導(dǎo)航
| 景點(diǎn) | 簡(jiǎn)介 |
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| 美玉草原 | 美玉草原為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)?！ ∶烙癫菰煌麩o(wú)垠，夏季碧草如茵，野花遍地，牛肥馬壯，羊兒成群，黃羊（俗稱白0）追逐玩耍，野兔、高原旱獺（俗稱雪豬）掘穴而居、隨處可見；盤羊、狗熊、雪豹、人熊、狼、獐子、鹿等國(guó)家野生保護(hù)動(dòng)物分布其間?！ ≡瓢罪L(fēng)青，鳥而成群結(jié)隊(duì)展翅而過（主要棲息于卡扎村的濕地上），開曲河水流平緩、清澈見底、點(diǎn)綴其間的湖泊濕地（在日雪村境內(nèi)，共有4 面），像一面面鏡子在陽(yáng)光的普照下，波光粼粼，閃閃發(fā)光，溫泉（在日雪村境內(nèi)，就有7 眼），水溫恒定，常年保持在60-70 ℃之間，色黃，蒸氣騰騰，據(jù)說有極佳的康療效果。這些給草原平添了諸多的夢(mèng)幻色彩， 在該鄉(xiāng)吾比村境內(nèi)有一坐當(dāng)?shù)乩习傩辗Q之為神山的山峰，名曰察玉志嘎多吉，是梅里雪山的最后一道門關(guān)，其峰集奇、險(xiǎn)、美于一身。 |
| 瑪尼石堆 | 瑪尼石堆 獨(dú)具特色的經(jīng)石堆的丁青成為一大亮麗的風(fēng)景線，走過瓊波，瑪尼石堆無(wú)處不在，高原虔誠(chéng)的佛教徒把那里所有的石頭都變成有靈氣的東西，便一代接一代在石頭上不知疲倦地或刻寫佛言，或刻畫佛像，實(shí)在不會(huì)刻畫的，干脆把石頭撿起來(lái)堆成一個(gè)個(gè)人工山，就這樣瑪尼石出現(xiàn)了，它漸漸地在藏傳佛教繽紛世界中象佛堂、象佛塔、象佛像、象佛經(jīng)，象……一樣有了自己的地位，成為同等重要的宗教文化的一部分?！ ∈来钤诟咴系娜藗?cè)陂L(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)把自己內(nèi)心世界活動(dòng)用一種物質(zhì)形式記錄下來(lái)存留于天地之間，成為后人有目共睹的珍貴精神財(cái)富，經(jīng)石的產(chǎn)生和發(fā)展也不例外。經(jīng)石是高原人精神生活的宣泄，是信仰驅(qū)動(dòng)的產(chǎn)物。 經(jīng)石堆上的每顆石子凝結(jié)著信徒們發(fā)自內(nèi)心的祈愿。漫漫轉(zhuǎn)經(jīng)路是善男信女們周而復(fù)始地旋轉(zhuǎn)著，走到經(jīng)石堆跟前彎腰從路邊上拾起一顆小石子，神圣地把它貼在額頭上默誦祈禱詞。經(jīng)過祈禱以后的小石子丟向石堆。轉(zhuǎn)經(jīng)路上信徒不斷，小小石子日積月累，年復(fù)一年，轉(zhuǎn)經(jīng)路上一座座小山堡拔地而起，經(jīng)石堆與轉(zhuǎn)經(jīng)路成了魚水關(guān)系。丁青的經(jīng)石堆在西藏堪稱一絕，這里的經(jīng)石堆規(guī)模之大、數(shù)量之多。在全區(qū)絕無(wú)僅有，最出名的有“蚌姹瑪”、“涅碴摩”、“閣沓哆玻”等。 |
| 布托湖 | 布托湖為科普教育基地。 導(dǎo)游布托湖是兩個(gè)不同面積的高山湖泊的通稱，位于丁青縣城北約25公里處，不通汽車，它是瀾淪江支流色曲河的兩個(gè)平行排列的高山湖泊，海拔4500米至4600米，兩湖相隔約5公里。布托措青湖面積約9萬(wàn)平方公里，布托措窮湖位于措青湖的東面，面積約6平方公里，布托措兩個(gè)大小湖泊的水來(lái)源于附近雪峰林立的冰川，湖四周的地勢(shì)為高谷盆地，地勢(shì)開闊，牧草豐盛，是丁青一帶是為難得的夏季牧場(chǎng)。兩湖的漁業(yè)資源了很豐富。每當(dāng)夏季，在這寬闊的草場(chǎng)，水草豐美，野花艷艷。牧民的帳篷斑斑點(diǎn)點(diǎn)散落在草原上，肥壯的牦牛和雪白的綿羊如繁星般點(diǎn)綴其間，高原牧場(chǎng)風(fēng)光十足。 門票 55元 開放時(shí)間 全天開放 景點(diǎn)位置 西藏自治區(qū)昌都丁青縣城北約25公里處 |
