| 景點 | 簡介 |
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| 乃朗寺 | 乃朗寺為文化旅游景點?！ ∧死仕隆 ∧死仕?，亦稱“乃囊寺”、“奈囊寺”。在拉薩市之堆龍德慶縣境內(nèi)，位于縣駐地以西的楚浦寺東面。 乃朗寺，由噶瑪噶舉派紅帽系-第一輩札巴僧格于1333年創(chuàng)建。札巴僧格（1283～1349），意為“名獅”，為黑帽系第三世-讓瓊多杰之得意弟子，因曾得元帝室成員贈給一頂紅帽，其傳承遂稱為“噶瑪噶舉紅帽系”。因他生于有利于波地方夏氏家族的旺古支族中，所以他又稱為“旺古熱巴”。13歲時拜至尊柯瓦的弟子洛哲扎巴為師受優(yōu)波塞戒；17歲時從上師益西僧格出家為僧，聞習《俱生》、《覺莫舍生法初生要義》，經(jīng)修習生起了特殊的溫火，人稱“章谷熱巴”（意為章火單衣師）；26歲時拜楚浦寺讓瓊多杰為師，依軌范師楚仁聞習《密集灌頂》教法，依索南僧格求得“五大灌頂法”。依鄔瑪巴求得《勝，工樂》和《喜金剛》灌頂法；后從喇曲巴·絳央釋迦循和洛哲聰科上師聞習《慈氏五論》、《量決定論》等噶舉派教法，通曉《般若波羅蜜多經(jīng)》。30歲時向上師讓瓊多杰求得《六法導釋》；后到前藏向絳生嘉耶求得《六支瑜伽導釋》，向譯師羅哲丹巴求得《勝義念修法》，向譯師羅哲丹巴求得《勝義念修法》和《成就法海》。1333年（-第五繞迥之水雞年）札巴僧格創(chuàng)建了乃朗寺。從此，乃囊寺成了紅帽系的主寺。讓瓊多杰在北京的時候，曾寫信讓他去住持德欽登寺，但札巴僧格未遵師命，仍然常住乃朗寺。札巴僧格的弟子很多，以雅第班欽（1299～1378）最為有名。雅第班欽曾建立過一座名叫艾瓦木的寺廟?！ ∧死仕拢瓰榧t帽系-的坐床處。第五世0（阿旺·羅桑嘉措）時把洛扎拉隆寺強逼改為格魯派，為了安置該寺的噶瑪噶舉派紅帽系中的旁支“巴俄-”，才分出此寺作為他的世代坐床外。據(jù)《番僧派源考》記載：前沿輩乃朗倉呼圖克圖，名祖拉克嘉木磋（有說卻旺倫珠為第一輩），在楚爾普爾本底隆地方出世。年至63歲圓寂。二輩乃朗倉呼圖克圖，名祖拉克滾都桑布，在洛扎克地方出世。年至35歲圓寂。三輩乃朗倉呼圖克圖，名成烈嘉木磋，在后藏所屬嚨地方出世。年至18歲圓寂。四輩乃朗倉呼圖克圖，名祖拉湍珠布，在曲水澤雅地方出世。年至18歲圓寂。五輩乃朗倉呼圖克圖，名祖拉克嘎瓦（即祖拉陳瓦，有說為巴俄-第二輩），在德爾格溫堆地方出世。年至63歲圓寂。又據(jù)《西-史文化辭典》記載：巴俄·祖拉陳瓦（1503～1566）是著名歷史學家。出生后不久被確認為噶瑪噶舉派乃朗寺巴俄-轉(zhuǎn)世靈童，后從黑帽系第八世-彌覺多吉為師學習佛法。博覽群籍，苦心鉆研，經(jīng)過十年苦修，終于成為通曉大小五明的高僧。他一生著述頗豐，著有八行論大疏和歷算數(shù)學論、佛教史等多種，其中以史學名著《賢者喜宴》最為著名。從巴俄·祖拉陳瓦開始，這一-系統(tǒng)以洛扎的拉隆寺作為主寺。到第五世0時將拉隆寺改為黃教寺院，這一-系統(tǒng)不得不不再以乃朗寺作為自己的主寺?！ 〉刂罚豪_市堆龍德慶縣 類型：寺廟 游玩時間：建議1-2小時 |
| 楚布寺 | 楚布寺為西藏自治區(qū)文物保護單位?！ 〔貍鞣鸾谈连敻僚e派之主寺。亦稱磋卜寺。南宋淳熙十四年（1187年）由塔布拉杰弟子噶瑪噶舉派創(chuàng)始人都松欽巴修建。楚布寺海拔4300米，位于拉薩市堆龍德慶縣西北的楚布河上游，距拉薩西郊70公里。楚布寺規(guī)模龐大的建筑群以大殿為中心進行分布，共包括經(jīng)堂、佛堂、0殿、佛學院、密宗修習院、-私邸及僧舍等，正在修復建設中的還有較具規(guī)模的講經(jīng)臺等建筑。楚布寺?lián)碛写罅肯∈牢奈铮ń炙陆ㄋ卤?，現(xiàn)位于楚布寺大殿內(nèi)，高約兩米半，寬約半米，上刻古藏文，該碑對研究吐蕃時期政治、經(jīng)濟、宗教等有重要的史料價值；空住佛，楚布寺鎮(zhèn)寺之寶，也是第八世噶瑪巴為紀念其上師而塑造的銀像。