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客家文化城為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！　〗?紹 客家文化城位于贛縣，占地600畝。整體設(shè)計(jì)外方內(nèi)圓，整個(gè)建筑風(fēng)格即秉承了傳統(tǒng)文化建筑理念，又結(jié)合了濃郁的地方人文特色，是國內(nèi)目前規(guī)模最大、功能最全的客家文化建筑群，是一座展示客家文化的“大觀園”，是一座客家人的“精神家園”?！?交 通 位于贛縣中心地帶，距離汽車站10分鐘路程。　

五龍客家風(fēng)情園為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。　　五龍客家風(fēng)情園位于贛州市東南部，與贛縣客家文化城隔江相望，占地面積1380畝，其中水面300畝，綠林800畝，是由江西淦龍集團(tuán)投資開發(fā)的一個(gè)以生態(tài)為主題，以客家為品牌，以龍文化為底蘊(yùn)，集休閑游樂、旅游度假、會(huì)展科教、青少年道德培訓(xùn)基地等多功能為一體的旅游勝地?！　∽哌M(jìn)五龍客家風(fēng)情園，一派湖光村色，鴛鴦戲水，老樹高墻的倒映在湖面，美麗的景致讓游人放慢腳步，青山永在，綠水常流。人們會(huì)發(fā)現(xiàn)處處是山水，處處有風(fēng)景?？刺?，行云如水。看山，山隨水走，山黛如碧倒影水中。每一個(gè)鏡頭都讓人流連忘返。登上了龍騰閣。登高遠(yuǎn)望，五龍客家風(fēng)情園盡收眼底。龍騰閣模老仿古，漆壁釉瓦、雕梁畫棟。開發(fā)者在這里鑲上了竹藝根雕、奇石書廊，讓游客賞之如同進(jìn)入到藝術(shù)大觀園里，文思涌動(dòng)，滾滾詩章。從龍騰閣鳥瞰全園，你會(huì)發(fā)覺四棟別異建筑一字兒排列，那是中華文化之瑰寶，集客家圍屋之大全,按1∶1建有：龍安圍(仿福建永定土樓)、龍居圍(仿廣東梅州圍籠屋)、龍匯圍(仿江西燕翼圍)、龍慶圍(仿江西關(guān)西圍)?！　∥妪埧图绎L(fēng)情園地處贛州市章貢區(qū)沙河鎮(zhèn)沙河大道，距市區(qū)0.8公里、火車站2公里，交通便利，地理位置優(yōu)越，東鄰貢江，與贛縣客家文化城隔江相望。園區(qū)內(nèi)山水環(huán)抱，風(fēng)光秀麗，功能齊全，設(shè)施完備。目前是國家4A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)和贛州市文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)企業(yè)?！　∥妪埧图绎L(fēng)情園占地面積2000畝，其中水域300多畝，綠林800畝，首期投資1.3億元，是由贛州淦龍旅游開發(fā)有限公司投資開發(fā)的以生態(tài)為主題、客家為品牌、龍文化為底蘊(yùn)，集休閑娛樂、旅游度假、修身養(yǎng)性、運(yùn)動(dòng)健身、科教會(huì)展、名貴花木培植、戶外素質(zhì)拓展等多功能為一體的國家4A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。園內(nèi)主要功能區(qū)有：客家風(fēng)情度假村、森林動(dòng)物園、游樂園、五龍湖水上樂園、休閑垂釣區(qū)、體育健身中心、五龍顛峰團(tuán)隊(duì)拓展訓(xùn)練營等多個(gè)功能區(qū)?！　鞒锌图医ㄖ幕图覈葜蟪?，園內(nèi)按1：1的比例成功建有龍安圍（福建永定振成土樓）、龍居圍（廣東梅州圍龍屋）、龍匯圍（江西龍南燕翼圍）、龍慶圍（江西龍南關(guān)西圍）全球四大圍屋，以及龍騰閣、龍鳳橋等客家典型建筑，還有“次黃金廣場(chǎng)”之稱的羅盤廣場(chǎng)，“天下第一井”之稱的龍井，古色古香的巨型水車。雄偉古樸的龍騰閣聳立山頂，閣內(nèi)能觀賞到充滿藝術(shù)氣息的根石文化展，登上閣頂，贛州贛縣城貌盡收眼底，堪稱客家建筑文化全書。在那里，您可以住在客家圍屋、品客家美食、賞客家曲藝，輕松享受客家人的多彩生活。　　地址：贛州市章貢區(qū)沙河大道18號(hào)　　類型：民俗村度假村　　等級(jí)：AAAA　　游玩時(shí)間：建議3-5小時(shí)　　電話：0797-8186669；0797-8329999　　開放時(shí)間：　　8:30-17:30?！　￠T票信息：　　門市價(jià)：40.0元　　成人票40元，包含慶龍圍、龍匯圍、龍居圍、龍安圍、長壽坡、龍昌閣。