| 丁青孜珠寺 | 丁青孜珠寺為文化旅游景點(diǎn)?！ ?dǎo)游孜珠寺位于西肝縣覺恩鄉(xiāng)境內(nèi)的孜珠山上，離縣城約37公里。據(jù)說孜珠當(dāng)?shù)貧v史最早可追溯到二、三千年以前。孜珠寺是苯教著名高僧于十四世紀(jì)中期再度興建和恢復(fù)的。“孜珠”意為六座山峰。這里異峰突起，挺拔險(xiǎn)峻，怪石嶙峋，禪洞疊疊。由于歷史的原因，苯教這個(gè)曾經(jīng)一度掌握過西藏政教大權(quán)的原始宗教，后來(lái)不得不讓位于佛教，而到邊遠(yuǎn)偏僻的地方隱藏起來(lái)，以保存自己的勢(shì)力。孜珠寺是康區(qū)一帶現(xiàn)存規(guī)模最大、教徒最多、苯教儀軌保存最完整的寺廟之一。孜珠寺的苯教禪院可系統(tǒng)地講述苯教經(jīng)典、傳授包括神秘而古老的苯教無(wú)上瑜珈等各種修習(xí)方法。該寺還存有一種古老的苯教裸體神舞。 門票 30元 開放時(shí)間 8：00—19：00 景點(diǎn)位置 于西藏東部昌都地區(qū)丁青縣覺恩鄉(xiāng)孜珠山 覺恩鄉(xiāng) 丁青縣轄鄉(xiāng)。1960年建覺恩鄉(xiāng)，1974年改公社，1984年復(fù)置鄉(xiāng)。位于縣城東南，距縣城47公里。面積1009平方公里，人口0.3萬(wàn)。轄覺恩、卡龍、絨通、巴河、金卡、麥日6個(gè)村委會(huì)。屬半農(nóng)半牧鄉(xiāng)，種植青稞、小麥、油菜，牧養(yǎng)牦牛、黃牛、山羊、綿羊。.…… 詳細(xì)++ |
| 布加雪山 | 布加雪山 |
| 布托二神湖 | 布托二神湖 |
| 鹽井旅游景區(qū) | 鹽井旅游景區(qū)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。 這是溝通西藏和中原的古代主道之一——茶馬古道在西藏的第一站。鹽井位于芒康縣與云南德欽縣接壤的地方，包括上、下鹽井、曲孜卡、木許四個(gè)鄉(xiāng)，海拔較低，約2500米。瀾滄江畔井里的鹵鹽水，為鹽井的鹽田提供了大量的鹽巴，使這里出現(xiàn)了家家戶戶屋頂鋪了一層白雪似的曬鹽奇觀。除了鹽外，更罕有的要數(shù)在上鹽井的西藏唯一一座天主教堂?！ 【包c(diǎn)位置 西藏自治區(qū)阿里地區(qū)噶爾縣陜西西路 |
| 西藏鹽井千年古鹽田 | 古鹽田歷史悠久，距今約有1300多年歷史。在瀾滄江東西兩岸的沙灘和懸崖陡坡上層層搭建有3200多塊鹽田，年產(chǎn)鹽達(dá)數(shù)百萬(wàn)斤。這里可以觀賞到手工制鹽的全過程，還可以看到獨(dú)特而原始的生產(chǎn)工具、勤勞樸實(shí)的鹽民和淳樸的民俗風(fēng)情。中國(guó)茶馬古道西藏鹽井歷史文化展覽館是中國(guó)第一家關(guān)于茶馬古道歷史的展覽館；曲孜卡溫泉群共有108眼溫泉，號(hào)稱“百泉映月”，水溫25度-80度不等，含二十多種礦物質(zhì)，屬溫泉中的極品，是一個(gè)天然的療養(yǎng)院?！ ←}井古鹽田位于芒康縣納西民族鄉(xiāng)，距縣城107公里，214國(guó)道瀾滄江東西兩岸，海拔2300米左右。 “鹽井”是由于產(chǎn)鹽而得名，鹽井藏名為“擦卡洛”，“擦”即意為鹽，就是生產(chǎn)鹽的地方，據(jù)史料記載早在唐朝時(shí)期鹽井就有曬鹽的歷史，距今已有1200多年歷史。這里有純樸的民俗，當(dāng)您看到房?jī)?nèi)的鐘乳晶鹽，一定會(huì)把您引入水晶宮的世界，展示在您面前的是一道自然、美麗的大奇觀?！ ≈汽}是鹽井人民的生存之本，是鹽井人民經(jīng)濟(jì)收入主要來(lái)源之一。目前有鹽田3454塊，從事制鹽勞動(dòng)的純鹽民有64人，農(nóng)牧勞動(dòng)和制鹽兼營(yíng)勞動(dòng)的人有2013人。鹽的生產(chǎn)方式是世界上唯一的、最古老和最原始的。人從梯子向下深入到洞底幾米至十幾米的深處，將鹵水背上來(lái)倒在鹽田里，經(jīng)過強(qiáng)烈的日光照射，水份逐步蒸發(fā)，完后就是鹽粒，曬干運(yùn)入市場(chǎng)進(jìn)行商品交易。每塊鹽田產(chǎn)鹽約十幾斤，三至五天掃一次，天氣不好的時(shí)候十五天左右掃一次，桃花盛開的季節(jié)也就是農(nóng)歷二、三月份時(shí)的鹽產(chǎn)量最高，質(zhì)量最好，價(jià)格也比平常高。