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姚安光祿古鎮(zhèn)為國家AAAA級旅游景區(qū)。　　光祿古鎮(zhèn)　　光祿鎮(zhèn)位于姚安縣城北部，距縣城１２公里，這里歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，早在西漢時（公元前１０９年）就設(shè)弄棟縣，城址在現(xiàn)光祿舊城村。唐代設(shè)姚州都督府。宋代為大理國的統(tǒng)矢府，是大理國的八大名府之一。元代置姚安路于光祿，明、清改設(shè)姚安軍民府、姚州。姚安又是西南絲綢之路的必經(jīng)之地，是中原進(jìn)入滇池和洱海的咽喉要道，歷來為兵家必爭之地，歷代王朝均在此設(shè)路、府、州、縣，并選派名流賢士鎮(zhèn)守其邦?！　」獾摴沛?zhèn)文化積淀深厚，古代建筑和古文物較多。有始建于唐朝天佑年間的龍華寺。元代建筑姚安路軍民總管府主體建筑尚存；清代建筑文昌宮工藝精湛；民國時期建筑高雪君祠中西合壁，建筑形式獨特。北塔街舊民居整體建筑布局獨特，呈“回”字形結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)十分完整，建筑格局十分奇特。光祿古鎮(zhèn)歷史悠久，山川秀美，名勝古跡眾多，現(xiàn)保存有眾多高品質(zhì)的旅游資源?！　」獾摴沛?zhèn)素有“迤西文化名邦”、“花燈之鄉(xiāng)”的美稱。姚安高氏曾為南詔，大理國兩朝權(quán)臣、元、明、清三朝姚安府，姚州兩級土知府和土知州，高氏家族有著７００多年的輝煌歷史。五十二氏高奣映是我國著名彝族學(xué)者，其學(xué)識淵博，一生著書八十余種，趙子驤文武才智雙全，趙鶴清書畫藝術(shù)精湛，馬駟良書、畫、音樂技藝令人嘆服。小邑拉花藝術(shù)韻味十足，民族傳統(tǒng)節(jié)日龍華盛會影響深遠(yuǎn)，彝族左腳、民族特色濃郁?！　」獾摴沛?zhèn)山青水秀，天藍(lán)地綠，春季的油菜花、蠶豆花；夏秋季節(jié)的荷花、稻花香，好一幅田園風(fēng)光，龍華寺周圍名木古樹眾多，光祿山生態(tài)植被良好。古鎮(zhèn)背后，龍華山山形若游龍，峽深崖陡，流水潺潺，海拔１９４２米。山麓有始建于晚唐天佑年間的龍華寺，至今已有一千多年的歷史，是云南最古老的名剎之一。據(jù)史料記載，明朝初期宗風(fēng)大盛時，各地名僧盤龍、古庭、振續(xù)、宗風(fēng)云集此地，寺中僧徒曾達(dá)７００多人，是川滇乃至緬甸、印度的一大佛教圣地。歷盡滄桑的龍華寺，如今一年一度的二月初八“龍華盛會”，會期云集四方賓客近１０余萬人，熱鬧非凡，令人神往?！　【包c位置　　云南省楚雄彝族自治州姚安縣北0.1米　　