此外，瑪恰噶拉石刻塑像、米拉日巴曾用過的缽、都松欽巴的僧帽等都是楚布寺彌足珍貴的寶物。環(huán)抱著楚布寺的吉欽波神山上也有一系列著名景點，如-臺、靜修室和歷代噶瑪巴閉關洞、十七世噶瑪巴轉(zhuǎn)山時于石頭上留下的心咒字樣等?！ 〗煌ù笳阉挛鱾?cè)花圃往南200米巷內(nèi)有中巴車，早上7:00～8:00發(fā)車，客滿即開，車費15元，原車15:00返回；或者在拉薩租吉普車前往，費用約200～300元?！ 〉刂罚何鞑刈灾螀^(qū)拉薩市堆龍德慶縣西北楚布河上游 類型：寺廟 游玩時間：建議2小時 電話：0891-6674780 開放時間： 周一-周日9:00-14:00參觀兩個小時已經(jīng)足夠，但加上來回路程，要花上一天時間。 門票信息： 門市價：40.0元 |
| 達東村 | 拉薩達東村，氣候怡人，景致秀麗，是拉薩附近過“林卡”郊游的絕佳去處。達東村臨近拉薩，很多市民會驅(qū)車前來感受自然的魅力. |
| 哲蚌寺甘丹頗章 | 哲蚌寺甘丹頗章為文化旅游景點?！ 「实ゎH章，該殿是0喇嘛在哲蚌寺的寢宮。在重建布達拉宮以前，五世0喇嘛一直住在這里，并在那一時期執(zhí)掌了西藏的政教大權(quán)，甘丹頗章也就成了西藏地方政府的同義語，史學界故稱其為“甘丹頗章政權(quán)”?！ ≡诶_市哲蚌寺內(nèi)。舊稱兜率宮，意為“天神宮殿”。明嘉靖九年（1530年）0二世根敦嘉措主持修建，后成為0三世索南嘉措、0四世云丹嘉措、0五世阿旺-羅桑嘉措坐床駐錫之地。樓高3層，平頂宮堡式建筑，恢宏壯麗。殿內(nèi)供有藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師等人佛像，陳設豪華，供器甚多。明崇禎十五年（1642年），和碩特蒙古首領固始汗支持0五世打敗藏巴汗后，建立了格魯派統(tǒng)治政權(quán)，其政權(quán)機構(gòu)即設于此。直到清順治五年（1648年）布達拉宮白宮建成，0五世由該處移居布達拉宮，政權(quán)機構(gòu)也隨著轉(zhuǎn)移。后來，把格魯派統(tǒng)治的西藏地方政權(quán)統(tǒng)稱為甘丹頗章政權(quán)?！ ￠T票 35元 開放時間 全天 景點位置 西藏自治區(qū)拉薩市堆龍德慶縣 |
| 桑木民俗自然村 | 桑木民俗自然村 拉薩市堆龍德慶縣東嘎鎮(zhèn)桑木村坐落在美麗的堆龍河畔。這里生活著68戶、300余口勤勞、善良、純樸的藏族鄉(xiāng)親。桑木村土地肥沃、風景秀麗、人杰地靈，三世0-出生在這里；西藏民主改革前， 桑木村被據(jù)為哲蚌寺、色拉寺的莊園；桑木村民間藝人輩出，是西藏著名的民間歌舞之鄉(xiāng)…… 走進桑木村，結(jié)識一下精明能干的村長巴珠、唱了一輩子藏戲的老阿媽央宗、村民演出隊的“藝術(shù)總監(jiān)”丹增師傅和他的兒孫們。到鄉(xiāng)親家中，喝杯青稞酒，來碗酥油茶，嘮嘮家常，看看西藏的鄉(xiāng)村什么樣、鄉(xiāng)親們的日子過得好不好。再到河畔的林卡中，欣賞村民們表演的純鄉(xiāng)土味的民間歌舞，和鄉(xiāng)親們一起拉起手來跳鍋莊，架起火來烤全羊，陶醉在小河流水、綠樹成蔭、藍天白云的自然中。 |
| 桑木村 | 桑木村傳說是三世0喇嘛出生的地方，小村緊靠堆龍河畔，藏式村舍典雅古樸，與田園、林卡、溪流構(gòu)成了美麗的農(nóng)區(qū)鄉(xiāng)村田園風光。每年5月至8月，這里還有成片盛開的金盞花，美不勝收。該村有喜歡歌舞藝術(shù)的傳統(tǒng)，是遠近聞名的“歌舞之鄉(xiāng)”。桑木村老小能歌善舞，吹拉彈唱樣樣精通的民間藝人也很多。桑木村民俗旅游區(qū)2002年開始接待游客，有村民自編自導自演的內(nèi)容豐富的鄉(xiāng)村文藝表演、家訪、林卡休閑、以騎馬、射箭、以及桑木烤全羊等民間鄉(xiāng)土旅游項目，桑木村生產(chǎn)的藏刀是西藏的出名的特產(chǎn)。 景點位置 西藏自治區(qū)堆龍德慶縣東嘎鎮(zhèn)桑木 |