年產(chǎn)鹽量約300萬(wàn)斤，收入100萬(wàn)至130萬(wàn)左右。鹽的銷路比較廣，除銷往西藏昌都的貢覺縣、察雅縣、左貢縣、八宿縣、芒康縣、林芝的察隅縣外，還銷往四川的巴塘縣、理塘縣、康定縣，云南的德欽縣、香格里拉縣、維西縣等地。主要是以鹽、糧交換的方式為主，特別是牧區(qū)最喜歡鹽井的鹽，說牲畜吃了此鹽身體長(zhǎng)的較為結(jié)實(shí)、肉多?！ ←}井是塊風(fēng)水寶地，鹽井村就駐扎在山神的懷里，因?yàn)檫@里從古到今都是交通要道，過去是“茶馬古道”的重要驛站，現(xiàn)在是國(guó)道 214線的必經(jīng)之路。歷來(lái)就是各種商品集散地?！ ←}井歷史悠久，早在西藏吐蕃王朝以前，西藏的部落各占一方的時(shí)候就有鹽田，傳說在朵康六崗當(dāng)中，芒康崗是產(chǎn)食鹽的崗，所以很出名。傳說中的格薩爾王和納西王羌巴爭(zhēng)奪鹽井食鹽而發(fā)生的交戰(zhàn)，叫“羌嶺之戰(zhàn)”，最后格薩爾王戰(zhàn)勝了羌巴，占領(lǐng)了鹽井，活捉了納西王的兒子友拉，到西藏吐蕃王朝后期，納西王子友拉成了格薩爾王的納西大臣，鹽田給了納西王子友拉，一直到現(xiàn)在還都保留著最古老、最原始的制鹽生產(chǎn)方式?！ ←}井的鐵鏈木橋自“茶馬古道”開通至今，是藏漢政治經(jīng)濟(jì)文化交流的主要通道。解放以前，那里集聚著很多來(lái)自云南德欽、芒康、昌都、四川巴塘等地的馬幫群，交易各種物資，主要有藏族的鹽、羊毛、羊皮、絨毛、青稞等東西和漢族帶來(lái)的茶葉、哈達(dá)、瓷碗、布匹、紅糖、白砂糖、粉絲、大米等商品。運(yùn)貨的途中經(jīng)常會(huì)遇到-物資的情況，因此在“茶馬古道”的路上最好的防備措施便是馬幫群一起上路。白天上路，到了夜晚有些人睡覺，有些人值班。最多的馬幫群有700多匹馬和70多個(gè)人。他們之間非常講信用，也特別團(tuán)結(jié)，同甘共苦地穿越茶馬古道，為藏漢政治經(jīng)濟(jì)文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)?！ ←}井所產(chǎn)之鹽還有些獨(dú)特之處，如瀾滄江兩岸，西岸地勢(shì)低緩，鹽田較寬，所產(chǎn)的鹽為淡紅色，因采鹽高峰期多在 3—5月，俗稱桃花鹽，又名紅鹽；江東地勢(shì)較窄，鹽田不成塊，一處一處的，但產(chǎn)的鹽卻是純白色，稱為白鹽。紅鹽和白鹽的顏色與土質(zhì)有關(guān)。紅鹽產(chǎn)量高，但價(jià)格低；白鹽多在江東高地筑田曬得，量少，略貴。世代采鹽的鹽井人最怕陰雨連天，日照不足，出鹽極慢且少，還容易出現(xiàn)水患沖毀鹽田。洪水季節(jié)，鹵井將被淹沒掩埋。昌都地區(qū)準(zhǔn)備將其列為受到保護(hù)的“鹽井鹽田博物館”?！ ←}的銷路： 鹽的銷路比較廣，主要分五大銷路區(qū)： 1、云南省的中甸、德欽等地； 2、四川省的巴塘、理塘、甘孜等地； 3、林芝、拉薩等地； 4、左貢到整個(gè)昌都地區(qū)； 5、整個(gè)芒康縣?！ ←}田之爭(zhēng)： “羌”是現(xiàn)在的納西族。當(dāng)時(shí)羌巴人把留下的很厚的石墻土墻叫羌宗，至今還可見古建筑物的遺跡。鹽是當(dāng)?shù)厝嗣裆钪械谋匦杵?，在西藏吐蕃王朝之前，鹽比金子還要昂貴，所以鹽井就成了兵家的必爭(zhēng)之地。鹽井曾經(jīng)發(fā)生過多次爭(zhēng)奪鹽田的戰(zhàn)爭(zhēng)。目前鹽泉主要分布在瀾滄江東西兩岸。在當(dāng)時(shí)瀾滄江東岸的鹽井百姓要向巴塘有個(gè)名叫巴桃花王（桃花盛開的時(shí)候巴桃花王來(lái)收稅，為此而得名）的貴族家交稅，這給當(dāng)?shù)匕傩赵黾恿顺林氐呢?fù)擔(dān)。鹽井百姓的生活本來(lái)就過得十分困難，無(wú)法承擔(dān)額外的上交任務(wù)。在無(wú)可奈何的情況下，鹽井的百姓們下定決心要消滅巴桃花王，在預(yù)先都已經(jīng)商量好的情況下，鹽井的百姓趁巴桃花王來(lái)收稅之機(jī)，殺死了巴桃花王，為了不讓個(gè)人承擔(dān)罪責(zé)，每家每戶都在他的身上留下了一個(gè)刀痕。