姚安龍華寺為全國重點文物保護(hù)單位?！　∫Π昌埲A寺，俗稱-寺，位于姚安縣城北12公里的光祿鎮(zhèn)西山麓。西山形如游龍盤旋，山仞重巒突兀，此山民間稱龍華山?！　↓埲A山，郁郁蔥蔥，栗樹、茶樹、菩提樹、蒼松翠柏，競相聳立，高峻挺拔，龍華寺就在險峻的叢林之中。龍華寺原址名臥佛庵，始建于公元907-923年（即后唐天祐年間，蒙詔世隆時期）據(jù)清郡人河南光山縣蔡龍松所撰《重修龍華山-寺碑記》載：“一日夜間，因有神僧到此拜佛，半夜即去，由此，大理僧人知聰即結(jié)庵于此，勤修戒律，開山創(chuàng)寺，后人稱為古剎。”　　13世紀(jì)時，蒙古兵滅大理國，相國高泰祥殉國，其女菩提痛國破家亡，兄弟離散，于臥佛庵出家，將出生時印度僧人所贈的菩提樹籽植于寺后，以卜兄弟聚散存亡，九籽生長良好，后兄弟九人果無恙，終得團(tuán)聚。兄高長壽得授姚安路軍民總管府總管，改建臥佛庵，更名-寺，并造菩提像供奉?！　∶鞒?，有商崖禪師在此開設(shè)佛堂念佛，各地名僧盤龍、古庭、宗風(fēng)、振續(xù)等七百余人云集于此。其后又有智聰、明轉(zhuǎn)亦先后至此，龍華寺便成了滇西地區(qū)的佛教圣地之一。明末，有寂空和尚從四川來姚安講學(xué)，專精戒律，各寺僧侶相助，拔給田畝地租，布施金銀，擴(kuò)大寺宇?！　?638年，旅行家徐霞客曾旅游到此，對當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和風(fēng)物景觀曾簡筆描述。龍華寺當(dāng)時的住持和尚寂空為他敬奉午餐，并留他在后軒歇息。　　龍華寺經(jīng)康熙五十七年（1717年）火毀，土司高映厚及住持和尚寂空重修。光緒二十年（1894年）又毀，邑人馬駟良及住持覺安和尚再建。重建時基址未動，按原樣復(fù)修。但兩次火毀都未涉及大悲殿（圓通樓）及后軒，故圓通樓及后軒仍為明代建筑?！　↓埲A寺建筑莊嚴(yán)雄偉，中軸線居中，系古代宮殿式建筑，具有濃厚的地方色彩。山門為牌樓式建筑，門兩側(cè)有清人由云龍題書楹聯(lián)一副：“佛生極樂世，山辟大唐年”，橫額為“龍華古剎”。兩側(cè)佛龕內(nèi)有哼哈二將泥塑。入內(nèi)為一長方形小院，可從兩側(cè)再入二院，二院中有一長方形花臺，花臺植樹一株，人稱菩提，實則榆樹。院兩側(cè)為鐘鼓樓，三重檐，左右對峙，樓閣高聳，雕刻精細(xì)，彩繪奪目。由兩側(cè)上臺階為中廂，或稱過道（過廳），近前為一柵欄，其旁為水池，南北長約10米，寬約5米，池水清幽，可視魚游，水池兩側(cè)為兩個花臺，正中為一佛龕，龕內(nèi)塑菩提女，為宋未大理相國高泰祥女。兩側(cè)為清人趙鶴清撰收楹聯(lián)：“滅國痛流離視元段興亡帝業(yè)侯封成泡影，出家全孝義參法王得度名山佛子鑄金身”。橫額為“果證菩提”。像后龕內(nèi)直書梵文一行。沿水池兩側(cè)再上階梯即為正殿院落，院的四角為四個花臺，臺內(nèi)植金桂、柏樹、玉蘭。院中靠水池近處有一碑亭，與菩提女佛龕融為一體。亭兩側(cè)有碑，其一為云南省鹽運(yùn)使代理省長由云龍撰，記載龍華古剎的傳說及毀建史跡。從院落兩側(cè)上正殿，殿外走廊寬敞。邊緣以大理石屏欄鑲嵌固住。正殿面闊五間，進(jìn)深四間，棟宇巍峨壯觀，殿內(nèi)塑有三世佛盤坐蓮臺上，兩側(cè)文殊、普賢、達(dá)摩、緊那羅、阿難、迦葉塑像，均為清代遺物，莊嚴(yán)肅穆。佛龕系木質(zhì)雕刻裝飾，眾多的歷史傳說故事栩栩如生。磚雕遍布建筑的各個部位，為省內(nèi)其他的建筑所罕見。　　龍華寺除正殿、兩廂、過道、鐘鼓樓外，還有兩耳、后軒、圓通樓等大小房屋百余間。寺外古柏參天，青翠碧綠，是縣內(nèi)至今保存較好的古代建筑群之一。每年農(nóng)歷二月初八為“龍華會”，三天會期內(nèi)有大姚、永仁、牟定、南華、祥云、賓川、攀枝花等地群眾紛紛而至，日達(dá)數(shù)萬人。1981年9月楚雄彝族自治州人民政府公布為重點文物保護(hù)單位。　　地址：楚雄州姚安縣城北12公里的光祿鎮(zhèn)西山　　類型：古跡寺廟　　游玩時間：建議2小時　　門票信息：　　門市價：2.0元　　

　　自久?！　∽跃煤＝ㄓ诿骱槲涑跄?，至今已有600余年，為當(dāng)時叫自九的彝族首領(lǐng)率眾開鑿，海東岸系一半島，有長提環(huán)繞，半島上有“自公祠”，分前后兩殿，供奉自九和其母以及起義軍將領(lǐng)的塑像，造型威武雄壯，栩栩如生。　　自久系彝族世居云南楚雄姚安縣，明洪武十四年（１３８１），明軍進(jìn)入云南地區(qū)。幾十萬大軍雖所向披靡，戰(zhàn)績顯赫，但后勤供應(yīng)大為不濟(jì)，部隊經(jīng)常處于兵困馬乏的境地。解決給養(yǎng)問題的唯一途徑，便是：就地取糧。當(dāng)時，很多地方官、土司之流表示歸順朝廷，向官軍獻(xiàn)糧納貢，一時解決了軍隊的供給問題。但他們也以為朝廷“納糧”名義，向老百姓00，搞得怨聲四起，民憤沸騰。在云南旅游名勝楚雄姚安地區(qū)，知州田本、通判王俊、吏目楊信實等人，也乘向官兵“納糧”之機(jī)，欺壓百姓，殘酷剝奪，使百姓苦不堪言。云南旅游名勝楚雄姚安壩子?xùn)|山一帶，因連年豐收百姓富足，而被作為“納糧”重點。-污吏的肆虐，引起了百姓的強(qiáng)烈不滿。在民間享有極高威望的自久，乘勢率領(lǐng)以東山一帶為中心的姚安貧苦人民，揭竿而起?！　∽跃孟狄妥迦耍谰釉颇下糜蚊麆俪垡Π矕|山麓，其生活年代大約為元末明初時期。自久出身貧寒，但自幼練得一身令人稱羨的勇力，更有一顆慷慨仗義之心，時時處處為貧苦百姓著想，以為民排憂解難為樂，深受村里彝民的愛戴，被推為首領(lǐng)。為了村民們的切身利益，自久每每舍出自己的一切。當(dāng)時，東山一帶常常遇到干旱，禾苗多枯萎而死，莊稼顆粒無收。面對因自然災(zāi)害而啼饑號寒的父老鄉(xiāng)親，自久心急如焚，為此而絞盡腦汁。經(jīng)過多方勘測，自久率領(lǐng)村民苦干數(shù)月，掘開烏魯（彝語，地名）溯，蓄水灌田，當(dāng)年便見成效。烏魯溯的開掘，使東山地區(qū)連年旱澇保收；村民念其懿德，改烏魯溯為“自久?！薄！　∶骱槲涫辏ǎ保常福常跃昧I扎寨于附近的寨子山，率領(lǐng)首義的數(shù)百名彝族兄弟-官軍。遠(yuǎn)近各族人民紛紛響應(yīng)，人丁日眾，聲勢日大。不久，起義軍勢力西至品甸，東達(dá)定遠(yuǎn)，官軍聞之喪膽。自久率眾嚴(yán)懲了各村寨土豪惡霸之后，攻克了云南旅游名勝楚雄姚安州城，殺田本、王俊、楊信實等-污吏，威懾迤西各州縣。姚境土司高保、高惠逃奔大理，向洱海衛(wèi)都督馮誠求救。自久乘勝揮師北上，攻克白鹽井（今云南旅游名勝楚雄大姚石羊鎮(zhèn)），俘獲提舉熊以政。云南最高軍政首腦沐英“奏以土官高保為姚安府同知、高惠為姚州同知”，“以洱海衛(wèi)馮都督進(jìn)討，高保為先鋒”。官軍以人數(shù)上的優(yōu)勢，向起義軍進(jìn)逼而來。自久寡不敵眾，于白鹽井一役被俘，手下戰(zhàn)將張光遠(yuǎn)、高昌漸、阿普、楊通、普尺等相繼戰(zhàn)敗身亡?！　≡颇蠄?zhí)政者奉朝廷之命，將自久押送南京。時明太祖朱元璋決意以國家統(tǒng)一大業(yè)為重，招納邊疆各界人士為朝廷效力，便親自審訊自久，以禮賢下士的姿態(tài)向其曉以大義。自久本意只在為村民的利益反對-污吏，所以自然愿為明王朝的大一統(tǒng)政策效勞，歸順了朝廷。朱元璋授自久予燕山衛(wèi)指揮之職，參與鎮(zhèn)守北疆，還準(zhǔn)其子孫世襲其職。直到隆慶年間《云南旅游名勝楚雄府志》仍有自久“至今世襲”的記載。因自久為了百姓的利益作了多方面的奮斗，村民不僅將烏魯溯命名為自久海，還將所居寨名命名為自久寨；將自久母親奉為瓦平娘娘，作為一方神祗，立廟塑像四時供奉。