　　湖江夏滸旅游景區(qū)位于贛縣湖江鎮(zhèn)贛江畔，規(guī)劃建設(shè)總面積1612公頃，其中水域面積達(dá)669.5公頃，農(nóng)用地81公頃，居住用地62公頃，道路用地14.5公頃，林地785公頃，總投資6億元。景區(qū)為丘陵地貌，地形上屬于河谷，景區(qū)內(nèi)有千里贛江第一島——桃花島、有上演過清明上河圖式繁榮的古村——夏滸、有贛江明珠——大湖洲。景區(qū)內(nèi)人文資源豐富，生態(tài)環(huán)境良好，水陸交通便捷，在贛州市1小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)，從贛州中心城區(qū)至湖江夏滸景區(qū)約37公里水路，水運(yùn)快艇快速便捷；從贛州中心城區(qū)經(jīng)五云至景區(qū)約35公里，贛縣城區(qū)經(jīng)儲(chǔ)潭至景區(qū)約26公里；廈蓉高速、繞城高速在贛縣設(shè)有出入口；贛南大道、105國道、323國道、贛縣通往湖江的沿江戰(zhàn)備公路等共同構(gòu)建了湖江夏滸旅游景區(qū)便捷的水陸交通網(wǎng)絡(luò)，具有發(fā)展旅游的明顯優(yōu)勢(shì)?！　≈饕包c(diǎn)：　　1、夏滸古村　　夏滸文化游覽體驗(yàn)區(qū)規(guī)劃面積362公頃，包括洲坪村及周邊水域，主要功能定位是文化體驗(yàn)、度假休閑、商業(yè)空間，主要項(xiàng)目是主題酒店、仿宋濱水商業(yè)街、古宗祠群、十八花廳、碼頭、湖畔居地產(chǎn)等。夏滸的興盛與客家人的遷徙史有很大關(guān)連，自漢唐以來，中原士族由于災(zāi)害、戰(zhàn)亂及朝代更替等原因逐步向南遷徙。開始居于長江兩岸，后沿湘江而經(jīng)漓江進(jìn)入廣；至兩唐開元四年張九齡鑿?fù)逢P(guān)后，縮短了客家人南遷的路程，改為朔贛江而嶺南的遷徙路線，而夏滸是這條線路上的重要驛站，因此，至明代中期夏滸已是一個(gè)居有兩萬多人的繁華之地了?！　∠臐G盛于宋代，為抗倭名將戚繼光的祖籍地。這里，物華天寶、人杰地靈，曾涌現(xiàn)了清道光進(jìn)士、有“江南才子”之稱的謝重毅，抗日愛國的-高級(jí)將領(lǐng)賴汝雄；樂善好施、情系桑梓的旅臺(tái)同胞戚修朝等一批名宦鄉(xiāng)賢；宋代大文豪蘇軾在此留下了“十八灘頭一葉舟，清風(fēng)吹入小溪流，三生有幸復(fù)游此，莫把牟尼境外求”的優(yōu)美詩名；明太祖朱元璋，清乾隆皇帝，中國民主革命的先行者孫中山先生，也曾留跡于此或題寫楹聯(lián)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期主政贛南的蔣經(jīng)國先生也在此留下許多活動(dòng)的痕跡，其創(chuàng)辦的夏府中學(xué)等一批舊址至今保存完好。這里，四百年棗鄉(xiāng)，歷史悠久，聲名遠(yuǎn)播；十八學(xué)士的傳說和十八花廳的富麗堂皇，傳承著歷史的光輝，永存在父老鄉(xiāng)親塵封的記憶里；至今保存完好的戚、謝氏三座祠堂以其建筑工藝精湛、薈萃歷史上眾多名宦鄉(xiāng)賢、騷人墨客題聯(lián)而獨(dú)具特色?！　≈燎迥┟癯?，夏滸還居有戚、謝、歐、肖、李五姓人家。戚、謝兩家是自宋遷入的世家旺族，戚家是自中原經(jīng)蘇洲在宋端平元年（公元1234年）遷入夏滸；謝家是在宋慶元末（公元1200年）前后由南京烏衣巷遷入夏滸。歐、肖、李為后末者，惟李家是自福建返遷入夏滸。夏滸至今還流傳這么一句話：戚家銅鑼響，謝家的金子碗，歐家的爛板船，肖家的棗子園，李家李打鐵。這句話是說：在古代戚家-的多，回鄉(xiāng)或出巡時(shí)鳴鑼開道，所以說銅鑼響；謝家是經(jīng)南京烏衣巷遷來，東晉時(shí)烏衣巷住著王導(dǎo)與謝安兩大家族，其子弟大多-，身著烏衣，故有烏衣巷之名。當(dāng)時(shí)王、謝兩家的勢(shì)力可以左右朝廷；后由于朝代更替，發(fā)生了如詩：“朱雀橋邊野花草，烏衣巷口夕陽斜，昔日王謝堂前燕，飛入平常百姓家。”的變化，雖然權(quán)勢(shì)大減，但還很富裕，故有謝家吃飯都用金子碗之說；歐家即從事航運(yùn)，船多；肖家從事種植業(yè)，棗園多；李家即從事航運(yùn)及農(nóng)業(yè)用工具的制造，從事打鐵行業(yè)。夏滸的先輩們用他們的辛勤勞動(dòng)，精心經(jīng)營，創(chuàng)造了夏滸的文明與繁榮，給后來者留下了豐厚的精神與物質(zhì)的財(cái)富?！　⊥高^夏滸古村的朱漆牌坊,23棟古式建筑青磚灰瓦、鱗次櫛比、蔚為壯觀，一個(gè)古香古色具有唐代風(fēng)韻的十八花廳及配套歷史建筑景區(qū)呈現(xiàn)在眼前。近年來夏滸已接待了來自德國、英國、荷蘭、澳大利亞、新加坡、馬來西亞、韓國等八個(gè)國家的外賓及-等中央、省市、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者。他們對(duì)夏滸美麗的自然風(fēng)光、豐厚的人文歷史都給予了極高的評(píng)價(jià)；并提出了開發(fā)利用的建議，現(xiàn)已規(guī)劃列為贛州“十大旅游線”之一。　　2、桃花島　　桃花島（小湖洲）為贛江江心第一島，規(guī)劃面積119公頃，其中島上面積172畝，包括小湖州及周邊水域和桃花島接待中心，島上現(xiàn)無永久性建筑，主要功能與定位是迎賓區(qū)、濱水休閑、賞花采果、親水活動(dòng)等。該洲與大湖州、三面環(huán)水的夏滸古村遙相呼應(yīng)，青山綠水、鳥語花香、風(fēng)光秀麗、生態(tài)良好，形成了一條贛江畫廊。桃花島長約1500米，寬約400米，形如紡錘，是贛江第一島。島上景美果多，種滿桃、李、棗、柚、柿、柑桔等果樹，被當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“百果園”，盛季果花競(jìng)相開放，爭(zhēng)奇斗艷，彩蝶雙飛，蜜蜂忙碌，林間百鳥歡歌。清風(fēng)吹來，花香四溢，沁人心肺，令人心曠神怡。特別是桃花盛開季節(jié)，這里已成為贛州市乃至閩粵游客爭(zhēng)相賞桃花之地。每年桃花節(jié)期間，日旅游人次達(dá)2－3萬人?！　?、夏滸景區(qū)游客服務(wù)中心　　夏滸景區(qū)游客服務(wù)中心占地50畝，于2011年6月投入使用，由游客接待中心、生態(tài)停車場(chǎng)、休息回廊、八卦廣場(chǎng)、文化長廊、游船碼頭、生態(tài)休閑農(nóng)莊等部分組成。其中游客接待中心是一座仿古式、多功能的客家特色建筑，內(nèi)設(shè)游客休息廳、咨詢服務(wù)廳、售票廳、旅游產(chǎn)品展示銷售部等相關(guān)基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施，主要功能包括貴賓接待、游客集散、候船休憩、導(dǎo)游咨詢、門票發(fā)售、展覽購物等，功能齊全，人性化服務(wù)。生態(tài)停車場(chǎng)占地10000平方米，停車容量為大型客車30輛、小型車100輛。生態(tài)休閑農(nóng)莊主要提供特色餐飲、垂釣休閑、觀光娛樂、旅游產(chǎn)品等經(jīng)營服務(wù)?！　?、大湖州　　大湖洲為贛江第二島，規(guī)劃面積423公頃，島上面積近400畝，現(xiàn)島上無永久性建筑，處于待開發(fā)現(xiàn)狀。該島位于贛江上游十八灘中的最險(xiǎn)一灘；“黃泉灘”東側(cè)，處贛縣湖江鄉(xiāng)所轄贛江般的中部；它兀立江中，壯如雄獅，與小湖洲南北相望而相距約七公里?！　≈奚贤恋胤饰?，盛產(chǎn)紅瓜籽、芝麻、花生、煙葉。島上原居有陳、李二姓。（現(xiàn)大湖州的農(nóng)民已全部移民，島上無人居住）原島農(nóng)民喜文好武，十分團(tuán)結(jié)，是典型的客家的風(fēng)貌。長此以來以耕種洲地及導(dǎo)航業(yè)為生；尤其是導(dǎo)航絕技，可說是洲上男子漢的拿手本領(lǐng)，由于該洲西側(cè)是“黃泉灘”。由于該灘礁多水急且流向多變，故有：“船過黃泉灘如過鬼門關(guān)”之說。每當(dāng)上下船到此，定請(qǐng)大湖洲的“灘師”導(dǎo)航掌舵，以求平安過灘。而大湖洲的男子漢們個(gè)個(gè)從小就學(xué)游泳、劃船和掌舵、經(jīng)受了險(xiǎn)灘惡浪的鍛練，熟悉水流流向的變化及河道深淺和明礁、暗礁的位置；一年四季無論是碧波還是洪濤，只要觀其水紋，就知航道的變化，從而平安駕船過灘。當(dāng)時(shí)船老板們都把“灘師”奉為神人，給“灘師”的報(bào)酬也很豐厚?！　〈蠛拊谕恋馗锩鼤r(shí)期是東西兩岸居民的交易區(qū)，更是蘇區(qū)的聯(lián)絡(luò)站和物資轉(zhuǎn)運(yùn)站。當(dāng)時(shí)，洲的贛江東岸是蘇區(qū)，西岸的夏滸是白區(qū)，而大湖洲居江中，雖屬白區(qū)，但兩岸群眾都可經(jīng)洲島往返。-對(duì)蘇區(qū)實(shí)行-政策，蘇區(qū)商品奇缺，尤其是餐不可少的食鹽，其價(jià)格到了一塊銀元一市斤的特高價(jià)位。物資越緊張，買進(jìn)賣出的差價(jià)就越大，故此，兩岸及島上群眾和過往船只，利用聯(lián)姻結(jié)親和船只?？恐?、不顧風(fēng)險(xiǎn)、想方設(shè)法將白區(qū)的食鹽及其它緊缺物資轉(zhuǎn)運(yùn)到蘇區(qū)，因有利可圖，故而商人云集，流動(dòng)人口增多。成為繁華的貿(mào)易之地?！　‘?dāng)時(shí)大湖洲南頭三進(jìn)兩天井加附屬建筑的陳家祠為夏滸紡織廠的倉庫。從外地由船運(yùn)進(jìn)的棉花存入在陳家祠倉庫里。在夏滸紡織廠做好的被服亦運(yùn)往陳家祠存放，而后依據(jù)上級(jí)調(diào)拔令運(yùn)往部隊(duì)?！　‖F(xiàn)在的大湖洲，附近的險(xiǎn)灘暗礁早已炸平。萬安電站庫區(qū)水位提高后，使洲地突現(xiàn)碧波蕩漾的人工湖水中，更顯其洲島風(fēng)光。成為游旅休閑的好去處?！　『?zhèn)　　湖江鄉(xiāng)位于贛縣北部，距贛州市區(qū)30公里，下轄10個(gè)行政村，1個(gè)居委會(huì)，161個(gè)村民小組，總?cè)丝?0580人，總面積137.8平方公里。湖江鄉(xiāng)是個(gè)庫區(qū)鄉(xiāng)，有水面7000畝，其中已開發(fā)利用6000畝，大小庫灣36個(gè)，2004年水產(chǎn)產(chǎn)量612噸。境內(nèi)有豐富的旅游資源，千里贛江第—島——湖江小湖洲、夏府宗祠已列為贛州市十條特色旅游線路之一。主要特色產(chǎn)品有湖江魚絲、魚…… 詳細(xì)++