鹽井所有的百姓都自愿共同來(lái)承擔(dān)責(zé)任。巴桃花王死了，百姓們請(qǐng)來(lái)巴貢寺的寺主土瓦-到巴塘解決此事。巴塘方面決定分兩場(chǎng)比賽來(lái)解決這次的殺人事件：一、比力氣；二、比馬背上功夫。土瓦-法力高強(qiáng)，兩個(gè)比賽都贏了對(duì)方。按照當(dāng)時(shí)的慣例，被殺人的頭、耳朵、眼睛等值多少錢，要給被殺人的家庭作賠償。在給巴桃花王的頭、耳朵、眼睛等作價(jià)后，百姓們一次0了賠償費(fèi)，從此擺脫了交稅的厄運(yùn)。 地址：昌都地區(qū)芒康縣鹽井鎮(zhèn)納西民族鄉(xiāng) 類型：民俗村 開放時(shí)間： 8:00-19:00 門票信息： 門市價(jià)：90.0元 |
| 然烏湖 | 然烏湖為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)?！ ∪粸鹾挥谖鞑夭嫉貐^(qū)八宿縣，海拔3850米，面積約22平方公里，為藏東第一大湖。湖畔西南有崗日嘎布雪山，南有阿扎貢拉冰川，東北方向有伯舒拉嶺。周圍雪山的冰雪融水構(gòu)成了然烏湖主要的補(bǔ)給水源，并使湖水向西傾瀉形成西藏著名河流雅魯藏布江重要支流帕隆藏布的源頭之一?！ ∪粸鹾堑湫偷挠稍焐竭\(yùn)動(dòng)而形成的堰塞湖，處于喜馬拉雅山、念青唐古拉山和橫斷山的對(duì)撞處。然烏湖的靜和藍(lán)是遠(yuǎn)近聞名的，湖中極少看到枯枝雜物，湖的四周景色各不相同。清新如鏡的然烏湖色彩非常豐富，草地、森林、秋葉以及白色的水禽和湖岸淺灘五顏六色的卵石，和著碧藍(lán)的湖水、白雪皚皚的雪峰，景色如詩(shī)如畫。狹長(zhǎng)的湖向西蜿蜒十余公里逐漸收縮成一道河谷，隨季節(jié)的不同，河水也呈現(xiàn)出或碧藍(lán)或青綠等數(shù)種顏色。河道中許多巖石和小島點(diǎn)綴其間，湖面上春季樹影婆娑秋冬薄霧彌漫，四季美景都會(huì)使人如進(jìn)夢(mèng)幻之境?！ ∪粸鹾泵嬗兄膩?lái)古冰川，冰川延伸到湖邊。每當(dāng)冰雪融化時(shí)，雪水便注入湖中，使然烏湖經(jīng)常保有豐富的水源。然烏湖邊是綠草茵茵的草場(chǎng)和綠油油的莊稼；湖邊山腰上則是莽莽的森林，再往上是五顏六色的杜鵑花和灌木叢林帶；山頂則是終年不化、重疊起伏的雪山?！ ∪粸鹾旧硪彩墙?jīng)過不同時(shí)期冰川作用而形成的一個(gè)巨大古冰川谷地。200多年前，發(fā)生大崩塌，巨大的垮山堆石堵塞帕隆藏布形成今天的然烏湖，至今可見巨大的甭積巖塊堵塞在湖口谷地。然烏湖被評(píng)為國(guó)家2A級(jí)景點(diǎn)?！ 〉刂罚翰嫉貐^(qū)八宿縣然烏鎮(zhèn) 類型：湖泊 游玩時(shí)間：建議1小時(shí) 開放時(shí)間：全天開放 門票信息：無(wú)需門票?！ 〗煌ǎ?18國(guó)道從湖邊通過，可由八宿縣城包車前往，也可從波密縣城扎木鎮(zhèn)或者八宿縣城白馬鎮(zhèn)搭車前往然烏湖 然烏湖 然烏湖 |
| 多拉神山 | 多拉神山為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)?！ ?dǎo) 游 多拉神山位于八宿縣白馬鎮(zhèn)以東63公里的川藏公路旁，交通極為方便。這座神山規(guī)模不算很大，傳統(tǒng)上分為外圈、中圈、內(nèi)圈?！?介 紹 徒步轉(zhuǎn)中圈一圈約需4小時(shí)，沿途可觀賞-臺(tái)和各類石刻藝術(shù)。登上主峰，則可鳥瞰整個(gè)多拉山的美景。而從內(nèi)圈轉(zhuǎn)一圈不超過2小時(shí)，這是多拉神山的核心部分，也是主要的參觀點(diǎn)，途中可朝拜并欣賞以蓮花生大師為主的各類佛像、佛塔、六字真言及藏文祈禱經(jīng)?！ 《嗬裆降纳衩刂幵谟跐M山遍野的石灰?guī)r上刻滿了佛像和六字真言。由于年代久遠(yuǎn)，加之常年累月的風(fēng)吹雨淋，風(fēng)化現(xiàn)象極為嚴(yán)重，故早已失去了人工雕鑿的印痕，這就使不少人相信這些佛像和六字真言是自然形成的。 |