　　姚安路軍民總管府又稱高讓公故里，俗稱高土司衙門。舊址始建于唐，后屢修，元為姚安路軍民總管府，其建筑系三重堂古代宮殿式結(jié)構(gòu)，歷經(jīng)元明清三代。姚安路軍民總管府是元代西南軍事和古姚州地方政治的合署辦公區(qū)，它為三橫一豎的“王字型”結(jié)構(gòu)，由儀門、一重堂、二重堂、三重堂、古戲樓、過廳和兩廂組成。儀門分生門、正門和死門，生門供官員出入使用，而正門是中央王朝的官員來視察時才可以通過，死門則是官府審理案件后留給死刑犯通過的。　　一重堂，也稱勤勉堂，在咱們北京的故宮有一個殿叫“勤正殿”，那里是皇帝執(zhí)政的地方，而這里是元代云南省的公堂。體現(xiàn)了政務(wù)的標(biāo)志，姚州升路，總管府治在光祿，光祿高氏功不可沒。所以勤勉堂有聯(lián)云：“惟世濟(jì)忠孝，自遠(yuǎn)述職，故姚安升路，乃有承高候勛德；當(dāng)宣上德化，勤敏趨事，至軍民咸寧，以無負(fù)天地蔭恩”，說明光祿的高家世代都盡忠盡職，認(rèn)真履行自己的職責(zé)，才有姚安路輝煌的發(fā)展。在正堂的外聯(lián)上有聯(lián)云：“筆端皆民命，一揮莫負(fù)蒼生托；頭上有青天，萬事全憑方寸心”，從這副對聯(lián)里就能看出，在姚安路軍民總管府任職的官員，都是把老百姓的利益放在第一位的，辦事審案就像青天老爺一樣辦事公平公正，不辜負(fù)老百姓的囑托。在正堂的兩側(cè)有一些古代的辦公設(shè)施和一些刑具，大家可以先請上一個青天老爺手拿驚堂木，兩邊站滿衙役，上演一出當(dāng)時辦案的威嚴(yán)?！　≡谇诿闾玫膶γ媸枪艖蚺_，匾額上有寫“禮樂遺教”，是宣揚(yáng)儒教的禮儀文化的體現(xiàn)。古時有官方往來或重大接待時，辦完公事，便可以過廳座下喝喝茶，這時就可以欣賞古戲了。之前有游客朋友問到在勤勉堂這么嚴(yán)肅的公堂對面怎么會有古戲臺呢？這樣的格局是不對的，這是因為咱們這當(dāng)時是地處邊陲之地，而邊疆民族文化又特別鮮明，所以這就是中原文化與邊疆少數(shù)民族文化的體現(xiàn)?！　膳杂辛?，提到六房就不得不提隨唐的三省六部（也稱三邦六部）的國家管理制度。三省六部隋文帝首先提出，唐太宗明確了三省職責(zé)，中書省負(fù)責(zé)為皇帝起草詔令，門下省負(fù)責(zé)審核詔令，通過后再交由上 書省執(zhí)行。六部為吏、戶、禮、兵、行、工六部，分別掌管官吏的考核任免、戶口和賦稅、禮儀、軍政、法律、刑獄、水陸工程等。三省分權(quán)削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)。三省六部職能明確劃分，既便于集思廣益，又使之相互牽制，從而避免出現(xiàn)權(quán)臣專權(quán)的局面，提高了行政效能，加強(qiáng)了皇權(quán)。三省六部被稱作中國官制史上最重大的變革，國家管理制度在唐朝改革后歷朝上基本上均以沿用，包括當(dāng)時咱們的軍民總管府也是沿用三省六部制進(jìn)行管理的?！　暮J門進(jìn)入西花廳，這里是官府家眷生活起居之所，兩側(cè)是他們的工房和休息的地方，主要是紡織、刺繡和手工藝品等，現(xiàn)在是我們的休閑品茶區(qū)。后院有個戒石亭，亭上掛了清末年間曾國藩有名的舊句：“長吏多從耕田鑿井而來，視民事須如家事；事吾曹同講補(bǔ)過盡忠這道，凜心箴即是官箴”。這副對聯(lián)是清末年間曾國藩（直隸總督府都督）的舊句，現(xiàn)在掛在河北的直隸總督府的舊址里，這副對聯(lián)掛在這里，是要時時刻刻提醒官吏廉身自潔，執(zhí)政為民，國家才能繁榮昌盛。兩個院落有石花木點綴，清幽雅致別有情趣。　　二重堂也叫思補(bǔ)堂，這里就是元代時云南省最高行政機(jī)構(gòu)了。正殿為極具元代標(biāo)志性建筑特征的“馬鞍型”，因為元朝是蒙古族的天下，而蒙古族也被稱為馬背上的民族。元代“馬鞍型”建筑，有著四平八穩(wěn)的結(jié)構(gòu)特點，有利于整體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固。所以元代軍民總管府歷經(jīng)700余年，尤其在地震偏多的姚安仍巍然屹立，就是取決于這個特點。它這樣的建筑是屬皇家建筑樣式，即使是作為路一級的總管府，可以說也是沒有資格享受，但也許是因為地處邊陲，化外之地，割據(jù)稱雄習(xí)慣了，就不一定拘泥于尊禮守制的緣故吧！　　兩側(cè)是會文館和會武館，是接待文武官的地方，也是文武官的議事廳。大家可能會想，為什么在府衙的后面會有一個議廳呢？我們都知道當(dāng)時的中央政權(quán)包括了行政和軍政，而古姚州是邊疆民族文化特別鮮明的地區(qū)，在我們姚安路軍民總官府任職的官員即掌管著兵權(quán)又掌管著政權(quán)，可以說是文武同治，這樣的統(tǒng)治方式在整個中國來說是很少見的?！　≌钜簿褪亲h廳，這里是元代云南省的軍政中樞，體現(xiàn)了軍事和政治同治的標(biāo)志。先請大家看一下正面的這塊匾額，“夙夜匪懈”，大家知道它的含義嗎？就是說要不分白天晝夜的思考問題，不能怠慢。早在漢武帝元封二年，公元前109年始置弄棟縣，唐代設(shè)姚州都督府，元代設(shè)姚安路，明朝設(shè)立姚安路軍民總管府，清代屬姚州府，歷史文化非常深厚，是歷史上最重要的軍事戰(zhàn)備要地，史稱《三川之門戶，南詔之中樞，滇中之鎖鑰》是中原時入滇和洱海的咽喉要地，也是著名的古西南絲綢之路的必經(jīng)之地，是古滇云南的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化的中心，也曾經(jīng)是三國時諸葛亮南征，五月渡瀘如蜻蛉首擒孟獲得古戰(zhàn)場。我想大家都知道歷史上著名的天寶戰(zhàn)爭吧！而姚州都督府就是天寶戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索。當(dāng)時唐王朝的皇帝是李隆基，宰相是楊貴妃的親戚楊國忠，唐玄宗李隆基改元天寶后，政治愈加腐敗，李隆基耽于享樂，整天過著縱情聲色的生活，楊貴妃一家勢傾天下，任意揮霍，使國政先后由李林甫、楊國忠把持，又放任邊地將領(lǐng)擁兵自重，安祿山任三道節(jié)度使，軍權(quán)在握。當(dāng)時南詔國作為唐王朝的附屬國，勢力不斷壯大，威脅到唐王朝在云南的利益。楊國忠一直想消滅南詔國，便派遣張虔陀出任姚州都督府都督。在天寶九年（公元750年）南詔國第五代王閣邏鳳帶著他的妻子到姚州都督府拜見張虔陀，張虔陀便借此機(jī)會侮辱他的妻子并0錢財，閣邏鳳非常生氣，回大理后便發(fā)兵功打姚州的37州縣，殺了張虔陀，揭開了天寶戰(zhàn)爭的序幕。次所楊國忠派人鮮于促通率領(lǐng)八萬大軍進(jìn)功南詔，兵至曲靖，閣邏鳳深感問題嚴(yán)重，并派遣使者求和謝罪，被楊國忠拒絕，并囚禁使者，于是閣邏鳳投靠了土蕃，土蕃就相當(dāng)于現(xiàn)在的西藏，并和土蕃一起于唐軍激戰(zhàn)，結(jié)果唐軍覆滅。楊國忠掩蓋了敗績，還在長安“慶祝勝利”，同時又派李密率領(lǐng)10萬大軍再征南詔，閣邏鳳以逸待勞，避而不戰(zhàn)，待唐軍疫染糧盡，死亡過半，自行退兵，南詔軍與土蕃趁機(jī)合擊，唐軍兩度全軍覆滅，李密本人沉江而死。而當(dāng)時正是唐王朝藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重之時，全國85%的軍隊都在各藩鎮(zhèn)手里，而朝廷能調(diào)動的軍隊只有15%，平南詔國就派出了朝廷的所有守衛(wèi)京都兵力，次年發(fā)生歷史上著名的《安史之亂》時朝廷已無兵力反擊，使安祿山率領(lǐng)區(qū)區(qū)15萬人就攻打到了京城。發(fā)生在古姚州城的天寶天寶九年戰(zhàn)爭，是我國唐王朝歷史上的一場浩劫，也是導(dǎo)致安史之亂形成的重要原因，同時也是唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵所在。兩側(cè)還有戰(zhàn)服、兵器和唐代的疆域圖大家可以了解一下?！　∪靥媒小皯堰h(yuǎn)堂”，現(xiàn)為滇中國學(xué)院，滇中國學(xué)院是依托楚雄師院中國語言文學(xué)云南省碩士點建設(shè)一級學(xué)科而設(shè)立的一個學(xué)術(shù)及文化平臺，其重要職能為弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力探尋滇中地區(qū)各民族傳統(tǒng)社會文化與華夏文化之圓融歷程，切實服務(wù)于滇中地區(qū)現(xiàn)代文化建設(shè)與社會主義核心價值體系建設(shè)，在人文科學(xué)領(lǐng)域服務(wù)地方、服務(wù)社會、發(fā)展學(xué)術(shù)的影響力，提升人文科學(xué)研究水平，向社會呈現(xiàn)更多有品質(zhì)的學(xué)術(shù)成果。姚安路軍民總管府