　　翻開地圖你就可以看到，白鷺古村位于江西省贛縣的最南端，毗鄰興國和萬安，是以又有一腳踏三縣之稱。這里至今保留著大量完整的明清古建筑，以及濃厚的客家文化?！　〉侥壳盀橹?，白鷺是江南保存最完好集中的客家古村落，雖歷經(jīng)860多年的風(fēng)吹雨打，依然保存有大小不等一定規(guī)模的堂屋，祠宇共69座。只是在村里參觀的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)不少年久失修而倒塌的民居，幾乎大部分現(xiàn)存的民居都缺乏有效的維護(hù)，聽說現(xiàn)在村里正在申報(bào)歷史文化名村，希望白鷺能借以得到妥善的保護(hù)?！　∮凭玫臍v史讓白鷺擁有了為數(shù)不少的“第一”和“唯一”：中國第一座也是唯一一座以女士命名的女士祠，中國第一所希望小學(xué)，江南第一個(gè)村級(jí)民俗博物館，故宮唯一一塊遺留在外的金磚……　　白鷺古名居是沿著鷺溪呈月牙形分部，而且村里的四條主要街道，極似一大大的“豐”字。白鷺人很早就品評(píng)了村里含數(shù)字的主要景點(diǎn)，并歸納為“白鷺十景”：天一池、二義倉、三元官、四逸堂、五福第、六角亭、七姑廟、八角井、九成堂、十字街。雖然到現(xiàn)在，這十處街坊景觀許多都不復(fù)存在了，但在白鷺老人的心里，一定保留著這些美好的記憶片段。白鷺民居以祠堂為主，分“專祀型”和“居祀型”兩種，從建筑結(jié)構(gòu)上看，大部分都是精美的雕花門樓和建筑實(shí)體圍繞中突的天井構(gòu)成的“四水歸堂”式。祠堂外圍的墻高大挺直，外墻的每塊磚都要有一道研磨的工序，在沒有水泥的時(shí)代，人們便用糯米和水來代替，雖經(jīng)近千年的風(fēng)霜，依然堅(jiān)牢如初。　　主要景點(diǎn)：　　恢烈公祠：又被人們稱為“山溝里的大觀園”，前后三棟，為白鷺最大的的聯(lián)體建筑，屋內(nèi)僅大小天井就16個(gè)，與“九井十八廳”相當(dāng)。大堂內(nèi)還有兩個(gè)至今保存完整的，雕刻精美的石墩，高齡達(dá)80多的房東告訴我們，有人想以重金購之，被主人婉言謝絕。　　除了石墩，大堂內(nèi)還有前面說到的金磚，這塊金磚為正方形，又黑又厚，一側(cè)刻有印記。據(jù)說是故宮里流落到人間的唯一一塊金磚，但我沒有考究過。在大堂的天井內(nèi)，為典型的江南園林特色，其中有雌雄兩株，彼此廝守了近三百年的羅漢松，雄樹只開花不結(jié)果，雌樹只結(jié)果不開花，仔細(xì)看看就能發(fā)現(xiàn)，雌樹婀娜多姿，雄樹則粗壯挺拔?！　⊥跆蛉遂簦哼@是說到白鷺不得不提的一個(gè)祠堂。在封建社會(huì)，由于受男尊女卑的觀念影響，也許除了貞潔牌坊，極少有以女性的名字命名建筑物，尤其是祠堂?！　⊥跆蛉说臉沸猩剖┮恢睘楫?dāng)?shù)匕傩账鶄黜灐ＥR終前，王太夫人還念念不忘建立義倉的事，并叮囑其兒子義倉的規(guī)模每年不得小于1000擔(dān)，存放于二樓，用于賑災(zāi)濟(jì)貧，是以當(dāng)時(shí)有白鷺無叫花子之說，據(jù)說還有不少窮人慕名遠(yuǎn)道而來。除此以外，王太夫人祠的一樓還成了赤貧子弟的私塾，理所當(dāng)然，這里成了白鷺人心中物質(zhì)和精神上的救濟(jì)圣地。所以，祠堂的門樓也比白鷺的其他門樓更寬闊，恢弘?！　『橛钐茫汉橛钐玫臉?gòu)造異常獨(dú)特，門前的是少有的出五跳如意斗拱結(jié)構(gòu)屋檐，俗稱木方壘砌的“雀巢”，這還不算，其突出部分還雕有各種精美的花鳥。當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們，主人是一救死扶傷，德高望重的名醫(yī)，受了皇上嘉獎(jiǎng)，方建此堂，即使是一品-，到了此地，也要下馬。　　如此之多的古建筑，非親歷目睹方能領(lǐng)略其中的精髓，更不用提那豐富的客家文化了。可以說，在白鷺，移步即景，處處都讓人懷舊。(作者：文少爺)住宿:　　白鷺古村住宿要反回白鷺鄉(xiāng)集市或者是贛州市里才能找到住的地方?！　〗煌?　　贛州到白鷺，在贛州東汽車站（市內(nèi)公交車一元即到）有直達(dá)車，車程約兩個(gè)多小時(shí)。最早一趟為早上7點(diǎn)，14：30為最后一趟。也可在東站坐車到田村，田村租摩托車到白鷺4元/人。田村最后一趟回東站的車為下午四點(diǎn)半。　　美食:　　贛縣客家美食白鷺芋包芋包是客家有名的小吃，又當(dāng)屬江西省贛縣白鷺芋包最出名。因贛縣白鷺鄉(xiāng)盛產(chǎn)芋子，有別于其它地方的芋子，白鷺芋子外觀奇特，肉質(zhì)潔白無瑕?！　】图胰嗣糠昴旯?jié)喜歡以芋包佐餐，也會(huì)用來待客。芋包其實(shí)是由芋子為主料，加上一些配料油炸而成。做法很簡(jiǎn)單，先將新鮮芋子煮熟剝皮，和上適量薯粉或面粉（以不粘手為宜），再加入細(xì)鹽、蔥花，用力搓勻，做成一個(gè)個(gè)鴿子蛋大小。待油燒至八成熱時(shí)下鍋油炸，芋包浮面稍待片刻即起鍋裝碗。趁熱食用，柔韌滑口，清香味美，久食不膩。“八月初一，芋子生日；镢頭一響，芋子蓬長……”這是白鷺鄉(xiāng)流傳了百年的歌謠，當(dāng)?shù)厝税衙磕甑霓r(nóng)歷八月初一立為“芋子節(jié)”。這天，家家戶戶會(huì)一大早起來，下地里給芋子鋤草施肥，還會(huì)到別家觀摩栽培技藝，習(xí)俗一直延續(xù)至今。此時(shí)種植芋子最多、長勢(shì)最好的人家，會(huì)因獲得左鄰右舍許多羨慕而特別風(fēng)光。這些說明白鷺人特別酷愛芋子。　　據(jù)說，以前的白鷺芋子從不上席，說是“芋子番薯家家有”，只宜自家食用，不宜用來待客。直到清朝年間，有一名叫鐘谷的知府，因厭惡銅臭，每次返家省親，會(huì)捎上一些白鷺芋子回去送給上司、同僚和應(yīng)酬其它人情往來，并授之制作方法。由于“物以稀為貴”，白鷺芋子一時(shí)奉為席上佳肴。后來，鐘谷又將白鷺芋種帶到所任地栽種，也許是土壤氣候有別的原故，口感終究不如原汁原味的白鷺芋子這道菜肴，一時(shí)“白鷺芋子上官席”之說盛傳開了，打破了不登大雅之堂的規(guī)矩。如今的白鷺芋子，已成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民脫貧致富的支柱產(chǎn)業(yè)，白鷺芋子不僅能做芋包，而且還能做成各種菜肴，如芋子糊、芋子泥鰍煲、米粉芋子、蒸蘢芋子等等。 　　景點(diǎn)位置　　江西省贛州市贛縣459縣道白鷺鄉(xiāng)　　 白鷺古村 白鷺古村