| 舊密禪寺 | 舊密禪寺為文化旅游景點(diǎn)?！ ∨f密禪寺 舊密禪地，在昌都地區(qū)之類烏齊縣境內(nèi)，位于巴夏北面山坡處，縣城距地區(qū)駐地105公里?！ ∨f密禪寺，由歐堅(jiān)班覺于1693年（-之水雞年）創(chuàng)建，距今已有三百多年歷史。歐堅(jiān)班覺為“巴夏人”，生于1657年，其母早逝，幼年時(shí)性格剛強(qiáng)，與繼母不和而離家出走，拜達(dá)夏嶺巴和迪欽曲杰嶺巴、嘎上下班匝松等人為師，成為他們的賢達(dá)弟子。據(jù)傳，達(dá)夏仁布?xì)J臨終時(shí)對(duì)歐班覺說道：“巴夏祖人居住過的地方有一好似白獅金庫(kù)寶地，曾由朗嘉匝松和赤列多吉大師掘出過許多伏藏，……所以你歐堅(jiān)班覺在該地建一座寺廟就能成大事?！焙髿W堅(jiān)班覺遵照大師遺囑來(lái)到白獅金洲庫(kù)寶地創(chuàng)建了該寺。他于-十二繞迥之火雞年圓寂。據(jù)說該寺共傳承十三世，分別為： 第一世-歐堅(jiān)班覺，舊密禪寺的創(chuàng)建人； 第二世-益西旺波（1719～？）； 第三世-貢嘎嘉措（1724～？），曾應(yīng)德格法王平措丹巴之邀，在赴四川德格途中因飛渡長(zhǎng)江而聞名，后-為平措丹巴之首席-，并且得到國(guó)師封號(hào)，賜予佛經(jīng)大寶和法鈸。在返回西藏途中，以帽子承接了土地神降下的暴冰，使其帽子旋轉(zhuǎn)后墜于地，人們稱他“貢嘎土度”，后該帽成為寺中最珍貴的供品。 第四世-赤列多吉（1766～？），任舊密禪寺住持期間，創(chuàng)建了杰欽寺而得到攝政、達(dá)扎吉促貢德林重用，敕封為歐堅(jiān)朗卡林寺伏藏-名號(hào)及稱呼的門牌； 第五世-：仁欽卓敦嘉措（1775～？）； 第六世-仁欽桑丹旺欽（1825～？），曾被西藏地方政府和清王朝予封號(hào)證書； 第七世-扎巴旺秋（1830～？）； 第八世-次旺仁欽（1878～？）； 第九世-仁欽次貢（1879～？）； 第十世-丹達(dá)（1885～？）； 第十一世-白覺（1888～？）； 第十二世-崔赤南杰（1903～？）； 第十三世-赤列嘉措（1921～？），任該寺住持期間，寺廟建筑規(guī)模宏大，擁有-一百多人。 舊密禪寺坐西朝東，其-殿面積16柱，殿內(nèi)主尊為蓮花生及達(dá)貢仁布?xì)J大師鍍金銅塑像，供有三世-貢嘎嘉措和千手千眼觀音、白度母、綠度母、馬頭明王、金剛亥母、桑杰多吉-等泥塑像；還供有兩尺高的白覺-鍍金銅質(zhì)靈塔和銀質(zhì)靈塔，懸掛有各種唐卡一百多幅；經(jīng)書架藏有文歧怙主經(jīng)書全套、達(dá)夏仁布?xì)J大師佛經(jīng)42卷；此外還藏有銀制嗩吶、法鈸、長(zhǎng)號(hào)、神鼓等法器。殿內(nèi)遍繪壁畫，主要內(nèi)容為千佛像和觀音全傳、無(wú)量光佛的極樂世界等，技藝精湛?！ ?殿前面為庭院。東面有二層樓房：底層有伙房，面積4柱；有倉(cāng)庫(kù)、修行室、法器房和0依怙神殿。二層主要為-居室；東面為佛殿，面積2柱，殿內(nèi)供有十六羅漢泥塑像，墻上繪有蓮花生傳記等壁畫；其旁邊還有倉(cāng)庫(kù)、僧舍和茶廚。-殿西面原建有10座佛塔和僧舍，“文革”期間被毀。 舊密禪寺珍藏的文物有：六臂觀音線刻像，高32厘米，下刻有“六字真言”3行；舊密禪寺守護(hù)神普巴輟臥線刻像，高64厘米，呈忿怒相，兩眼冒火，雙手持法器，一足踏人一足伸直，造型生動(dòng)，形象逼真。此外，不有釋迦牟尼佛、蓮花生大師、白度母、綠度母等造像和石刻-，甚為精細(xì)。 舊密禪寺主要的宗教活動(dòng)有：-1月舉行長(zhǎng)壽儀軌，時(shí)間7天；2月益西羅布修行日期間舉行跳神，時(shí)間2天，并進(jìn)行8天修行；3月17日～19日過長(zhǎng)壽泉水3天；4月“薩嘎達(dá)瓦”禁食齋20天，該月25日開始舉行密咒修護(hù)論3天；5月10日舉行會(huì)供論；10月舉行靜猛舍7天；11月舉行“波珠”7天；12月舉行“波珠”7天，12月為益唐丹增之修行日7天，舉行各種恭敬活動(dòng)。 |