姚安德豐寺為全國重點文物保護(hù)單位?！　〉仑S寺位于云南省楚雄市姚安縣城棟川鎮(zhèn)德豐路，是一組古建筑群，始建于明永樂二年，系三重堂古代建筑群，與北京故宮為同時代建筑，是云南省現(xiàn)存明代斗拱建筑中最為完整的一座。寺內(nèi)正殿裝置18扇格子門，殿內(nèi)有高大的銅鑄釋迦牟尼佛像，此外，殿內(nèi)還有一尊被稱為“老睡像”的佛像?！　髡f清朝初年有一位高姓土司，民間認(rèn)為他能治百病，帶來吉祥，便塑像紀(jì)念他。還保存的德化銘碑，刻于宋大理國元亨二年（公元1186年），為云南八大名碑之一。該寺現(xiàn)為博物館館址，館內(nèi)保存珍貴歷史文物600余件，品種、數(shù)量、質(zhì)量均為全州之冠。尤其是館內(nèi)文物展及銅像等，每年吸引著無數(shù)游客慕名前來，是一個含文物簡史參觀及娛樂欣賞的旅游景點。屬省級文物保護(hù)單位?！　〉仑S寺建于明永樂十七年(公元1419年)。寺院由前堂、二堂、正殿及兩廂兩耳三重堂建筑組成。正殿面寬5間，進(jìn)深4間，單檐歇山頂，其梁柱結(jié)構(gòu)主要采用構(gòu)架式結(jié)構(gòu)法，全由木料架疊而成，無半點釘楔痕跡。這種獨特的工藝，是以木架為骨干，下面立柱，上面為立方檀子構(gòu)成的骨架，承載屋頂?shù)娜恐亓俊＿@種結(jié)構(gòu)的建筑，墻壁并沒起到支撐重量的作用，僅僅是間隔內(nèi)外，防御風(fēng)雨侵襲而已。正殿的頭拱結(jié)構(gòu)美觀，聳然懸于立柱和橫柱的交接處，既加遠(yuǎn)出檐，美觀大方，又能增加梁柱的承受力，把美觀與實用有機(jī)地結(jié)合在一起，顯示了申國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的獨特風(fēng)格。德豐寺古建筑群，由山門、前堂、二堂、正殿、兩廂、兩耳和地藏寺組成。正殿面闊５間，進(jìn)深４間，單檐歇山頂，梁柱為抬梁式，系疊木而成，無釘楔痕跡。正殿施斗拱以增強(qiáng)荷載力和延伸出檐。整個建筑，布局嚴(yán)謹(jǐn)，是云南現(xiàn)存明代較為完整的木結(jié)構(gòu)建筑。中有明代鑄造的金身釋迦銅像１尊，高約２米。　　德豐寺內(nèi)所存《興寶寺德化銘》與《嵇肅靈峰明帝記》碑，兩碑同刻于一石。碑立于大理國元亨二年（１１８６年），碑文記述建寺經(jīng)過，高氏功德及祭祀嵇肅山盛典。此碑原置陽派村興寶寺，１９６２年移至德豐寺，為第二批省級重點文物保護(hù)單位。　　　　棟川鎮(zhèn)　　棟川座落于姚安壩子中偏南部，是姚安縣縣城所在地，是全縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。棟川歷史悠久，為元代所開辟，文化底蘊(yùn)厚重，素有“花燈之鄉(xiāng)”的美稱。棟川鎮(zhèn)國土面積127平方公里，位于東經(jīng)100°56’--101°34’，北緯25°18’--25°45’，東接前場，南與太平鎮(zhèn)白石地村委會為界，西與官屯鄉(xiāng)山坡村委會接壤，北與光祿鎮(zhèn)福光村委會為界。棟川鎮(zhèn)座落于群山環(huán)抱的…… 詳細(xì)++

