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尚云祥(1864—1937)，字霽亭，山東樂陵縣寨頭堡鄉(xiāng)尚莊人。自幼習武，精通功力拳，尤精形意拳，后為形意拳名家之一。有“鐵腳佛”之稱。其武功蜚聲中外，國外有載，國內戲劇、小說、傳記均有記載。
尚派形意拳，是以清末民國初期我國形意名家，山東樂陵人尚云祥先生傳授與演練的形意拳而命名。他的弟子與女兒把尚派形意拳傳遍全國，濟南尚派形意是由尚云祥先生的弟子韓伯言先生所傳授的一支，2012年被濟南市政府批準為濟南市非物質文化遺產。尚派形意探源
尚云祥先生自幼喜好武術，先學“功力拳”十年有余，后敗于形意拳，因此他后來用了三年的工夫才尋得李存義先生學得形意拳，后來尚云祥又得形意大師郭云深先生指教，學習更是用功，不管春夏秋冬還是酷夏嚴冬都在北京的鼓樓下苦練，終成一代大師。
尚派形意拳濟南傳承人梅殿修介紹，尚云祥師爺剛開始想跟李存義學拳，李存義武功高，又有文采，能出書立傳，外貌言談也瀟灑。尚師爺個頭不高，又不大認字，所以李存義剛開始沒有收他。為了學拳，尚云祥跑到李存義的老師劉奇蘭家中，耕田種地，免費打長工。劉奇蘭見這孩子挺招人喜歡，又趕不走，就教了他一套崩拳，尚云祥就一邊干活一邊練拳，練得很不錯。劉奇蘭對他說：“我年紀比較大了，收你也不合適，你找李存義學拳吧。”聽到尚云祥說李存義不收他，劉奇蘭就給李存義寫了一封介紹信。從這以后李存義才收尚云祥為徒。
尚云祥曾為清末大太監(jiān)李蓮英看家護院，還捉拿過京城大盜康小八、清代最后一個被凌遲處死的罪犯，曾隨師父李存義抗擊八國聯軍，為推翻清代皇朝建立共和在天津設擂一百天結交天下武林豪杰，他還在北京的朝陽大學、蒙藏大學等學校教授形意拳。
尚云祥兩次奔赴山西向山西形意大師車毅齋、宋世榮請教，最后他將所學與山西等地的形意拳相互結合，形成了自己的風格與特點，后人把他傳授的形意拳稱為尚派形意拳。韓伯言先生帶入濟南
韓伯言是尚云祥晚年最得意的弟子之一，出身大富大貴之家，四九鼎革以后難免大起大落，一生坎坷。韓伯言先生將尚派形意帶到了濟南，先后教授了劉文慈、任懷珠、時延月、沈西剛、梅殿修、王法興、喬-等形意弟子。
“那時拜師不同于現在，想跟誰學跟誰學，韓伯言先生之前是有老師的，他先拜孫成龍學習長拳，后來孫老師推薦他去北京找尚云祥學習形意，而尚云祥也是寫信征得孫成龍同意后，才收韓伯言為徒?！泵返钚拚f。
1928年至1934年，韓伯言是朝陽大學的學生，一邊讀書一邊師從尚云祥學形意，學成后回濟南料理家族事務，總想著有一日家事告一段落，就能回來隨侍師父左右。可是等到他三年后回到北京，與尚云祥同住一院的尼姑告訴他：你師父死了。韓伯言當場昏厥，醒來痛哭不止。隨即他找到師母和師妹尚芝蓉，打算給他們在北京買一座宅子。不幸碰上戰(zhàn)亂，一別再見數十年過去了。晚年的尚芝蓉對韓伯言的孫子韓愈多有指點、提攜。
韓愈口述，徐皓峰、徐駿峰所著《武人琴音》一書講的正是尚云祥的弟子韓伯言一脈的故事，書中提及韓伯言“文革”時期被批斗，他采用的方法是：你批你的，我站樁就好，一站一兩個小時，站完批完，神完氣足——這是一個修行者的境界，順境逆境、不改初心。對于上門前來求絕傳、秘招的人，韓伯言說：“功夫深了，身體要求舒展，結構要求改變，此時師父給掰掰按按，塌腰落胯立刻打到，就這么簡單。是坐享其成，不是刻意追求?！睂W形意得知道關隘
韓伯言先生有很多武藝得到了尚云祥先生的獨授，其中就有著名的“老猿掛印”。電影《一代宗師》中，馬三凌空飛膝打死宮寶森的那一招就叫“老猿掛印”，宮老爺子說：“老猿掛印回首望，關隘不在掛印，而是回頭?！瘪R三當時沒有聽懂，以為師父動作慢了，最后被宮二用絕招“葉底藏花”擒住頭才終于明白師父的用意。
“尚云祥先生獨授給韓老師一套猴形十三式，我觀看視頻和國內的諸多比賽，發(fā)現全國除了我們濟南尚派還沒有別人用過?！泵返钚拚f。關隘也稱關卡，是老輩練武者的交流方式?！瓣P隘說透了，習武就很容易，如果老師都說不透，學生就更不明白了，能否點透關隘，就是名師和普通師父的差別?！闭f起關隘，梅殿修講起了師爺尚云祥的一段親身經歷。
自從拜了李存義為師，尚云祥的功力突飛猛進，在武林中漸有名氣。形意拳大師郭云深先生聽說后，特意到北京看尚云祥。郭云深說：“你拳練得雖好，但有些地方不知道關隘，你要知道關隘，才能有更大的突破。”指點之后，郭云深把自己的三個絕技——“大桿子”、“丹田氣打”和“半步崩拳”傳授給了尚云祥，尚云祥在北京的鐘樓下苦練拳藝，一練就是十年，自己的買賣都賠掉了，只能到兵營中打掃衛(wèi)生，混些飯吃好繼續(xù)練拳。練形意拳特別(損布鞋，幾天就會弄爛一雙鞋，后來尚云祥干脆赤腳練拳。他練一趟拳，把地上的磚石都磕碎了，人們也為此給了他“鐵腳佛”的稱號。
此后，尚云祥的崩拳日益精進，得到同道中人的認可，郭云深有“半步崩拳打天下”的美名，尚云祥也有“半步崩拳打遍黃河兩岸”的美譽。
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