| 德陽村 | 德陽村位于拉薩西南的拉薩河南岸，西藏和平解放前隸屬哲蚌寺管轄。那時候，村里的人得用驢馱著一年的糧食，走上十來里的山路，趕到拉薩河邊，連驢帶青稞趕上四四方方的馬頭船渡河，再用驢將青稞馱到哲蚌寺，若是不幸青稞與驢落入拉薩河，那只能苦著臉挨上一頓打。德陽村的土地多為沙質(zhì)土，青稞產(chǎn)量不高，再加上坐落于山溝處，不時會遇到冰雹、泥石流等自然災害。 格魯派三大寺之前、“衛(wèi)藏六大學院”之一的桑普寺就隱藏在德陽村桑古組，這座歷史上赫赫有名的寺廟尚未被世人所知，其深厚的文化底蘊和豐富的歷史積淀十分值得重新挖掘和開發(fā)，雖然距離柳梧新區(qū)較近，但德陽村仍然保持了傳統(tǒng)的農(nóng)牧業(yè)，酸奶和紅皮土豆值得一嘗?！ 〉刂罚豪_市堆龍德慶縣 類型：民俗村 游玩時間： 建議2小時 開放時間： 全天開放 門票信息： 無需門票。 (暫無圖片，歡迎提供。) |
| 桑浦寺 | 桑浦寺為文化旅游景點?！ ∩Ｆ炙隆 ∩Ｆ炙拢诶_市之堆龍德慶縣境內(nèi)，位于縣駐地東南、拉薩河南岸的內(nèi)鄔托地方。寺廟以提倡因明（佛教邏輯）、辯論而著名，在西藏佛教歷史上占有一定地位，是藏傳佛教教噶當派的重要寺院之一，備受崇敬。 桑浦寺由阿底峽的弟子俄·雷必喜饒于1073年創(chuàng)建的，最初稱“桑浦內(nèi)鄔托寺”，后改稱“桑浦寺”，是佛學教理的發(fā)源地。寺內(nèi)殿堂供奉有許多佛像，還有雅絨兩位大師（即雅楚·桑結(jié)貝和絨敦·瑪威僧格）的茅篷、穿黑皮鎧甲的0神和洽巴大譯師（本名卻吉僧格，曾任桑浦寺第六任座主）的靈骨塔?！ 《怼だ妆叵拆埵?1世紀人（生卒年不詳），時稱“大俄譯師”。幼年時跟從魯梅十人中的征·益西云丹出家，后到康區(qū)向賽尊學法。1045年他與枯敦·尊追雍仲等人回到前藏，在拉薩附近修建了扎納寺，講經(jīng)傳教。阿底峽到前藏后，他拜阿底峽為師學法，后于1073年建立了桑浦寺。雖然他與仲敦巴是兄弟，但他很敬重仲敦巴，曾幾次到熱振寺向仲敦巴求教。他翻譯和修訂過多各肯關因明的書籍，所以得到“譯師”稱號?！ 《怼だ妆叵拆埲ナ篮?，由他的侄子俄·羅丹喜饒（1059～1109，時稱的“小俄譯師”）繼任桑浦寺堪布。18歲時他與熱譯師、年譯師一起到阿里參加過孜德舉辦的“火龍年法會”，會后得到孜德之子旺秋德的援助到克什米留學達十七年之久，約在35歲時（1093年）回藏。回藏后他又短期到尼泊爾學習密法。他翻譯了很多經(jīng)典，成為當時有名的譯師。他在拉薩、桑耶等地講經(jīng)，有弟子兩萬三千多人。在佛教方面的成就，他超過了他的叔父大俄譯師。他在西藏各地講解“慈氏五論”及自續(xù)中觀派的論典，其見解基本承襲寂護師徒之說。其對西藏佛學最大的貢獻是翻譯介紹法稱因明學論典，在西藏開創(chuàng)了“新因明學”傳統(tǒng)。后來還出現(xiàn)了他的轉(zhuǎn)世系統(tǒng)，因而成為昌都地區(qū)著名的格魯派-。俄·羅丹喜饒的門徒中以卓隆巴較為有名。卓隆巴原名“羅追迥乃”，曾為許多顯密經(jīng)論作過注疏，并根據(jù)阿底峽的《菩提道炬論》寫成《道次弟廣論》和《教次第廣論》。這兩部書是闡明噶當派教義的，后來宗喀巴據(jù)此書寫成了《菩提道次第廣論》。 桑浦寺到恰巴卻吉僧格（1109～1169）擔任堪布時，在講因明方面十分盛行。恰巴卻吉僧格寫了不少有關因明的著作。據(jù)說西藏佛教各教派寺院僧人采用辯論方法學經(jīng)，就是從他開始的。在桑浦寺極盛時，西藏佛教各派徒有很多僧人來到這里學習，在顯教方面對西藏佛教各派都產(chǎn)生過一影響，特別是在因明方面，稱“桑浦寺夏學”。大、小俄譯師翻譯校改過大量的因明著作，并進行講解傳授，藏族歷史上稱為“新因明”（對瑪·雷必喜饒，即洛窮所傳的“舊因明”而言）。經(jīng)過恰巴卻吉僧格及其弟子們的宣傳，直到15世紀桑浦寺一直是西藏講授因明的重要寺廟。此外，般若（以《現(xiàn)觀莊嚴論》及其注疏為主）、中觀（以《入中論》注其注疏為主）等學也多由桑浦寺傳播發(fā)展，所以說桑浦寺在顯教方面對西藏佛教發(fā)展曾經(jīng)起過重要的作用。 恰巴卻吉僧格以后，桑浦寺分為上下兩院。在薩迦派掌權(quán)時曾把該寺的幾個扎倉收歸薩迦派管轄。15世紀格魯派興起后，該寺也隨其他噶當派寺廟一起先后改宗格魯派，成為為格魯派的一座寺院?！ ?暫無圖片，歡迎提供。) |