　　縣城文昌宮位于縣城東南隅，現(xiàn)在是縣委駐地，2005年被楚雄彝族自治州人民政府列為州級重點文物保護(hù)單位。　　文昌宮是明景泰年間（1450～1456年）姚州土同知高梓桐賜建，萬歷三十七年（1609年），知府、土同知高映麒和生員靳一鳳、萬中選重建;清乾隆十八年（1753年），知府程家棟和知州翁甲重修，二十四年（1759年）知府楊重谷、知州屠可堂率紳士重修；咸豐同治年間，因亂被毀；光緒二十四年（1898年）知州黃啟鳳和邑人胡壽榮等重修，是二重堂木結(jié)構(gòu)古代建筑。而今，為了讓文昌宮再現(xiàn)昨日輝煌，姚安縣于2008年將其翻新修整?！　≌?間明間的格子門，門上是胡壽榮書寫的《文昌帝君陰騭文》一文，書法雕工堪稱絕妙，《文昌帝君陰騭文》是道教文昌文化中勸人行善積德的名篇之一。 “陰騭”二字來源于《尚書?洪范》：“惟天陰騭下民，相協(xié)厥居”、“陰”是默的意思，“騭”是定的意思。意思是天雖然不說話，但卻在冥冥中監(jiān)督著人的善惡行為，然后懲罰或是獎勵，勸人多積陰功陰德，為善不揚(yáng)名，獨處不作惡，這樣就能得到暗中庇佑，賜予福祿壽?！　『鷫蹣s精于制藝及近體詩，書法秀勁超群，頗有顏柳風(fēng)骨。大家可以從文昌宮格子門上的《文昌帝君陰騭文》看出來?！　『鷫蹣s，字袞臣，原籍姚安縣土官莊，后來移居縣城。幼年時家境貧寒，但胡壽榮讀書奮發(fā)努力，光緒八年（1882）考中舉人，光緒十八年（1892）考中進(jìn)士，任禮部儀制司主事。在民族危機(jī)日益深重的形勢下，于1895年4月，在北京毅然投入到康有為、梁啟超倡導(dǎo)的“維新變法”運(yùn)動中。在1300多人簽名的“公車上 書”上簽名。反對簽訂《馬關(guān)條約》，擁護(hù)“拒和、遷都、變法”主張。1897年，胡壽榮參加了維新派的“保國會”活動。1898年9月20日，慈禧太后殺害“戊戌六君子”，通緝追隨上 書簽名者時，為了躲避緝捕，胡壽榮被迫棄官回到姚安。回到姚安后，他主持改建大成書院，在書院主持講學(xué)。盡管胡壽榮在家鄉(xiāng)得到父老鄉(xiāng)親的多方保護(hù)，但是，在清廷三次緝捕文書的追逼下，他為避免連累鄉(xiāng)親、為難地方官員，毅然于1911年吞金自盡，年僅39歲?！　⌒畔碓矗阂Π部h人民政府　　信息來源：姚安縣人民政府

