲成 (1550～1612) 顧憲成（1550－1612），明代名士，無(wú)錫（屬今江蘇）人，字叔時(shí)，號(hào)涇陽(yáng)，世稱東林先生。萬(wàn)歷進(jìn)士，官至吏部文選司郎中。萬(wàn)歷二十二年（1594）革職還鄉(xiāng)，與弟允成和高攀龍等在東林書院講學(xué)。往往諷議朝政，朝野應(yīng)合，東林之名由是大著。和-星、鄒元標(biāo)號(hào)為三君。有《顧端文遺書》等。 1595年的早春，一位昏死過(guò)去幾次的病人又一次頑強(qiáng)地睜開雙眼，46年來(lái)走過(guò)的風(fēng)雨…… 詳細(xì)++ |
| 垂虹廊 | 垂虹廊 廊本是作為建筑物之間的連系而出現(xiàn)的。如果我們把整個(gè)園林作為一個(gè)“面”來(lái)看，那么，亭、榭、軒、館等建筑物在園林中可視作“點(diǎn)”，而廊艙建筑則可視作“線”。通過(guò)這些線的連絡(luò)，把各分散的“點(diǎn)”連系成有機(jī)的整體，它們與山石、綠化、水面相配合，在園林“面”的總體范圍內(nèi)可以形成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的景區(qū)。山地建廊又可供游山觀景，和連系山坡上下不同標(biāo)高的建筑物?！ ≡凇疤煜碌诙迸赃叀鞍槿?、“映月”洞門上方，有一爬山游廊，如“長(zhǎng)龍臥波”，稱“垂虹廊”。此廊長(zhǎng)32米，廊身隨地形逐漸上升，廊頂也隨廊身漸陡而處理成層層疊落的階梯和曲線相結(jié)合的形式，階梯有長(zhǎng)有短，有高有低，浪漫自由，生動(dòng)活潑，富有節(jié)奏感。這爬山游廊在交通上連系了“天下第二泉”與“錫麓書堂”，成為一條山腰通道?！ ≡诮M景上又是處于山麓上下兩個(gè)不同標(biāo)高景區(qū)空間的位置。而且廊身透漏，可使廊后花樹屋宇顯露出來(lái)，起著以前襯后，以虛襯實(shí)，反襯后面惠山景色的界景作用，從而引連前后風(fēng)景，擴(kuò)大視野空間、增加景色層次，更襯托出了惠山的雄姿。 爬山廊南端的“錫麓書堂”位于廊端最高處，自東仰望形勢(shì)高聳，設(shè)計(jì)得利用地形，在堂下辟一甬道，成為園內(nèi)交通的立體交叉點(diǎn)。既可引導(dǎo)游人經(jīng)此甬道拾級(jí)登山，又可使此堂儼然有樓房之概。正如《園治》所謂：“下望上是樓，山半擬為平屋”的特殊處理。登上此堂，只見(jiàn)廊壁薔薇攀緣，迎春倒掛，東臨塔影，西倚翠嶂，朱欄曲檻，踞高臨下，愚公谷景色盡在一望中。 |
| 鵝湖甘露寺 | 甘露寺位于無(wú)錫鵝湖鎮(zhèn)月溪路，是甘露禪院和烈帝廟的總稱，甘露古寺跨三吳而信眾甚蕃，歷千載而香火不絕，其始建于唐乾符三年（公元876年），名日“甘露禪院”；北宋太平興國(guó)八年（公元983年）改名“廣濟(jì)院”；明洪武十四年（公元1381年）重建，易名甘露寺?！ ×业蹚R建于南唐保大年間（公元964年后），其所祀廳。祀隋大司徒陳杲仁。以其忠、孝、文、武、信、義、謀、辯之八絕，歿而奉為神，數(shù)著靈異；澤被江左，福蔭桑梓。黎庶朝覲紛紜，歲歲祭祀，綿延至今。古賢高風(fēng)亮節(jié)，今人頂禮膜拜，竟若如斯！咸豐十年（公元1861年）毀于大火，乃遷至甘露寺西側(cè)，此一寺一廟，即今之甘露寺也。 己亥年（公元1958年）毀寺建廠、千年古寺湮滅一旦。世移時(shí)易，壬申仲秋（公元1992年）邑人感不遇之盛世，發(fā)懷古之幽情，紛議恢復(fù)舊廟，時(shí)逢國(guó)泰民安，政通人和，百?gòu)U待舉之機(jī)，經(jīng)縣府核準(zhǔn)，移地重建。頓時(shí)，社會(huì)賢達(dá)、各界信士，集資金，捐實(shí)物；擇新址、興土木；廣建殿宇，重塑佛像天尊。不數(shù)載，按舊制，恢宏廟宇輝煌金碧，繚繞香煙再呈風(fēng)采?！鞍撕５亍?、“光被四表”之甘露古剎喜獲重生。此乃緬懷先賢，造福鄉(xiāng)里之善舉也?！ 「事端職v經(jīng)唐、宋、元、明、清五朝，屢建屢毀，屢圯屢修，代不乏人。寺院內(nèi)廳堂樓閣、鱗次頡比，眾多名人留詩(shī)題詞，書匾碑石林立其間。庭院深深，古木參天，現(xiàn)甘露寺舊址上兩棵兩人合抱的古銀杏見(jiàn)證了寺院興衰。 |