贛縣寶華寺為文化旅游景點(diǎn)?！　毴A寺系佛教大叢林中之古剎，位于贛縣田村鎮(zhèn)東北邊境的東山村，與興國縣永豐鄉(xiāng)李樹下村之交界處。據(jù)《贛縣志》記載：唐開元年間，馬祖禪師到龔公山傳播禪法，為開山祖師，后歷代高僧在此傳經(jīng)誦佛，為贛南佛教圣地。該寺建在群山環(huán)繞之中，清凈幽雅，風(fēng)景獨(dú)特。今存三殿，雄偉莊嚴(yán)。寺內(nèi)有十大寶：大寶光塔、出木井、古鼎錘、千人鍋、龍泉井、千年杏、千年柏、千年松、四方竹、靈照女蓮。寶華寺在中國佛教發(fā)展歷史上具有十分重要的意義，因?yàn)樽詮鸟R祖在寶華寺建佛教叢林（俗稱佛學(xué)院）開始，僧人就不再受顛沛流離之苦，才使得佛法在中國大地上有發(fā)揚(yáng)光大，深入人心的機(jī)會(huì)。寶華寺佛學(xué)也因此源遠(yuǎn)流長。日本、韓國等東南亞國家的佛教與寶華寺皆有緣源，其佛教人士每年都會(huì)專訪寶華寺。　　三、主要景點(diǎn)　　1、出木井。傳說此井位系馬祖率眾侍所穿。井深三十余米，井底與萬安縣良口圩贛江相通。馬祖在龔公山建禪堂時(shí)，井中自動(dòng)出木，取用一根又升上一根，如此升取不絕，直至禪院竣工還剩一根留在井中，故此被后人稱之為出木井。唐元和十四年（公園819年），憲宗為西堂智藏敕建玉石塔時(shí)，此井被玉石塔所覆蓋。　　2、大寶光塔，俗稱玉石塔。唐憲宗偉智藏禪師所建，并追封大宣教禪號(hào)，至唐穆宗再大覺禪師號(hào)。塔名：大寶光。塔內(nèi)設(shè)有大覺禪師德像。玉石塔建在出木井之上，為寺中十大勝景之首，素有江南名塔之稱譽(yù)。建國后，一九五七年七月一日江西省人民政府公布為首批全省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并頒發(fā)了云南大理石的碑銘。2006年，該塔被國務(wù)院批準(zhǔn)列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　?、古鼎錘。高三米，直徑0.9米，厚13.3公分。重達(dá)八百多斤。鐘面有篆體鑄文：“龔公山禪院由龔公施田地山嶺產(chǎn)業(yè)所建……”用棕樹敲鐘，周圍五華里內(nèi)可聞鐘聲宏亮清脆?！　?、千人鍋。鍋沿直徑1.4米，自馬祖來龔公山傳法之后，座下法筵常盛，弟子云集，學(xué)人鍾至，逢盛0會(huì)時(shí)有千余人之多聚會(huì)，故此鍋飽經(jīng)滄桑，鍋底早破，鍋沿一直懸掛在大覺殿墻壁上，到0時(shí)因破四舊而毀殞。　　5、龍泉井。傳說唐大中八年（公元854年）龔公山法通和尚，夢(mèng)中默念觀音，被得智水，可愈萬民，感其山涌靈泉。遠(yuǎn)近病者飲此水則病除，用此井水泡茶，其味格外香甜。此井自唐迄今，泉流不息?！　?、千年杏。即銀杏，俗稱白果樹，又名公孫樹。樹高11米，直徑1.3米葉長柄形，用于藏書可防蛀蟲，果可供藥用。傳說為馬祖開山后所植，至今已有1200余年，仍軀體挺拔，生機(jī)煥發(fā)。　　7、千年柏。傳說為馬祖開山后所植。樹高12米多，直徑1.5米，迄今1200余年，仍生機(jī)勃勃。青春不老?！　?、千年松。相傳為五臺(tái)鄧隱峰在龔公山為馬祖座下集學(xué)時(shí)所植，迄今1200余年可惜在一九八五年大煉鋼時(shí)，被亂砍濫伐所毀沒?！　?、四方竹。它是一種奇特的竹。竹竿四方形，不用加工可做拐杖，有的亦可做煙斗。此竹原產(chǎn)于廣西桂林。相傳為襄州龐居士在龔公山集學(xué)時(shí)所引種到龔公山，甚為稀罕。歷千余年，仍郁郁蔥蔥?！　?0、靈照女蓮。蓮為多年生之草木植物，其花可供觀賞，其果實(shí)蓮子可為藥用。蓮古為佛家所崇奉。如蓮池、蓮邦、蓮宗、蓮座、蓮經(jīng)、蓮臺(tái)九祖等皆佛家之常用語。相傳為靈照女在龔公山馬祖與智藏座下集學(xué)時(shí)所植。