姚安觀音閣為省級重點文物保護(hù)單位?！　∮^音閣是元明時期所建供奉觀音的廟宇。因其位于姚安最早水利工程大石朋（建于元朝至元年間，即公元1335年-1340年，又稱為“大壩海子”，今已廢）西岸，古代廟前是煙波浩渺的寬闊水面，故亦稱“望海樓”，后廢棄。上世紀(jì)90年代后又逐步恢復(fù)?，F(xiàn)已有大小房屋百余間，為姚安香客最多的佛教寺宇之一。旁有原水利工程留下的雙孔輸水涵，今尚用，為省級文物保護(hù)單位。姚安觀音閣

諸葛武侯祠為文化旅游景點?！　≈T葛武侯祠位于姚安縣煙蘿山，是諸葛亮南征駐地，故壘遺址。武侯祠始建于唐朝，明嘉靖丁已三十六年。2010年諸葛武侯祠開始重修。諸葛武候祠主體建筑群由大殿、四廂及兩院組成，總占地面積為70畝，座東南朝西北，整座建筑莊嚴(yán)古樸、氣勢磅礴。大殿內(nèi)正前方這一尊銅像是諸葛亮坐相，青銅澆鑄，3.6米高。諸葛亮手拿鵝毛扇，穿長袍、慈眉、慧眼，頭戴飾玉官帽，喻示著“有求必應(yīng)”，在諸葛亮兩側(cè)，兩個銅鑄侍童陪伴，一尊抱著“上方寶劍”、一尊抱著 “佛塵” 民間一直把諸葛亮視為保護(hù)神?！　≈T葛亮于公元181出生于瑯邪郡陽都縣的一個官吏之家，漢族，字孔明，號臥龍居士，三國時期蜀漢杰出的丞相以及政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家。17歲時師從于水鏡先生司馬徽。 建安十二年（公元227年），諸葛亮27歲，劉備三顧茅廬，會見諸葛亮，懇請諸葛亮出山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。在諸葛亮輔助下，劉備聯(lián)孫抗曹，赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。章武三年（公元223年），后主劉禪即位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。蜀建興12年（公元234年），54歲的諸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。　　諸葛武侯祠大殿內(nèi)兩側(cè)設(shè)有諸葛亮南征場景及諸葛亮南征后與孟獲會師以及發(fā)展農(nóng)耕文化雕刻。殿外兩側(cè)設(shè)有文化展廳，前方有觀景臺。站在觀景臺，背后是大氣巍峨的大殿，四周樹木繁茂，環(huán)境優(yōu)美，前方能看到張虔陀城舊址，更能將寬闊平坦的姚安壩子盡收眼底，是清晰鳥瞰整個姚安壩子風(fēng)貌的最佳地點?！　≈T葛亮 (181～234)　　諸葛亮（181年7月23日—234年8月28日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國時期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，謚曰忠武侯；后來的東晉政權(quán)為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》等。發(fā)明木牛流馬、孔明燈等。成都有武侯祠。另，大詩…… 詳細(xì)++　　信息來源：姚安縣人民政府　　諸葛亮 (181～234)　　諸葛亮（181年7月23日—234年8月28日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國時期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，謚曰忠武侯；后來的東晉政權(quán)為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》等。發(fā)明木牛流馬、孔明燈等。成都有武侯祠。另，大詩…… 詳細(xì)++　　信息來源：姚安縣人民政府　　信息來源：姚安縣人民政府