| 丘桑溫泉 | 丘桑溫泉 傳說黃教宗喀巴大師到西藏各地去朝拜，當他來到林芝這個地方時，一不小心腳被竹子刺傷，感到疼痛難忍，他只好拄著拐棍一瘸一拐地繼續(xù)去朝拜。當他來到堆龍丘桑時，看到山上有一個溫泉，即現(xiàn)在的丘桑溫泉，心想這溫泉說不定能治自己的病。這時他看見一只雙腳受傷的烏鴉飛到溫泉邊，把雙腳泡了又泡，不一會兒，烏鴉的腳竟奇跡般地好了起來。于是他也把雙腳泡在溫泉里，他的腳也真的好了。他把那根用竹子做的拐棍仍在山后回到了拉薩?！ ≈钡浆F(xiàn)在，溫泉東北方向的山上還能看一支“竹子”。溫泉的南邊有一眼泉水，稱“亞曲”，人們通常到這里洗頭，還要喝上幾口，能治鼻炎，在這里至今還依在溫泉的中間有一個叫“面吉”的巖石，傳說藏王松贊干布的太醫(yī)玉托·云旦貢布在此采過藥材。這“面吉”是天然形成的，稱是玉托·云旦貢布的藥箱，溫泉內(nèi)還有自然形成的21個百度母像。尤其神奇的是，這個溫泉有獨特的療效作用，主要治關節(jié)炎、胃病、骨折等疾病，另外還可起到調(diào)節(jié)血壓功能，也可起到減肥的作用。因此，人們通常在春秋季節(jié)時去溫泉洗浴治病?！ ?暫無圖片，歡迎提供。) |
| 雄巴拉曲神水度假村 | 雄巴拉曲神水度假村 |
| 嘎沖村遺址 | 嘎沖村遺址為文化旅游景點。 嘎沖村遺址 嘎沖村遺址位于拉薩市堆龍德慶縣嘎沖村，海拔3632米，面積約為1萬平方米，由于近年來人們將這里作為取土場，遺址近一半面積遭到破壞?！ 】脊艑＜也粌H在遺址地層斷面周圍發(fā)現(xiàn)了金屬冶煉時使用的陶制器具，殘鐵塊、鐵渣子、獸骨、木炭、灰燼、房屋遺址等遺物，同時還發(fā)現(xiàn)了各種原始陶片，打制石器，這是西藏首次發(fā)現(xiàn)的金石器并用時代文化遺址。從遺址中采集的實物內(nèi)容十分豐富，其中打制石器、陶片中的直線刻劃紋和加錐刺紋、磨光黑皮陶等文化內(nèi)涵與早前發(fā)現(xiàn)的距今3700年的拉薩曲貢遺址有著十分密切的關系?！ ?暫無圖片，歡迎提供。) |
| 東嘎寺 | 東嘎寺為文化旅游景點?！ |嘎寺 |
| 大昭寺 | 大昭寺為國家AAAAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位。 大昭寺，又名祖拉康、覺康，位于拉薩老城區(qū)中心。始建于貞觀二十一年（647年），是藏王松贊干布為紀念-尺尊公主入藏而建，后經(jīng)歷代修繕增建，形成龐大的建筑群?！ 〈笳阉略诓貍鞣鸾讨袚碛兄粮邿o上的地位，是西藏現(xiàn)存最輝煌的-吐蕃時期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟布局。經(jīng)歷代多次整修、增拓，遂形成了如今占地25100余平方米的宏偉規(guī)模。 大昭寺是一座藏傳佛教寺院；1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位；2000年11月，聯(lián)合國教科文組織將大昭寺作為布達拉宮的擴展項目列入世界遺產(chǎn)名錄，成為世界文化遺產(chǎn)?！ 髡f大昭寺寺址最早是一片湖，松贊干布曾在湖邊-向尺尊公主許諾，在戒指的掉落之處修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖內(nèi)，湖面頓時遍布光網(wǎng)，光網(wǎng)之中顯現(xiàn)出一座九級白塔。于是，一場以千只白山羊馱土建寺的浩蕩工程開始了?！ 