　　江西客家博物院由客家文化城、名人園、民俗園（一城兩園）組成，景區(qū)位于貢江之濱的贛縣縣城城南新區(qū)，它把悠久的客家文化和優(yōu)美的自然風(fēng)光有機(jī)溶為一體，主題突出、意境深遠(yuǎn)、色彩絢麗，是一個(gè)集防洪、觀光、休閑、運(yùn)動(dòng)、游樂等功能于一體的生態(tài)人文景區(qū)?！　　耙怀恰?，即客家文化城位于贛縣縣城的東南面，南依逶迤而過的貢江水，對(duì)望風(fēng)水祖師楊救貧隱居地楊仙嶺，遠(yuǎn)眺贛南名山峰山，山、水、城相互映襯，是一個(gè)得天地之靈氣的風(fēng)水寶地。文化城整體設(shè)計(jì)外方內(nèi)圓，整個(gè)建筑風(fēng)格既秉承了傳統(tǒng)文化建筑理念，又結(jié)合了濃郁的地方人文特色，她集祭祀慶典、文博展覽、商貿(mào)活動(dòng)、休閑娛樂為一體，是國內(nèi)目前規(guī)模最大、功能最全的客家文化建筑群，可謂客家文化之聚焦，是一座展示客家文化的“大觀園”，是一座客家人的“精神家園”?？图椅幕鞘鞘艑檬揽蜁?huì)的重要參觀點(diǎn)之一，中國（贛州）客家文化節(jié)主會(huì)場(chǎng)，中國客屬第三屆懇親聯(lián)誼大會(huì)主會(huì)場(chǎng)。城內(nèi)包括客家宗祠、太極廣場(chǎng)、楊公祠、藝術(shù)長廊、客家博物館、風(fēng)情街等主要點(diǎn)。　　“兩園”，即名人園、民俗園背枕青山、腰纏玉水，江邊古木參天，自然景色十分優(yōu)美。圍繞縣城濱江十里岸線林蔭如蓋的成百棵古榕樹進(jìn)行重點(diǎn)開發(fā)和保護(hù)，每棵古樹既是景觀節(jié)點(diǎn)又是開敞空間，樹底以磚石或防腐木材鋪地，點(diǎn)綴石凳或木椅，方便市民休憩、觀景和游樂。在保留江岸茂盛植被的同時(shí)，園區(qū)內(nèi)大面積規(guī)模栽種了櫻花、茶花、杜鵑等名貴花木，形成以古榕樹和櫻花為主，高、中、低多層次、賞花觀葉四季皆宜的生態(tài)園區(qū)，古榕之多、櫻花之盛，堪稱全國之最。公園集防洪、護(hù)岸、觀賞、游憩為一體，坡岸曲折自然、場(chǎng)地自由起伏、園路蜿蜒逶迤、花木婀娜多姿，雖由人作，宛自天開。四季綠意盎然，環(huán)境幽雅清新，花開季節(jié)，蕩漾其中，櫻花爛漫，姹紫嫣紅，青山倒蘸，流水潺潺，可觀、可游、可嬉、可憩，形成一道美麗獨(dú)特的風(fēng)景?！　∶藞@全長3265米，寬50—70米，占地面積24萬㎡，主要建設(shè)了“一祖四園兩堂一閣一址一第”，即灌嬰祖園，宗師園、名宦園、鄉(xiāng)賢園、狀元園，將軍堂、進(jìn)士堂，文昌閣，江西政治干部訓(xùn)練團(tuán)舊址，左寺丞第，呈現(xiàn)了贛南歷朝歷代名人形象，將贛南古今人文歷史融為一體，充分展示了贛南獨(dú)特、深厚的客家文化底蘊(yùn)。公園園路均用青磚、青瓦和卵石以傳統(tǒng)工藝鋪就，景觀燈和路燈以贛南一絕的田村花燈為原形創(chuàng)作，客家風(fēng)情濃郁?！　∶袼讏@東至汶潭水廠，西接名人園，全長2020米，寬30—65米，項(xiàng)目總用地13萬平方米，總投資約1.2億元。在延續(xù)名人園基本風(fēng)格及文化基礎(chǔ)上，重點(diǎn)突出了生態(tài)、質(zhì)樸、文化、特色植物景觀四個(gè)方面的特征。主要以彰顯客家民俗文化為主，結(jié)合貢江自然堤岸形成山、水、園三位一體的生態(tài)整體景觀。在園內(nèi)從西至東規(guī)劃設(shè)計(jì)孺子園、耕讀園、鄉(xiāng)熏園、齊家園、功德園，內(nèi)植物景觀按照“櫻花為主、多花結(jié)合、立體栽植、四季有景”的原則，將30多種櫻花分布在其它花木叢中，成為縣城貢江岸線打造成又一道靚麗的風(fēng)景線?！　?/p>

　　相傳很久以前，虔州貢江上行二十華里的地方有座大山，名叫石船山，山頂有條石船，千年-成精，船精在張?zhí)鞄熂矣戲_了一把掃帚作船舵也作為通行憑證，這條船精要離開此山，必須漲到淹沒虔州的洪水方能航行。此事被道教第一傳人楊救貧得知，他啟奏玉帝后，便派雷神下界，五雷轟頂把船精劈成兩半。貢江兩岸的萬民百姓和虔州城幸免了這場(chǎng)災(zāi)難，為了紀(jì)念這位拯救萬民的楊大仙，眾百姓把石般山改名為楊仙嶺，并在山中建起一座楊仙廟，天天有人燒香供奉，好不熱鬧。　　話說楊仙嶺有個(gè)義源洞，居住著許多村民，土地本來就不多，雷劈石船精時(shí)，所有良田又飛來滿田滿段的石頭，當(dāng)時(shí)石頭落在田中，象火球一樣在田里燒了三天三夜，害得種田人種什么丟什么，村民無法謀生，許多人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)另謀生路，熱熱鬧鬧的村莊，變得荒涼冷落，僅留下鐘勤老大爺和其它三四戶人家。鐘勤老大爺是個(gè)硬漢，雖然田里顆粒無收，吃野菜樹根仍呆在村里，每天帶著妻室兒女在田里撿石不止。有一天，楊救貧路過此地，看見山上香煙繚繞，好不熱鬧，山下炊煙斷續(xù)，好不荒涼。他收住云頭，降落下來，變成一個(gè)老叟，走來向鐘大爺向道：“請(qǐng)問老大爺，山上香煙繚繞為了何事？”鐘大爺?shù)溃骸澳憷嫌兴恢?，上界神仙楊救貧炸了石船精，拯救了虔州府和子民百姓，為了感謝楊大仙的恩典，在山上建廟供奉，所以這般熱鬧！”楊救貧聽了樂得自在，又問道：“這個(gè)村莊為何這么荒涼呢？”鐘大爺答道：“楊大仙調(diào)動(dòng)雷神炸石船精時(shí)，掉落田里的石頭，到處都是，石頭似火球，在田里燃燒了很久，這些土地，五谷都難種，有些人被餓死，有些人逃荒了！”楊救貧問道：“你為何不走呢？”鐘大爺堅(jiān)毅地答道：“我祖祖輩輩都在這里，0創(chuàng)下的一份產(chǎn)業(yè)，我怎么能丟下不管呢？災(zāi)難是暫時(shí)的，勞動(dòng)是永久的，我們都有一雙手，五谷可以種出來的！”他這種熱愛家鄉(xiāng)、勤勞勇敢、堅(jiān)毅豪邁的秉性，使楊救貧深受感動(dòng)，并自愧地說道：“這位神仙想得太不周到了！”鐘大爺說道：“是呀！雷神劈了石船精，拯救了虔州城及子民百姓，這是楊大仙的大功，可是給這小地方帶來了災(zāi)難，這是他的小過，功過相比，還是值得敬奉的?！睏罹蓉毬犃舜嗽挘锌f千，自問道：“我身為神仙，本來是為民造福，沒想到顧此失彼，給這個(gè)村莊帶來了災(zāi)難。”他懷著內(nèi)疚的心情，向老農(nóng)告辭而去。為了彌補(bǔ)自己的過錯(cuò)，他念動(dòng)咒語，運(yùn)用法力，向田中吹了一口仙氣，田里石頭隨風(fēng)飛上山去。他又在山頂石船下劃了一條溝，一道溪流順溝而下，使這個(gè)村莊永不遭旱災(zāi)。　　義源洞的水土突然巨變，鐘勤老漢把山上一種野蕃薯引種在田里，秋收時(shí)獲得秋收。這蕃薯又甜又香，非常爽口，象雪梨一樣，便取名為“雪薯”。乾隆皇帝游江南時(shí)，發(fā)現(xiàn)義源洞的蕃薯，桃源洞的荸薺，楊屋洞的茶油，實(shí)屬名產(chǎn)，便納入貢品，每年都要進(jìn)貢皇宮。從此，贛縣“三洞”便遠(yuǎn)揚(yáng)天下。 　　