地索吊橋為市級文物保護(hù)單位?！　〉厮鞯跛鳂蛭挥诘厮鞔迕裎瘑T會東北側(cè)150米處的漁泡江上游，建于元代，原為鐵索吊橋，1959年祥云縣普淜水庫倒塌，地索鐵索橋被沖毀，1970年復(fù)修為鋼索橋。橋總長30.9米，橋?qū)?.55米，高5.38米，鐵索橋東、西兩端橫跨于漁泡江大河上，橋兩端有青砂石支砌的橋墩，橋墩高3米、厚2米，橋墩東、北兩側(cè)均有5根鋼繩拉固與橋身連為一體，并有鋼筋護(hù)欄。橋西端用青砂石支砌成券洞門，門高2.2米，券洞門頭上有模糊的五角星，券洞門兩邊寫著“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是偉大的中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”。橋東端券洞口上寫有“敬祝毛主席萬壽無疆”，洞門側(cè)寫有“團(tuán)結(jié)起來，爭取更大勝利”等文革宣傳標(biāo)語。1970年冬，地索村民委員會組織群眾投工投勞重修，加固了橋墩及橋面上的木板。該橋保存完好，雄偉壯觀，原為南絲綢之路的一個重要通道，2010年12月公布為縣級重點文物保護(hù)單位，2013年3月公布為楚雄州重點文物保護(hù)單位?！　⌒畔碓矗阂Π部h人民政府

馬游義學(xué)館為市級文物保護(hù)單位。　　馬游義學(xué)館位于姚安縣官屯鄉(xiāng)馬游村民委員會義學(xué)村中段，據(jù)《道光姚州志》載，建于清雍正十二年（1734年），為知府藏珊、知州王允洪、胡驤創(chuàng)建。同治九年（1870年）、光緒十七年（1891年），經(jīng)鄉(xiāng)人王耀宗、駱朝相、張興倡義捐資兩次重建，由原來的茅草房變?yōu)橥叻?。整座義學(xué)館依山勢坐西朝東，占地面積318.6平方米，由大門、正堂、兩廂、兩耳組成，單檐硬山頂，抬梁式土木結(jié)構(gòu)，正殿面闊3間，進(jìn)深3間，兩廂面闊均3間，進(jìn)深均3間，南、北耳房面闊均2間，進(jìn)深均1間。大門分上下兩層，上層有明顯的翹角，整個建筑結(jié)構(gòu)是典型四合院風(fēng)格。馬游坪辦學(xué)迄今已有274年，培養(yǎng)了千計的莘莘學(xué)子，2000年姚安“11.5”地震，義學(xué)館嚴(yán)重受損變成危房，學(xué)校遷址重建。2008年經(jīng)上級撥款及村民積極籌建重修，現(xiàn)作馬游村民委員會義學(xué)館展室。2010年12月公布為縣級重點文物保護(hù)單位，2013年3月公布為楚雄州重點文物保護(hù)單位?！　⌒畔碓矗阂Π部h人民政府

　　文峰塔位于縣城南8千米太平鎮(zhèn)白石地村委會的獨樹山巔，建于明隆慶三年（1569年），清嘉慶八年（1803年）重修。文峰塔塔體高28.26米，呈六方形，九級空心密檐式磚塔，由塔基、須彌座、塔身三個部分組成。塔心空曠，自一級至九級塔頂，有栗木枋做的十字架17臺，可供人攀登上下。文峰塔塔體高而瘦，特色明顯，是云南省保存較為完整的明代密檐式磚塔，具有較高的歷史、文化藝術(shù)和科學(xué)價值。1981年被楚雄州人民政府公布為第一批州級文物保護(hù)單位，1992年州人民政府撥款3.5萬元維修，1993年7月21日遭受雷擊及歷經(jīng)姚安1.15、7.09等地震的影響，殘損嚴(yán)重，2009年姚安縣人民政府撥款120萬元對其搶救維修，現(xiàn)已恢復(fù)其原貌，楚雄州人民政府撥款維修，加固塔基。2011年公布為云南省第七批重點文物保護(hù)單位?！　　　⌒畔碓矗阂Π部h人民政府　　信息來源：姚安縣人民政府

　　姚安歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，境內(nèi)景點眾多，洋派水庫就是縣城境內(nèi)其中一個自然旅游景點。洋派水庫位于姚安縣城西北7公里處，始建于元初，改擴(kuò)建于1954-1966年，是楚雄州最早的水利工程之一，既蓄水又防洪，既灌溉萬畝良田，又是一方風(fēng)景名勝。建成后大壩造型美觀、堅如磐石，庫區(qū)范圍逐年綠化，林木蔥籠，綠樹成蔭。庫內(nèi)水面寬闊，波光粼粼，景色宜人，逐漸成為姚安人民日常休閑的好去處。2007年，洋派水庫“西湖嶺”被選為建設(shè)中國科學(xué)院紫金山天文臺姚安野外觀測站的場址，已建成我國最大的天文觀測基地，又為洋派水庫片區(qū)增添了天文科普的新型旅游資源，增強(qiáng)了片區(qū)旅游的吸引力。（圖/周曉梅 文字整理/凌世娟）　　信息來源：姚安縣人民政府