| 來(lái)古冰川 | 來(lái)古冰川為一組冰川的統(tǒng)稱，位于西藏昌都地區(qū)八宿縣然烏鎮(zhèn)境內(nèi)，緊鄰然烏湖，來(lái)古冰川包括美西、亞隆、若驕、東嘎、雄加和牛馬冰川，該冰川群中亞隆冰川最為壯觀。“亞隆冰川”長(zhǎng)12公里，從崗日嘎布山海拔6606米的主峰延伸至海拔4千米的崗日嘎布湖；氣候上，地處印度洋季風(fēng)向青藏高原輸送冷空氣的主要通道，降水充分，有利于冰川的發(fā)育，屬于海洋性冰川?！ ?lái)古冰川一名來(lái)源于緊鄰冰川的一個(gè)藏族小村落一一來(lái)古村，來(lái)古在藏語(yǔ)的意思就是隱藏著的世外桃源般的村落，第一眼看見來(lái)古冰川就猶如眼前突然出現(xiàn)一美女一陣驚艷?！ ?lái)古冰川比起海螺溝冰川、明永冰川、絨布冰川更為充滿雪山靈氣。在原始的冰湖上，巨大的冰川千姿百態(tài)、美不勝收！走進(jìn)來(lái)古冰川，猶如回到遠(yuǎn)古的冰河時(shí)代，將世俗的塵矣洗盡，讓靈魂得到凈化。 西藏八宿縣然烏鎮(zhèn)來(lái)古村在青藏高原東南伯舒拉嶺的腹部，西藏最美的湖泊之一的然烏湖就在它身邊，這條因冰川而出名的來(lái)古村距川藏公路只有20多公里，周圍遍布美麗的湖泊與宏偉的雪峰，站在這里可以看到6條海洋性冰川，這樣的自然景觀在中國(guó)甚至在世界上都絕無(wú)僅有，是中國(guó)一個(gè)觀看冰川的絕佳地點(diǎn)?！ ⊙厝粸鹾叾械暮?jiǎn)易村道，到來(lái)古村就算走到底了，70多戶人家的來(lái)古村至今還保持著最為原汁原味半農(nóng)半牧型的藏族村莊風(fēng)采。村子里的房子相對(duì)比較分散，細(xì)分為沙土那、拉那格、曲娥、然母等幾個(gè)更小的村莊和定居點(diǎn)，最遠(yuǎn)的相距兩三公里，小村之間分布著塊塊田垅。 來(lái)古村是一個(gè)純藏族的村子，有年輕人會(huì)講漢語(yǔ)，村里不少人家里已有摩托車，有些人家家里還有個(gè)小小的發(fā)電機(jī)。每家每戶都備純正有酥油茶和青稞糍粑及風(fēng)干牛肉，甚至有一兩家還會(huì)為你炒一兩個(gè)簡(jiǎn)單的川菜?！ ∩碓趤?lái)古村，你可以同時(shí)看到美西冰川、雅隆冰川、若驕冰川、東嘎冰川、雄加冰川和牛馬冰川，因?yàn)樗羞@些冰川都圍繞著來(lái)古村，所以它們被人們統(tǒng)稱為來(lái)古冰川。其中生成于崗日嘎布山東端長(zhǎng)達(dá)12公里的雅隆冰川最為雄壯，它從海拔6000多米的主峰，一直延伸到海拔4000米左右的來(lái)古村邊，黑白相間的“中磧”又為它在宏偉之中再添上幾分美麗，在其它的冰川很難看得到。 地址：昌都地區(qū)八宿縣來(lái)古村 類型：地質(zhì)地貌山 游玩時(shí)間：建議1小時(shí) 電話：0891-6650808 門票信息： 門市價(jià)：30.0元 然烏鎮(zhèn) 八宿縣轄鄉(xiāng)。1960年置然烏鄉(xiāng)，1974年改公社，1984年復(fù)置鄉(xiāng)。位于縣境西部，距縣城90公里。面積1912平方公里，人口0.4萬(wàn)。轄瓦、然烏、然那、仲巴、康沙、來(lái)古、卡堆、麥巴、雅卡、阿日、雅則、達(dá)巴12個(gè)村委會(huì)。屬半農(nóng)半牧鄉(xiāng)，種植青稞、小麥、油菜，牧養(yǎng)牦牛、黃牛、山羊、綿羊。主要旅游景點(diǎn)有然烏湖、來(lái)古冰川。.…… 詳細(xì)++ |
| 鹽井天主教 | 鹽井天主教堂是西藏唯一的天主教堂，位于芒康縣納西鄉(xiāng)上鹽井村，國(guó)道 214 線旁，占地面積 6000 多平方米，是中西文化交流融合的典范。天主教 1865 年傳到鹽井，至今已有近一個(gè)半世紀(jì)了，自 1865 年至 1949 年歷經(jīng) 17 位外藉本堂神父。首次打開這種局面來(lái)到鹽井傳教的有兩位神父（鄧德亮神父和比神父）。兩位傳教士經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，翻山越嶺從之南貢山的朋卡來(lái)到現(xiàn)在鹽井的根拉村，并在根拉村住了一段時(shí)間，當(dāng)時(shí)群眾中已有信教的人， 1865 年從貢格-手中買下了上鹽井的這塊地皮，并蓋起了教堂，有十五間的住宿。據(jù)說那時(shí)候鹽井并沒有多少戶人家，很多地方是未開墾之地， 至 此這 兩 位神父在上鹽井有了自己的棲身之處，這也成了二位神父?jìng)鹘躺闹械睦锍瘫娃D(zhuǎn)折點(diǎn)。