〈笳阉鹿残藿巳暧杏啵虿卣Z中稱山羊為惹，稱土為薩，為了紀念白山羊的功績，佛殿最初名-為惹薩，后改稱祖拉康?！ 〈笳阉虏粌H僅是一座供奉眾多佛像、圣物以使信徒們膜拜的殿堂，它還是佛教中關于宇宙的理想模式-這一密宗義理-立體而真實的再現(xiàn)。在大昭寺的正門入口處的前面，有三根石柱。一根石柱上用漢藏兩種文字刻著公元823年簽訂的唐蕃會盟書?！ 〈笳阉陆ǔ珊螅?jīng)過元，明，清歷朝屢加修改擴建，才形成了今天的規(guī)模。大昭寺殿高4層，整個建筑的金頂、斗拱為典型的漢族風格。碉樓、雕梁則是西藏樣式，主殿二三層檐下排列成行的103個木雕伏獸和人面獅身，又呈現(xiàn)尼泊爾和印度的風格特點?！ ∷聝?nèi)有近千米長的-藏式壁畫《文成公主進藏圖》和《大昭寺修建圖》。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在-門前的青石地板上留下了深深印痕?！ 〉刂罚豪_市城關區(qū)八廓西街28號附近 類型：歷史建筑寺廟世界文化遺產(chǎn) 等級：AAAAA 游玩時間：建議1-2小時 開放時間： 7:00-11:30主要為信徒開放，11:30-17:30對游客開放，不接待10人以上的團隊。 門票信息： 門票85元，需要提前一天預約，大殿內(nèi)攝影許可：90元/張（有些殿內(nèi)禁止拍攝），講解：50元。 交通 乘9、10、11環(huán)線、12、15、17、18、19路等公交車在市婦幼保健院站下車可達；乘23、25、28、29路等公交車在措美林站下車可達； 或從八廓街步行可達大昭寺 |
| 布達拉宮 | 布達拉宮為國家AAAAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位、世界文化遺產(chǎn)?！ ∫倭⒃谖鞑刈灾螀^(qū)拉薩市西北紅山上的布達拉宮，始建于公元七世紀中葉（公元641年），唐太宗李世民時期。布達拉宮緣何而建，一說是因為發(fā)展需要，松贊干布為鞏固政權(quán)，將統(tǒng)治中心從山南澤當一帶遷至拉薩，為了防御外來侵略，于是在拉薩紅山上建造了紅山宮，這是布達拉宮最早的稱謂。另一說是松贊干布為迎娶大唐文成公主，興建了此宮。還有一種說法是，文成公主推算后建議法王修建布達拉宮?！ ∈冀ê蟮牟歼_拉宮經(jīng)歷了兩百多年的風雨，于九世紀末，隨著吐蕃王朝的消亡而毀壞。期間主因兩次事故，一次是赤松德贊期間金頂受到雷擊，另一次是吐蕃末代贊普朗達瑪因反對佛教引發(fā)戰(zhàn)亂，布達拉宮被毀得只剩下兩間房屋。 17世紀重建后，布達拉宮成為歷代0-的冬宮居所，也是西藏政教合一的統(tǒng)治中心。整座宮殿占地10萬多平方米，具有鮮明的藏式風格?！ 〔歼_拉宮主體建筑依山壘砌，群樓重迭，主樓高117米，共13層，東西長370余米。山下附屬建筑有雪老城、龍王潭等。它是當今世界上海撥最高、規(guī)模最大的宮殿式建筑群。 布達拉宮東庭院，也稱為德央夏：系白宮正門前面平坦廣闊的平臺。面積為1500余平方米，其西面為白宮主樓，東面為僧官學校，南北面為住房?！ 〔歼_拉宮白宮門廊，有通向白宮的大門。在門廊上，四壁均繪有壁畫，其中北壁繪有文成公主進藏圖，南壁繪有五世0-晚年封桑杰嘉措為第斯（即執(zhí)政）的文告。 東有寂0大殿，這是布達拉宮白宮主殿，也是白宮最大的殿，面積為717平方米，內(nèi)有34根柱。北側(cè)面設0-寶座，上方懸清同治皇帝御書“振錫綏疆”匾額。殿內(nèi)四壁滿繪宗教故事和歷史人物的壁畫。原0-坐床等重要慶典均在此舉行?！ 〔歼_拉宮西日光殿是作為0-起居生活的宮殿，位于白宮頂層。由福地妙旋宮、福足欲聚宮、喜足絕頂宮、寢宮和0殿組成?！ 〔歼_拉宮東日光殿是十三世0-晚年擴建的起居宮，位于白宮頂層。由喜足光明宮，永固福德宮、0殿、長壽尊勝宮和寢宮組成?！ 浝辗鸬?。主供彌勒佛塑像。左右為長壽3尊，仙女頓珠卓瑪?shù)龋顑?nèi)沿供有其他佛像和佛塔，西側(cè)設有八世0-寶座?！ 