李贄橋為省級重點文物保護(hù)單位?！　±钯棙蛭挥谝Π部h城西19千米處的官屯鄉(xiāng)連廠村委會北側(cè)連廠大河上，又名連廠橋，建于明萬歷七年（1579年），是明代著名思想家、政治家、評論家李贄在任姚安知府時主持修建，利行旅，通往來，沿線群眾深受其惠而懷念李贄，故更名為李贄橋。清光緒丁末（1907年），姚西暴雨，洪水猛漲，橋體東橋墩被沖倒，邑人李春燦、陳熊飛倡捐加固修復(fù)。甘孟賢于宣統(tǒng)元年（1909年）撰其碑文《增修連廠橋記》。李贄橋為雙孔磚石結(jié)構(gòu)橋，長33.6米，寬4.5米，每孔跨徑8.6米，兩孔比例均衡對稱，中間是鷹嘴型的分水橋墩。該橋保存完好，具有較高的歷史價值和科學(xué)價值，是古代姚安政治、經(jīng)濟(jì)、文化的產(chǎn)物，是李贄在姚任職三年的歷史政績及其治政思想的歷史見證。1982年公布為縣級文物保護(hù)單位。2003年12月公布為第六批省級重點文物保護(hù)單位。　　李贄 (1527～1602)　　李贄(1527～1602) 明代思想家、文學(xué)評論家。原名載贄，號卓吾，又號宏甫，別號溫陵居士等。泉州晉江(今屬福建)人?；刈?。出身航海世家，祖上多與異域交往，通外語。自幼不喜傳注帖括，不信仙、釋、道學(xué)。26歲鄉(xiāng)試中舉后宦游各地，曾任南京刑部員外郎、云南姚安知府等職?；掠沃醒凶x王陽明著作，師事泰州學(xué)派創(chuàng)始人王艮之子王襞。所到之處與上司多忤,于是在54歲時辭…… 詳細(xì)++

由人龍墓為縣級文物保護(hù)單位?！　∮扇她埬刮挥谝Π部h棟川鎮(zhèn)長壽村民委員會上村一組。由氏墳山上，為古式三碑六柱，坐西朝東，墓碑為大理石，碑柱為二龍戲珠，墓碑碑文由原國民政府江西省主席陳明樞撰寫，1945年冬國民政府對其進(jìn)行公葬，民主人士李一平先生為其主祭，國民政府在其墓葬四周劃出了3畝公地，現(xiàn)僅剩墓前后4分土地。整體墓葬保護(hù)較為完整。由人龍先生是近現(xiàn)代云南著名歷史人物，護(hù)國功臣。具有較高歷史價值和豐富的民族文化內(nèi)涵。2005年8月公布為縣級文物保護(hù)單位?！　∮扇她?　　由人龍，字棟水，云南楚雄州姚安縣人。 出生于清朝末年姚安縣城中一座書香氣極濃宅院，該宅院被人稱“大夫第”，當(dāng)時居住于此的由氏五昆仲，驛龍、由云龍、由人龍、由化龍、由宗龍，各有不凡的人生旅途，在當(dāng)?shù)責(zé)o人不識，無人不敬佩，在那個兵荒馬亂的年代，他們?yōu)檫吶卦颇献龀鲞^不少貢獻(xiàn)，立下了不小功勞。其本人曾任姚按安縣參儀、騰越道伊，民國時期，任“護(hù)國運(yùn)動”軍法處…… 詳細(xì)++　　棟川鎮(zhèn)　　姚安縣轄鎮(zhèn)，縣府駐地。民國設(shè)中安鎮(zhèn)，二十九年改棟川鎮(zhèn)，1966年建棟川公社，1967年更名東方紅公社，1971年復(fù)為棟川公社，1974年撤公社改鎮(zhèn)，1983年改區(qū)，1984年復(fù)設(shè)鎮(zhèn)。位于縣境中部。面積9平方公里，人口1.6萬。南(華)永(仁)公路過境。轄東街、南街、西街、北街4個行政村。農(nóng)產(chǎn)以種植水稻、小麥、玉米、蠶豆為主。有省級重點文物保護(hù)單位——德豐寺?！? 詳細(xì)++

　　光祿古鎮(zhèn)布局獨特，從龍華寺連文昌宮至軍民總管府接?xùn)|關(guān)城門形成一條建筑主軸線，和“回”字型的民居街道組合，與東、南、西、北四關(guān)連接，形成了“坤”字形的獨特建筑格局，古鎮(zhèn)街道長1020米、面積7568平方米，四條舊街道及東、南、西、北四關(guān)的出鎮(zhèn)街道至今延伸著歷史的印記，民居整齊排列在街道兩旁，一般是兩進(jìn)或三進(jìn)，下店上宅或前店后宅，也有綜合了多民族建筑風(fēng)格的四合五天井、走馬轉(zhuǎn)0的大戶民居?！　　　⌒畔碓矗阂Π部h人民政府　　信息來源：姚安縣人民政府

　　福祿廣場也稱高雪君廣場。廣場右邊高雪君祠前的照壁題字“福運(yùn)高照”，對于老百姓來講，更應(yīng)該是“福運(yùn)高家照”！如果沒有高家始終擁立大統(tǒng)，潛心德政的大智慧，哪得姚州老百姓770余年免受戰(zhàn)亂之苦、安享太平的幸福？前面的照壁長20.8米，高8.2米，照壁前后封火墻下有10多個不同形狀的菱角圖形。照壁的封火墻部分使用飛磚、瓦磚等，壁頂為青瓦鋪蓋，中有瓦脊，東西兩邊分水?！　⌒畔碓矗阂Π部h人民政府