　　船埠新村地處贛縣南塘鎮(zhèn)南部，麂山腳下平江河畔，距離市中心贛州35公里，交通便利，環(huán)境優(yōu)美，旅游資源豐富。船埠的地形就像一條行駛在平江的船，加之先前又是周邊商品貿(mào)易集散地，故此地命名為“船埠”，自明朝萬歷年間開基以來已有500余年的歷史。小村雖歷經(jīng)幾百年的風(fēng)雨滄桑，但依然保持古風(fēng)古貌，村內(nèi)古樹蒼翠欲滴，處處風(fēng)景秀麗，村民安居樂業(yè)，人人和諧相處。自新農(nóng)村建設(shè)整村推進(jìn)以來，船埠村搶抓機(jī)遇，利用自身優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境資源和濃厚的文化底蘊(yùn)優(yōu)勢(shì)，緊扣時(shí)代要求，把傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合在一起，賦予傳統(tǒng)文明新的時(shí)代內(nèi)涵，展現(xiàn)現(xiàn)代文明的新氣息，把船埠古村打造成生活富裕、生態(tài)文明、社會(huì)和諧的新村。生活富裕村：自2009年新農(nóng)村建設(shè)啟動(dòng)以來，鎮(zhèn)黨委、政府審時(shí)度勢(shì)，按照“生態(tài)、文化、旅游”新村的工作思路，結(jié)合麂山旅游開發(fā)，著力打造登麂山、品佛教文化，游船埠、享農(nóng)家樂趣的精品旅游線路，新建農(nóng)民休閑廣場(chǎng)、社區(qū)活動(dòng)中心、“品綠軒”農(nóng)家樂、竹牌坊、打造垂釣魚塘7畝、規(guī)劃建設(shè)2000畝新型農(nóng)莊、規(guī)劃建設(shè)占地5000平方米體現(xiàn)客家風(fēng)情的和樂居新戶型16戶、改造新戶型25戶、因地制宜發(fā)展甜葉菊和蔬菜兩大產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)戶均種1畝菊，積極協(xié)助群眾籌建花卉苗木基地，加大勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移和創(chuàng)業(yè)就業(yè)服務(wù)力度，村民生活水平普遍得到提高，實(shí)現(xiàn)了讓村民走平坦路、喝干凈水、上衛(wèi)生廁、住整潔房、用潔凈能源的目標(biāo)。生態(tài)文明村：船埠新村最大的特點(diǎn)就是綠色，這里樹齡百年以上的古樟、古榕一百多顆，更有樟榕共生共榮的奇特景觀。這里有成片的竹林，金色的健身沙灘，設(shè)施完備的垂釣中心；有鄉(xiāng)土氣息濃厚的客家飯莊“品綠軒”，游客到此可以到“公婆樹”下休憩，感受大自然的神韻；在修葺一新的古代跑馬道上能感受到昔日繁華熱鬧的商品交易氣息，沿著江邊“生態(tài)長廊”散步，遠(yuǎn)離城市的喧囂，呼吸清晰自然的空氣，讓人心曠神怡。保存完好的自然景觀加之現(xiàn)代化的建設(shè)使得船埠村被稱贊為“生態(tài)家園”?！　∩鐣?huì)和諧村：船埠新村從選點(diǎn)、規(guī)劃到建設(shè)都凝聚了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的心血。船埠人民為了牢記黨的情義和恩惠，發(fā)揚(yáng)“吃水不忘挖井人”的傳統(tǒng)，自發(fā)籌集資金修建了“思源亭”和“九曲橋”，教育船埠兒女要銘記黨恩，心系黨情，并世代傳遞下去。船埠村風(fēng)文明，村民熱情好客，崇文尚學(xué)、尊師重教。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在船埠王氏族人中，現(xiàn)有博士生5人，本科生42人，故新村理事會(huì)專門修建了一個(gè)紀(jì)念園林名叫“博士林”，昭示船埠學(xué)子的成功和他們滴水成石，鍥而不舍的求學(xué)精神，在全村形成了“勤”、“奮”、“精”、“進(jìn)”的讀書勵(lì)志學(xué)風(fēng)。　　

契真寺為文化旅游景點(diǎn)?！　∑跽嫠拢溆谮M縣田村圩鎮(zhèn)中心，是一座歷史悠久的漢朝古寺。契真寺初名“棄假寺”，后名“契假寺”，復(fù)改“契真寺”?，F(xiàn)契真寺羅漢殿佛座中有五言詩云“漢代棄假寺，唐代易契真”的記述；寺內(nèi)藏古聯(lián)“漢朝契假寺，秦代天叢山”亦可知寺名的沿革?！　壖偎鲁踅ㄓ谔锎宕灞钡奶靺采健＝ㄋ鲁跗诜浅：?jiǎn)陋，香火不旺。漢代有十八儒生投宿于寺，遺下十八真經(jīng)，即現(xiàn)存的十八部《佛名經(jīng)》，香火始轉(zhuǎn)旺盛。至唐，遷建寺于田村街市中心的銅鑼窩（即今址），始改名為“契真寺”。寺自唐而來，幾經(jīng)滄桑，經(jīng)歷代修復(fù)、擴(kuò)建，至民國初年有大小殿宇18座，占地9.85畝?！　髡f漢代有十八儒生投宿契假寺，及曙，寺物如故，而亡其人，唯遺佛經(jīng)十八卷。以人數(shù)與經(jīng)數(shù)皆為十八，遂名《十八羅漢經(jīng)》。又因其有靈瑞之光又名《瑞經(jīng)》。明朱多炬有《瑞經(jīng)記》，清順治十三年（1656）李元鼎撰《募建瑞閣疏》，康熙時(shí)黃汝銓《佛名經(jīng)應(yīng)禱記》、陸長春《香飲樓賓談?dòng)洝返葘?duì)十八儒生遺經(jīng)的傳說均有詳細(xì)記述。自寺藏《十八羅漢經(jīng)》后契真寺的知名度逐漸增大，唐朝已成為江南名寺?！　“磦鹘y(tǒng)，契真寺每年有兩次佛事活動(dòng)。一是農(nóng)歷六月初六的曬經(jīng)盛會(huì)；二是農(nóng)歷八月初一的羅漢盛會(huì)。傳說，唐末契真寺火災(zāi)，十八羅漢經(jīng)飛入儲(chǔ)潭，有直指使見舟底火光，命泅者得之。至今十八靈經(jīng)仍存水火痕跡。曬經(jīng)盛會(huì)即源于此。按傳統(tǒng)習(xí)俗，凡參與曬經(jīng)的信士，自六月初一起齋餐素食，主曬經(jīng)日，先要沐浴更衣，焚香拜佛，寺僧舉行盛大佛事。曬經(jīng)時(shí)由十八僧人每人持真經(jīng)一本，由藏經(jīng)閣徐徐步入曬場(chǎng)，曬經(jīng)場(chǎng)上由當(dāng)?shù)孛亢蜕菩攀巳伺懦梢恍?，每人手持一個(gè)檀香爐，肅立在曬經(jīng)場(chǎng)，恭候僧人持經(jīng)到來。其時(shí)鞭炮聲隆、鼓樂齊鳴、念佛聲、育經(jīng)聲響成一片。名經(jīng)正面朝陽光曝曬，背面用檀香爐火熏陶，寺僧邊涌經(jīng)，一邊翻曬名經(jīng)，祈頌天下太平，名經(jīng)永存。羅漢盛會(huì)是紀(jì)念羅漢菩薩遺留真經(jīng)的盛大廟會(huì)。是日從早至夜，寺中佛事連綿、燈火通明、香煙燎繞、經(jīng)聲嘹亮，念佛聲、古樂聲、鞭炮聲源源不斷。江南各地香客云集，熱鬧非常。若逢三年一度的中秋燈會(huì)則更為隆重，遠(yuǎn)近香客及觀燈游人絡(luò)繹不絕，即觀賞花燈，又進(jìn)香拜佛。自八月初一至十五歷時(shí)半個(gè)月的花燈節(jié)有著濃厚的地方文化色彩。它集田村民間的傳統(tǒng)花燈、龍燈、云燈、獅象燈、麒麟燈、茶藍(lán)燈等多種燈彩于一體，伴有踩高蹺、扮故事、民間武術(shù)、古典戲劇、古樂隊(duì)等舞臺(tái)表演形式，展現(xiàn)街市的盛昌景象，這更增添了八月羅漢盛會(huì)節(jié)日光輝，令游人駐足忘返。