〔歼_拉宮金頂區(qū)。金頂位于面達拉宮的最高處。金頂指的是靈塔殿和主供佛殿的鎏金屋頂，共7座，金頂上有許多鎏金裝飾，在日落余暉下顯得更加金碧輝煌。金頂區(qū)四周，尚有經(jīng)幢、經(jīng)幡等裝飾?！ 〔歼_拉宮壇城殿。殿內(nèi)四周繪聲繪有壁面，大都是佛教名人名寺及教史。殿堂中心為桑旺堆巴壇城，東面為德卻壇城，西面為吉杰壇城。桑旺堆巴（密集）、德卻（勝樂）、吉杰（大威德）均為密宗本尊。 布達拉宮殊勝三界殿。殿內(nèi)供奉一塊用藏、漢、滿、蒙4種文字書寫的“當今皇帝萬歲，萬萬歲”牌位。牌位上方所供為清乾隆皇帝肖像。周圍有金剛持、宗喀巴等塑像。殿內(nèi)尚有十三世0-用萬兩白銀鑄造的十一面音像。這是紅宮中一座重要的佛殿，有些重大活動在此殿舉行?！ 〔歼_拉宮長壽樂集殿。此殿堂設有六世0-倉央喜措的寶座，沿墻的佛龕中供奉千尊無量壽佛像。殿內(nèi)還供奉“埃革則底”0神和宗喀巴塑像等2000余尊佛像?！ ∈?-靈塔殿。靈塔通高12.97米，用優(yōu)質(zhì)黃金包裹的靈塔面鑲嵌的珠寶上萬顆，可謂世間珠玉寶石蕓萃。殿內(nèi)陳設著各種法器、祭器。十三世0-土登嘉措坐像前陳設一座由20萬顆珍珠串成的珍珠塔（曼陀羅）。第3層樓四壁均為十三世0-一生的傳記壁畫。 布達拉宮上師殿。殿內(nèi)主要供奉著西藏著名上師的塑像。佛龕中尚有吐蕃王朝贊普像、賢者像等數(shù)千尊和佛塔上百座?！ ∑呤?-靈塔殿。七世0-靈塔供奉在殿堂中央，殿內(nèi)尚有七世0-格桑嘉措坐像，以及佛龕、經(jīng)書架等。 布達拉宮圣觀音殿。殿門上方懸掛清同皇帝御書“福田妙果”匾額。殿內(nèi)正中央供奉的檀香木質(zhì)自在觀音像，為松贊干布所依本尊，屬布達拉宮的稀世珍品，尚有合金質(zhì)的六面閻羅王等許多珍貴的佛像和佛塔。 八世0-靈塔殿。殿內(nèi)主要供奉八世0-降白嘉措坐像及其靈塔，并在靈塔前供有八瑞物、八吉祥、七政寶等?！ 【攀?-靈塔殿。殿內(nèi)主要有九世0-靈塔、九世0-隆朵嘉措和宗喀巴的坐像，尚有經(jīng)書架等。 布達拉宮時輪殿。殿中心有銅質(zhì)鎏金時輪壇城1座，其周圍有時輪神像和歷算家塑像100余尊?！ 〔歼_拉宮釋迦能仁殿，主供佛教始祖釋迦牟尼塑像，兩側(cè)排列其八大弟子立像，殿內(nèi)設有七世0-寶座以及存放手抄甘珠爾經(jīng)典?！ 〔歼_拉宮無量壽佛殿，殿中間的佛座上供奉9尊無量壽佛塑像以及白度母、綠度母塑像各1尊。殿堂四周滿繪壁畫?！ 〔歼_拉宮法王洞，系七世紀葉蕃時期的建筑，被西藏佛教徙尊稱為法王的松贊干布當年曾在此修行。殿內(nèi)有松贊干布、文成公主、尺尊公主以及吐蕃王朝大臣噶爾東贊（祿東贊）和吞米.桑布扎等塑像，后者相傳為藏文創(chuàng)始人。尚有早期珍貴的壁畫?！ 〔歼_拉宮普賢追隨殿。殿中間佛座上供奉銅質(zhì)鎏金釋迦尼坐佛，左右為觀世音和五世0-像等?！ 〔歼_拉宮響銅殿供奉的佛像皆為響銅（即合金）鑄造，有釋迦牟尼像、無量光像等約3000余尊，其中大明宣德和永樂時內(nèi)地制造的塑像可達上百尊。 布達拉宮紅宮二回廓，素有畫廓之稱。回廓四周滿繪面達拉宮修建史、紅宮落成慶典和佛事活動等壁畫?！ 〔歼_拉宮西有寂0大殿。布達拉宮最大的殿堂，面積達725平方米，內(nèi)有44根柱子。西端設0-寶座，上方高懸清乾隆皇帝御書“涌蓮初地”匾額。殿堂四周滿繪壁畫，面積達280平方米，其中五世0-進京覲見清順治皇帝的壁畫是極為珍貴的藝術(shù)品和歷史資料。殿內(nèi)木構(gòu)梁檁均有木雕鏤空佛像以及各種動物和花紋圖案?！ 〔歼_拉宮菩提道次第殿，主供藏傳佛教祖師宗喀巴坐像，殿內(nèi)還供奉格魯派及噶當派名人銅像等?！ 〔歼_拉宮持明殿，主供藏傳佛教寧瑪派祖師蓮花生銀鑄塑像，其東側(cè)為8尊蓮花生傳承祖師塑像，西側(cè)為8尊蓮花生變身塑像。殿內(nèi)尚有8座銀鑄善逝佛塔，經(jīng)書架上存放著第司桑杰嘉措時精刻的甘珠爾經(jīng)?！ ∥迨?