導(dǎo)航
南崗遺址為省級重點文物保護單位。
【南崗遺址】河南省文物保護單位。位于洛陽城西40公里處新安縣鐵門鎮(zhèn)南崗村。總面積4.25萬平方米。主要器物有磨制石器斧、刀、鏟，陶器有大口尊、鬲、鼎、高頸罐等，均為泥質(zhì)灰陶。遺址保存完整，對研究夏、商文化有很高價值。
程顥 (1032～1085)
程顥（hào）（1032年—1085年） 字伯淳，學(xué)者稱明道先生。北宋哲學(xué)家、教育家、詩人和北宋理學(xué)的奠基者。學(xué)術(shù)上，程顥提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認(rèn)為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識得此理，便須“以誠敬存之”（同上）。倡導(dǎo)“傳心”說。承認(rèn)“天地萬物之理，無獨必有對”。程顥曾和其弟程頤學(xué)于周敦頤，世稱“二程”，同為北宋理學(xué)的…… 詳細++
程頤 (1033～1107)
程頤（1033-1107），漢族，字正叔，洛陽伊川（今河南洛陽伊川縣）人，世稱伊川先生，出生于湖北黃陂，北宋理學(xué)家和教育家。為程顥之胞弟。與其胞兄程顥共創(chuàng)“洛學(xué)”，為理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。幼承家學(xué)熏陶，其政治思想頗受父親的影響，推舉其父反對王安石新法乃“獨公一人”，又對其兄程顥于荊公（王安石）之說，“意多不合，事出必論列”，極加稱許。與其兄程顥不但學(xué)術(shù)思想相同，而…… 詳細++
(暫無圖片，歡迎提供。)
程顥 (1032～1085)
程顥（hào）（1032年—1085年） 字伯淳，學(xué)者稱明道先生。北宋哲學(xué)家、教育家、詩人和北宋理學(xué)的奠基者。學(xué)術(shù)上，程顥提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認(rèn)為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識得此理，便須“以誠敬存之”（同上）。倡導(dǎo)“傳心”說。承認(rèn)“天地萬物之理，無獨必有對”。程顥曾和其弟程頤學(xué)于周敦頤，世稱“二程”，同為北宋理學(xué)的…… 詳細++
程頤 (1033～1107)
程頤（1033-1107），漢族，字正叔，洛陽伊川（今河南洛陽伊川縣）人，世稱伊川先生，出生于湖北黃陂，北宋理學(xué)家和教育家。為程顥之胞弟。與其胞兄程顥共創(chuàng)“洛學(xué)”，為理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。幼承家學(xué)熏陶，其政治思想頗受父親的影響，推舉其父反對王安石新法乃“獨公一人”，又對其兄程顥于荊公（王安石）之說，“意多不合，事出必論列”，極加稱許。與其兄程顥不但學(xué)術(shù)思想相同，而…… 詳細++
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程頤 (1033～1107)
程頤（1033-1107），漢族，字正叔，洛陽伊川（今河南洛陽伊川縣）人，世稱伊川先生，出生于湖北黃陂，北宋理學(xué)家和教育家。為程顥之胞弟。與其胞兄程顥共創(chuàng)“洛學(xué)”，為理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。幼承家學(xué)熏陶，其政治思想頗受父親的影響，推舉其父反對王安石新法乃“獨公一人”，又對其兄程顥于荊公（王安石）之說，“意多不合，事出必論列”，極加稱許。與其兄程顥不但學(xué)術(shù)思想相同，而…… 詳細++
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