后來(lái)又蓋起了非常壯觀的西式教堂（當(dāng)時(shí)用英文傳教），從此教徒們慢慢聚集在上鹽井落戶，教堂也隨之逐步擴(kuò)大，但在文革期間教堂原貌被毀。傳教士們不僅在災(zāi)難之中度過難關(guān)恢復(fù)了教堂，而且還解決了群眾住房等問題，讓群眾安居樂業(yè)， 使 他們逐步了解了天主教的文化內(nèi)涵。經(jīng)過歲月的蹉跎，鹽井不僅在傳教上取得了成果，而且與巴黎教會(huì)區(qū)域的教士取得了聯(lián)系 ?！ ∫虍?dāng)時(shí)四川甘孜的康定、道浮、蘆霍、巴塘等都有了屬于巴黎教會(huì)的傳教區(qū)，也有他們的同道，這樣他們就得到了人員和物質(zhì)上的幫助，后來(lái)經(jīng)過他們的不懈努力，終于把三省一區(qū)（藏區(qū)一帶）所有的教堂 融合為 一個(gè)教區(qū)，教區(qū)設(shè)立在巴塘，后 因 多種原因教區(qū)搬到康定，教區(qū)專門設(shè)立藏文學(xué)校，讓傳教士上學(xué)學(xué)習(xí)藏文，這樣可以更好地為藏族同胞傳教。上鹽井教堂第四位本堂神父叫尼德龍，他的成績(jī)最顯著，他不僅翻譯了大量的藏文經(jīng)書，而且設(shè)立了夜校，聘請(qǐng)本地的老師為信徒授課，讓他們認(rèn)字，自己翻譯藏文經(jīng)書，他的這一行動(dòng)不僅提高了信徒的素質(zhì)，而且增加了信徒的數(shù)量，從而天主教在本地的地位和影響越來(lái)越 大 ，信徒越來(lái)越多，天主教在鹽井蓬勃的發(fā)展起來(lái)了。在當(dāng) 時(shí) 也經(jīng)歷了 不少的 磨難和波折。從 1905 年開始就跟佛教發(fā)生了爭(zhēng)端，先是部分信徒死于佛教徒手中，后來(lái)雖然再?zèng)]有發(fā)生過流血事件，但是一直受到剛達(dá)寺全體僧尼和信徒的欺辱，鹽井的神父和信徒都敢怒不敢言，特別是最后一位外國(guó)神父，瑞士的杜神父在鹽井傳教期間雙方的矛盾沖突最為激烈， 1940 年左右剛達(dá)寺的僧尼第一次把杜神父驅(qū)逐出境，但在部分人士的協(xié)調(diào)下，杜神父再次回到鹽井，可是仍一直改變不了受佛教徒敵視的局面，這樣熬過了兩年的時(shí)間， 1949 年佛教教徒第二次把杜神父驅(qū)逐出境，杜神父帶著一位叫多西的教徒前往拉薩訴情，結(jié)果在路上死于剛達(dá)寺四位武裝-的槍口下，這樣便結(jié)束了外國(guó)傳教士在鹽井傳教的 歷 程?！ 《裆消}井村 80% 的群眾 ( 近 600 人 ) 都信奉天主教，并有一名當(dāng)?shù)氐牟刈迳窀?，名叫魯仁弟。每周禮拜，念譯成藏文的《圣經(jīng)》?，F(xiàn)在天主教的建筑風(fēng)格兼藏漢之長(zhǎng)，并保留了一部分西洋風(fēng)格。信徒的名字一般都由神父取名，名字和歐洲人相似。人死后 ( 自殺的除外 ) 按天主教的儀軌進(jìn)行土葬。信徒的生活方式、習(xí)俗都與當(dāng)?shù)夭孛褡逑嗤矣胁糠旨彝ゼ扔行盘熘鹘痰慕掏?，也有信藏傳佛教的教徒 ? 一家有兩種信仰 ) 。 |
| 業(yè)拉山（怒江72拐）怒江山 | 業(yè)拉山也叫“怒江山”，位于西藏自治區(qū)昌都地區(qū)八宿縣內(nèi)，埡口標(biāo)高4658米。從4120米的邦達(dá)鎮(zhèn)過了埡口之后，便是著名的“怒江72拐”，又稱“九十九道拐”。這些拐又急又陡不說，大多都是U型彎。一不小心，怒江就在下面等著你。令人望而生畏，堪稱中國(guó)公路上的奇跡！翻過九十九道拐可以看到怒江大峽谷。再下去是怒江橋，穿過沒多久，就是山下海拔3260米的八宿縣了?！ 〈ú鼐€上，自從通麥天險(xiǎn)通車后，有的驢友認(rèn)為川藏線上就沒有什么危險(xiǎn)的地方了，實(shí)際錯(cuò)了，川藏線上最大的危險(xiǎn)是高海拔行車，怒江72拐是之一?！ 『芏囿H友，到了怒江72拐的時(shí)候，都要攝影留念，還有一個(gè)明顯的標(biāo)志性的提示，紅字很顯眼； 位于昌都邦達(dá)到八宿區(qū)間，出邦達(dá)鎮(zhèn)20公里就到達(dá)72拐，72拐是業(yè)拉山最高點(diǎn)海拔4700米?！ 