-靈塔殿。殿堂高3層，內(nèi)有16根柱，殿中央供奉的五世0-靈塔通高12.6米，塔身用金皮包裹，耗費黃金3721公斤，塔面鑲嵌各種珠寶上萬顆，殿內(nèi)尚有十世和十二世0-靈塔，以及8座鑲有各種珠寶的銀質(zhì)善逝佛塔等?！ 〔歼_拉宮世襲殿。殿堂正中并列供奉金質(zhì)釋迦牟尼塑像和銀質(zhì)五世0-塑像，其右側(cè)是一世到四世0-塑像等。西側(cè)是藥師八如來塑像。鄰西墻是十一世0-克珠嘉措坐像及其靈塔。東、北壁的經(jīng)書架上存放著藏文丹珠爾經(jīng)?！ 〔歼_拉宮于1961年由中華人民共和國國務院頒布為第一批全國重點文物保護單位。1994年，布達拉宮正式被聯(lián)合國教科文組織作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》?！ 〉刂罚豪_市城關區(qū)北京中路35號 類型：寺廟古跡歷史建筑世界文化遺產(chǎn) 等級：AAAAA 游玩時間：建議2小時 電話：0891-6339615 官方網(wǎng)站：http://www.potalapalace.cn/ 開放時間： 開始售票、開放進入時間：09:30 止票時間：17:00 停止進入時間：17:00清場時間：17:00 門票信息： 門票需提前預約，也可網(wǎng)絡預購?！ ⊥荆?月-10月）200元，淡季（11月-次年4月）100元?！ ≡谛W生（限90后）、殘疾人、現(xiàn)役軍人、在編教師、老年人可憑有效證件在參觀當日購買半價票；1.2米以下兒童免票?！ 】擅赓M參觀山下的雪城和珍寶館?！ ?、門票預約方式分2種：現(xiàn)場預約、網(wǎng)上購票。 2、布宮在旺季（5.1-10.31）實行門票預訂制，游客需提前1天憑有效證件（身份證、現(xiàn)役軍人、護照）領取預約券（免費），網(wǎng)上購票和預訂除外。 3、現(xiàn)場預約：地點：布達拉宮管理處唯一門票預約窗口（西門）；時間：8:00，預約券領完為止（每日限票2300張） 2015年7月底開始，現(xiàn)場預約實行排隊放號制度。在領預約券前一天的15:00需先去門票預約處進行登記放號，此號為次日預約布宮門票的游客排隊序號，每天限300號?！ ?、網(wǎng)絡售票（可購買7日內(nèi)下午的參觀門票）：預定網(wǎng)址：www.potalapalace.cn；時間：每日13:00-16:00。網(wǎng)絡售票政策時常有調(diào)整，購票前一定要留意網(wǎng)站首頁的右側(cè)的“布宮動態(tài)”?！ ?、預約成功后，第2天必須按時從正門（南門）進入布達拉宮，在售票窗口憑身份證和預約券購買門票?！ ?、若預約成功后，因個人原因不能參觀或不能按時參觀的，需及時前往預約窗口申請延期或取消預約。否則，不僅預約票將作廢，還會進入黑名單，一周內(nèi)無法再次購票。 7、除了為自己預約，也可以幫他人預約，但每人憑包括本人在內(nèi)的有效證件最多領取4張預約券（網(wǎng)絡可購買5張），每張證件一周內(nèi)只能預約1次?！ 〗煌ā 〕?路公車在藥王山農(nóng)貿(mào)市場站下車可達； 若從北京東路出發(fā)可步行前往布達拉宮 布達拉宮 布達拉宮 |
| 納木錯 | 納木錯為國家級風景名勝區(qū)、國家AAAA級旅游景區(qū)。 納木錯（Namucuo）世界海拔最高的大湖，中國第二大咸水湖。又稱騰格里海，騰格里湖。藏語“納木”，是“天”的意思，“錯”是湖，納木錯意即“天湖”。在西藏自治區(qū)拉薩市以北當雄、班戈縣間。湖面近似長方形，東西長70公里，南北寬30公里，面積1940平方公里，是西藏第一大湖。海拔4718米。湖水礦化度1.7克/升，屬微咸水湖。湖水湛藍清澈，水深30余米。湖中有石質(zhì)巖島3個，岸壁陡峭，石骨崢嶸。東南部有半島伸入水中，巖性屬石灰?guī)r，久經(jīng)溶蝕，形成高原巖溶地貌。主要類型有石林、溶洞、天生橋等。