　　寶蓮西湖位于贛縣大田鄉(xiāng)、大埠鄉(xiāng)境內(nèi)，目前距贛州市區(qū)30公里，贛縣縣城23公里。湖區(qū)范圍呈帶狀，位于贛江兩大支流之一的貢江支流桃江下游。湖區(qū)內(nèi)建有居龍灘電站，壩址控制流域面積7739平方公里。湖區(qū)總長29公里，總面積30平方公里，水面面積5.7平方公里，正常蓄水位122米，蓄水量7360萬立方米。湖區(qū)位于大田和大埠兩鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間，景區(qū)的核心范圍位于大埠鄉(xiāng)境內(nèi)。區(qū)域內(nèi)有三種地貌類型，多為海拔600m以下的低山。庫區(qū)層巒疊嶂，奇山怪石，峭壁飛瀑，清泉湖島，各種自然景觀引人入勝。湖區(qū)氣候溫暖，四季分明，云蒸霞蔚，冬無嚴(yán)寒，夏無酷署，是建設(shè)休閑度假旅游的勝地。寶蓮西湖 　　大田鄉(xiāng)　　大田鄉(xiāng)位于贛縣中東部、桃江下游，總面積110.7平方公里，距縣城16公里，下轄9個(gè)村委會(huì)，104個(gè)村民小組，總?cè)丝?4786人，境內(nèi)地形復(fù)雜，山地以丘陵為主，間有河谷平地。贛長公路通過境內(nèi)16公里。境內(nèi)有豐富的竹木資源，素有“篁竹之鄉(xiāng)”之美譽(yù)。水力資源豐富，全鄉(xiāng)水電開發(fā)勢(shì)頭好。近年來，已逐步培植開成生豬、無公害蔬菜、蔬菜制種及篁竹等項(xiàng)特色產(chǎn)品，是全縣最大的三…… 詳細(xì)++

　　贛州寨九坳風(fēng)景區(qū)位于江西省南部贛縣東北部三溪鄉(xiāng)境內(nèi)，北接將軍縣興國，地處美麗的平江畔，距贛州市區(qū)55公里，總規(guī)劃面積約200公頃?！　?寨九坳素有“贛南小丹霞”之美譽(yù)，這里風(fēng)景秀麗，絕壁凌霄，群巖聳立，水碧潭深，谷幽樹茂，竹影婆娑。丹崖峭壁的延綿連貫,遠(yuǎn)看似染紅霞，近看則色彩斑斕。奇巖美洞，隱于山中，景色綺麗，蔚為壯觀?！　?景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有水庫一座，湖泊三處，山澗多多，兩條較大溪流流經(jīng)景區(qū)主要谷地景區(qū)全年雨水較多，泉流豐 富。景區(qū)現(xiàn)狀基本是原生態(tài)自然資源，其植物資源豐富多樣。群落純粹，自然共生，和諧生態(tài)。大齡樟樹 眾多，甚為壯觀大氣，炎夏，濃蔭密枝，使人倍感涼爽；毛竹林群落散布，清新秀美；巖體附有葛藤、假 地蘭、雞眼草、胡枝子、萁、蕨、芒等野生草植；山澗谷地有杜鵑、天南星、土茯苓、野花椒、斑葉蘭、 八角蓮等； 溪旁水面常見滿江紅、眼子菜、水葫蘆、大瓢、水竹葉、浮萍、菱、莧實(shí)、水芹等；山體主 要覆蓋馬尾松等針葉樹種；還有山谷中金銀花、梔子、野百合默默飄香，香氣沁人心脾?！　?景區(qū)有久遠(yuǎn)的歷史遺跡及濃郁的贛南文化底蘊(yùn)。建于宋朝的定光山寺，已有一千多年的歷史；南宋時(shí)期建的將軍寨寨門古遺跡，經(jīng)過800多年，歷經(jīng)滄桑仍然屹立在絕嶺上；蔣經(jīng)國先生創(chuàng)辦的軍管學(xué)校，抗戰(zhàn)時(shí)期從贛州搬遷至定光山，后來改為定光山小學(xué)，舊址還依稀尚存；昔日繁華的古驛道遺跡也讓人回味無窮。　　地址：江西省贛州市贛縣三溪鄉(xiāng)寨九坳村　　電話：0797-4521111（總 部）、4521222（鏡塘湖垂釣中心）　　0797-4521888（客房部）、4521999（餐飲部）　　郵件：zhaijiuao@163.com zhaijiuao01@163.com

　　贛縣獅子巖景區(qū)位于贛縣城北片區(qū)、梅林鎮(zhèn)、儲(chǔ)潭鎮(zhèn)、茅店鎮(zhèn)境內(nèi)，距市區(qū)約7公里，東接贛南大道貢江北大道、南接贛州繞城快速通道贛縣段，北接廈蓉高速瑞贛段。景區(qū)規(guī)劃面積為5258畝?！　—{子巖、燕子巖自古以來就與通天巖、馬祖巖并稱贛南四大名巖，獅子巖（又名九仙山）因遠(yuǎn)觀如一巨型臥獅而得名，據(jù)《神仙傳》記載，與軒轅黃帝同期的廣成子曾在獅子巖養(yǎng)生修道。唐朝時(shí)河南嵩山寂量和尚在此建云仙寺，從此獅子巖成為佛教勝地。香火千年不絕。此外，獅子巖還和許多歷史名人有關(guān)，傳說宋朝文天祥年輕時(shí)曾來贛尋父，中途在獅子巖休息，民國時(shí)期，蔣經(jīng)國曾在此設(shè)培訓(xùn)班，操練官兵。燕子巖因山形酷似飛燕得名，燕子巖寺位于飛燕眼睛處，建于明朝，古寺清凈幽雅，香火旺盛，每月初一、十五，最多時(shí)有數(shù)百人來吃齋進(jìn)香?！　「鶕?jù)贛縣旅游總體規(guī)劃和城北區(qū)空間發(fā)展概念規(guī)劃，結(jié)合歷史條件，現(xiàn)實(shí)情況及未來發(fā)展需要。獅子巖景區(qū)定位已佛教文化、梅文化為特色，融生態(tài)、游覽、科普、休閑等功能為一體的景區(qū)。　　根據(jù)規(guī)劃對(duì)象的功能、屬性、特征及現(xiàn)有的環(huán)境情況，獅子巖景區(qū)擬規(guī)劃為佛教文化區(qū)、梅文化區(qū)、旅游休閑服務(wù)區(qū)、農(nóng)家體驗(yàn)活動(dòng)區(qū)、苗圃基地和低密度住宅區(qū)等六大功能區(qū)。各功能區(qū)的結(jié)構(gòu)布局雖不相同，但各功能區(qū)的景觀、游覽特征變化過程是逐漸過渡的，鄰近各功能區(qū)既有本質(zhì)相同，互相聯(lián)系的部分，又各其特色，互不雷同?！　「鶕?jù)贛縣的實(shí)際情況，獅子巖景區(qū)計(jì)劃分三期實(shí)施，一期工程主要項(xiàng)目有佛教文化區(qū)、梅文化區(qū)、苗圃基地、主要道路建設(shè)等，二期工程主要項(xiàng)目有低密度住宅開發(fā)，農(nóng)家體驗(yàn)活動(dòng)區(qū)，三期工程主要項(xiàng)目有旅游休閑服務(wù)區(qū)。