納木錯的水源補給主要靠念青唐古拉山和低山丘陵的冰雪融水，沿湖有眾多大小河溪注入，其中較大的有則曲、昂曲、打爾古藏布、羅薩河等。冬季補給來源中斷，湖面大為縮小。每年10月下旬湖水開始結(jié)冰，至次年5月始消融殆盡，冰期為半年左右。湖水在封凍期間，人畜可履冰行走。納木錯屬于斷層凹陷湖。第三紀喜馬拉雅運動時，這里發(fā)生強烈斷裂凹陷，周圍山地河川泄入，形成了開闊而較深的湖泊。進入第四紀后，隨著整個青藏高原的隆升，氣候變干，湖面大為縮小。現(xiàn)在，該湖的外圍，還保留著三條清晰的古湖岸線，其中最高一層已超過今湖面約80米。納木錯魚類資源甚豐，每當風和日麗之際，湖平似鏡，可見到成群的魚類在水中嬉游，主要魚類為細鱗魚和無鱗魚。夏季，湖島和濱岸淺灘上，還有大量赤麻鴨、魚鷗、鸕鶿等候鳥在此棲息和越夏。湖泊四周有豐美的水草，是藏北優(yōu)良的牧場之一。湖內(nèi)蘊藏著豐富的食鹽、堿、芒硝等資源，可供開發(fā)和利用?！ ∮脮r參考 1-2天 交通 建議包車； 若坐公共交通只能先去當雄縣，再從縣城租車前往納木錯，麻煩且費時 門票 旺季（5.1-10.31）120元/人，淡季（11.1-4.30）100元/人?！ ∫灿泻芏嗳嗽诶_的旅社、青旅報一日游的團前往，參考價格240-260元； 也可以報二日游，在扎西半島住一晚 開放時間 全天 景點位置 西藏自治區(qū)拉薩市當雄縣納木錯湖 |
| 哲蚌寺 | 哲蚌寺為國家AAAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位。 哲蚌寺，系黃教六大寺廟之一，位于拉薩市西郊十公里處的根培烏山-南坡上，海拔3800米，沿山勢-逐層而建，占地面積約20萬平方米?！ ≌馨鏊聻辄S教創(chuàng)始人宗喀巴之弟子-降央曲吉-扎西班丹-于公元1416年創(chuàng)建，解放前這里的僧侶數(shù)目多達10000人，是藏傳佛教最大的寺廟。寺內(nèi)主要經(jīng)殿有六個：甘丹頗章，措欽大殿，密宗院，洛賽林院，郭芒院，德陽院。主要佛像有：見解彌勒佛，金剛怖，不動佛，還有金寫甘珠爾，大戰(zhàn)佛莽等歷史悠久，-舉世無雙的真品和不計其數(shù)的-各種鍍金佛像，佛經(jīng)等珍貴文物?！ ×硗?，寺廟的-四大佛經(jīng)學院中-有三個顯宗院和一個密宗院，三個顯宗院，是根據(jù)宗喀巴三師徒，所著經(jīng)典的基礎上-各持己見，洛賽林院習用-班禪-索扎之經(jīng)典，德陽院則根據(jù)五世0-的經(jīng)典進行修寺?！ ≌麄€寺院規(guī)模宏大、鱗次櫛比的白色建筑群鋪滿整個山坡，-遠望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏語-意為米聚，象征繁榮。1962年哲蚌寺列為西藏自治區(qū)重點文物保護單位，1982年列為全國重點文物保護單位?！ 睦_市中心坐4路公交、出租車或者-三輪車只能到山腳，然后徒步30分鐘上山。寺廟每周三-都有法事活動，眾--齊聚一堂念經(jīng)，場面壯觀?！ ?951年后，政府非常重視哲蚌寺的維修和文物搶救工作。從1980年至1989年間，政府先后撥款162萬多元人民幣，對該寺不斷進行多方面的維修，使這一聞名中外的古寺更加莊嚴華麗，成為國內(nèi)外佛教徒和游客朝拜觀光的佛教圣地?！ ∷略旱闹饕ㄖ蠼?jīng)堂雄偉壯觀，有183根立柱，柱上的雕刻十分精美，還有精美的織繡經(jīng)幢、掛幢、唐卡以及佛像，壁畫等加以修飾，同時可以容納八千人誦經(jīng)。寺內(nèi)還保存有大量藏族的古代文獻和經(jīng)籍。 地址：拉薩市城關區(qū)北京西路276號（根培烏孜山的南山坳里） 類型：歷史建筑寺廟 游玩時間：建議2-3小時 開放時間： 9:00-16:00辯經(jīng)14:30開始，下午大部分佛殿都不開門 交通 乘公交24、25路公交車到哲蚌寺站下，然后沿當巴路徒步上山，需半小時；有時候山下有拖拉機載客上山，1元/人，否則要步行上山 門票 50元/人 |