　　贛州寨九坳風(fēng)景區(qū)位于江西省南部贛縣東北部三溪鄉(xiāng)境內(nèi)，北接將軍縣興國，地處美麗的平江畔，距贛州市區(qū)55公里，總規(guī)劃面積約200公頃?！　≌袍晁赜小摆M南小丹霞”之美譽(yù)，這里風(fēng)景秀麗，絕壁凌霄，群巖聳立，水碧潭深，谷幽樹茂，竹影婆娑。丹崖峭壁的延綿連貫,遠(yuǎn)看似染紅霞，近看則色彩斑斕。奇巖美洞，隱于山中，景色綺麗，蔚為壯觀。　　景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有水庫一座，湖泊三處，山澗多多，兩條較大溪流流經(jīng)景區(qū)主要谷地景區(qū)全年雨水較多，泉流豐富。景區(qū)現(xiàn)狀基本是原生態(tài)自然資源，其植物資源豐富多樣。群落純粹，自然共生，和諧生態(tài)。大齡樟樹眾多，甚為壯觀大氣，炎夏，濃蔭密枝，使人倍感涼爽；毛竹林群落散布，清新秀美；巖體附有葛藤、假地蘭、雞眼草、胡枝子、萁、蕨、芒等野生草植；山澗谷地有杜鵑、天南星、土茯苓、野花椒、斑葉蘭、八角蓮等；溪旁水面常見滿江紅、眼子菜、水葫蘆、大瓢、水竹葉、浮萍、菱、莧實(shí)、水芹等；山體主要覆蓋馬尾松等針葉樹種；還有山谷中金銀花、梔子、野百合默默飄香，香氣沁人心脾?！　【皡^(qū)有久遠(yuǎn)的歷史遺跡及濃郁的贛南文化底蘊(yùn)。建于宋朝的定光山寺，已有一千多年的歷史；南宋時(shí)期建的將軍寨寨門古遺跡，經(jīng)過800多年，歷經(jīng)滄桑仍然屹立在絕嶺上；蔣經(jīng)國先生創(chuàng)辦的軍管學(xué)校，抗戰(zhàn)時(shí)期從贛州搬遷至定光山，后來改為定光山小學(xué)，舊址還依稀尚存；昔日繁華的古驛道遺跡也讓人回味無窮?！　【皡^(qū)集游覽觀光、休閑度假、會(huì)議培訓(xùn)、考察科教、攀巖戶外為一體，儼然為贛州的世外桃源，您的度假勝地！寨九坳風(fēng)景區(qū) 　　三溪鄉(xiāng)　　三溪鄉(xiāng)位于贛縣東北部，距縣城50公里，下轄9個(gè)行政村，78個(gè)村民小組，總?cè)丝?4130人，總面積58.8公里。境內(nèi)生態(tài)旅游景點(diǎn)——寨九坳，是一處典型少有的丹霞地貌景區(qū)，景區(qū)內(nèi)溝壑縱橫、丹霞壁立、群峰斗奇、石竅玲瓏，“九師拜象”、“將軍寨”、“定光寺”等人文景觀別致，令游客流連忘返，極具開發(fā)價(jià)值；質(zhì)地優(yōu)良的石灰石，精雕細(xì)刻的石材工藝，純香可口的香稻已成為該鄉(xiāng)的…… 詳細(xì)++

　　景區(qū)介紹：　　即兩個(gè)中心：大坪和黃婆地綜合服務(wù)接待中心；13個(gè)景區(qū)：寶蓮西湖景區(qū)、梅子河漂流景區(qū)、八仙谷瀑布景區(qū)、觀音谷瀑布景區(qū)、小千山景區(qū)、大千山景區(qū)、療養(yǎng)度假景區(qū)、野人洞景區(qū)、臥佛山景區(qū)、山地運(yùn)動(dòng)休閑景區(qū)、農(nóng)業(yè)觀光休閑景區(qū)和寶蓮山云霄景區(qū)。名勝區(qū)內(nèi)重巒疊嶂，-起伏，風(fēng)景如畫，有野人洞、仙人巖、瀑布群、木魚山、臥佛山、彌勒峰等眾多神奇的自然景觀，享有“贛南小廬山”、“天然氧吧”的美稱。境內(nèi)有豐富的旅游資源，有贛縣第一高山水雞崠，鬼斧神工的野人洞、仙人洞等溶洞群和飛流直下的瀑布群、雙佛神山、云海日出等名勝景點(diǎn)，還有茫茫-和成群結(jié)隊(duì)的飛禽走獸?！　【皡^(qū)氣候　　風(fēng)景區(qū)內(nèi)山地平均海拔680米以上，東西山峰高達(dá)1185米，年平均降雨量達(dá)1700毫米以上，年平均氣溫在17℃以下，全境森林覆蓋率達(dá)71%。景區(qū)內(nèi)山清水秀，氣候宜人，特別是盛夏如春，走進(jìn)這里猶如走進(jìn)一個(gè)大氧吧，氣候涼爽，心情舒暢，是避暑、養(yǎng)生延年、陶養(yǎng)身心的好去處。寶蓮山的開發(fā)建成可與贛州市峰山森林公園、安遠(yuǎn)縣三百山森林公園形成一條生態(tài)旅游軸線，寶蓮山處在軸線中心點(diǎn)位置　　景區(qū)前景：　　贛縣將通過三年至五年的努力，把寶蓮山風(fēng)景名勝區(qū)打造成為集秀美的青山綠水、神秘的野人仙洞、幽深的峽谷瀑布、宜人的田園風(fēng)光、靈秀的佛教圣地于一體的“中國佛教文化第一山”、中國南部生態(tài)休閑度假旅游勝地。寶蓮山 寶蓮山

　　贛縣是客家古邑，名山遍布境內(nèi)。其中，最負(fù)盛名的是麂山。山，海拔高度418.9米，面積約2.5平方公里。麂山踞于南塘境內(nèi)，因山形奇異，人文內(nèi)容深厚，尤顯特點(diǎn)。麂山，俗名麂嶺、麂腦，古名幾山，因山形宛如“幾”字而得名。后因有麂子活動(dòng)及其傳說，“麂山”一名漸盛；“幾山”一名則囿于"幾”字有生造之嫌，逐漸淡化。麂山位于贛縣南塘鎮(zhèn)西南部2公里處，包括勞田村（麂坳腦、社子腦、園土布）、南塘村（和塘坑）和船埠村等三個(gè)行政村。東面與南塘村、船埠村相連，南鄰吉埠鎮(zhèn)枧田村，西靠清溪村，北界黃屋村，整個(gè)旅游區(qū)規(guī)劃范圍為5.765平方公里。區(qū)內(nèi)區(qū)位條件優(yōu)越，江興公路、平江貫穿境內(nèi)，緊鄰南北大動(dòng)脈——京九鐵路，距贛州市區(qū)僅有42公里，是贛縣、興國、于都三縣交界地帶，水陸交通發(fā)達(dá)。旅游區(qū)雖處在“藏在山中人未知”待開發(fā)階段，但已經(jīng)吸引了不少贛州市民及周邊群眾來此朝圣拜佛、休閑觀光、登山健身。

贛縣文昌閣為文化旅游景點(diǎn)?！　≮M縣文昌閣位于江西省贛江源頭、貢江北岸、贛縣縣城南部、贛南客家名人公園西段，占地1032平方米，建筑面積2696.62平方米。0外觀三層，一層設(shè)副階周匝，二層出檐設(shè)四出抱廈，三層為重檐十字脊，最高處為寶頂頂部，閣身高39米，臺(tái)基高7.36米，0總高46.36米。該閣為平面正方形設(shè)計(jì)，閣內(nèi)共五層，其一至二層設(shè)有暗層。該閣于2009年10月2日動(dòng)工興建，整個(gè)工程采用仿古建筑材料，運(yùn)用傳統(tǒng)建筑工藝、結(jié)合現(xiàn)代建筑技術(shù)進(jìn)行建設(shè)，內(nèi)部為框架結(jié)構(gòu)，外觀為仿宋木結(jié)構(gòu)，頗具宋閣韻味，唐樓遺風(fēng)。該閣是充分展現(xiàn)贛縣歷史文化的經(jīng)典建筑，也是贛縣、贛州市民和國內(nèi)外游客休閑觀光、登高望眺、吟詩高歌的重要場(chǎng)所。它的建成對(duì)于提升城市品位，弘揚(yáng)客家文化、滿足人民群眾日益增長的精神文化需求具有重要意義。邱如佛贊曰“沖天高閣拔貢江，唐風(fēng)宋韻放華光。地靈千秋涌才俊，人杰萬載頌文昌。”