『芏囹T行的驢友，在這里一定要注意，時(shí)速一定要把握好了，提前檢查一下剎車，時(shí)速不要過快； 開車的，就更不用多講了，你就保持不到40km/h的速度，慢慢走吧； 特別是雨天的時(shí)候，很多司機(jī)駕車走七十二道拐，是數(shù)著路邊翻倒的車，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走過的。 這里何止72拐，何止99道彎，一般走這條路需要一個(gè)小時(shí)左右； 這條路，有一些特色，不要緊張，也不要開快，慢慢走，就是最好的安全； 這條路有幾個(gè)特點(diǎn)： 一是坡度極陡，極速上坡，急速下坡； 這就有很多車，不知道怎么開了，一般都是掛低檔，往前慢慢走，手動(dòng)擋車有些路段也就是3擋滑行； 陡峭的路段就有40多公里路程，還是小心為宜； 二是彎多且多為發(fā)卡彎； 拐彎的時(shí)候，車拐彎有轉(zhuǎn)彎半徑，開的車速越快，轉(zhuǎn)彎半徑越大，特別是下雨天； 這也是為什么冬天下雪就封山封路的一個(gè)重要的原因所在； 三是來(lái)往車輛拐彎處大多不鳴笛； 悄悄的開車，是在這里最大的一個(gè)弊端，要多鳴笛，然他車知道你的存在，就是安全； 特別是一些彎度都是接近360度的，哈哈； 四是拐彎處視野不開闊，盲區(qū)較多； 接近360度的拐彎，對(duì)面來(lái)車是根本無(wú)法發(fā)現(xiàn)的，然而上坡的車都是加速階段，多鳴笛，多按喇叭； 在這里溫馨的提示一下： 一是這里出了事故，都是大事故，因?yàn)椴皇菧蠝峡部玻褪菓已虑捅?； 騎摩托，騎自行車的驢友，更是要注意慢一點(diǎn)，一慢解千愁，只有慢點(diǎn)才能最大限度保證安全； 二是下雨天，就要注意一些了，急速下坡多用機(jī)械制動(dòng)； 下雨視線不好，而且急剎車會(huì)甩尾，甩到哪里去，誰(shuí)知道，對(duì)不對(duì)？ 三是海拔高，急速爬高海拔，急速下降的海拔，人的適應(yīng)性需要調(diào)整； 有高反的，要提前采取措施，該吃點(diǎn)藥，就吃點(diǎn)，該用氧氣，就用點(diǎn)，預(yù)防為主； 四是極易堵車，最長(zhǎng)的時(shí)候堵過三天，據(jù)說方便面都賣到50元一碗?！ ?zhǔn)備好礦泉水，熱水杯，吃的東西，萬(wàn)一堵車，不是可以很好的度過每一天，這里晚上很冷很冷，特別是海拔高的地方； 另外，不建議夜晚走這條路，危險(xiǎn)系數(shù)翻倍增加；來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) 景點(diǎn)位置 西藏自治區(qū)昌都邦達(dá)到八宿區(qū)間 |
| 強(qiáng)巴林寺 | 強(qiáng)巴林寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 導(dǎo)游強(qiáng)巴林寺位于昌都鎮(zhèn)內(nèi)的四級(jí)臺(tái)地上，由宗喀巴弟子喜繞松布于公元1444年創(chuàng)建的。昌都強(qiáng)巴林寺有五大-世系，十二個(gè)扎倉(cāng)，僧人最多時(shí)達(dá)5000余人，并轄周圍小寺70座。該寺主要建筑保存完好，經(jīng)堂內(nèi)塑有數(shù)以百計(jì)的各類佛像和高僧塑像，上千平方米的壁畫以及眾多的唐卡畫，可以說是匯集了昌都能工巧匠的聰明才智，代表了昌都一帶最高水平。強(qiáng)巴林寺不僅是康區(qū)最大的寺廟，而且還堪稱康區(qū)文化藝術(shù)寶庫(kù)。強(qiáng)巴林寺的古慶跳神素以猙獰逼真的面具，整齊典雅的動(dòng)作造型，宏大的場(chǎng)面而聞名雪域高原。該寺跳的鋮斧舞，服飾整齊華麗，舞姿古樸典雅，配器簡(jiǎn)約清越，以該寺獨(dú)有的宗教舞蹈為形式的昌都藏戲在整個(gè)西藏自成一派。該寺-跳的“卓”舞更是一絕。拍照提示：要想拍攝兩江環(huán)抱寺廟和周圍鱗次櫛比的僧房和藏式民房組成的壯觀景色，需要到昌都鎮(zhèn)對(duì)面的達(dá)瑪拉大山的山腰，可以在乘車路過時(shí)停下拍攝，那里可以很容易就選到好的角度?！ 〗煌ㄈ绻悴幌胱鲎廛嚿先サ脑?，就要從昌都鎮(zhèn)老區(qū)昌慶街對(duì)面那個(gè)廣場(chǎng)的一角，沿一坡度極陡的盤山公路往上爬，好在路不是很長(zhǎng)，大概十來(lái)分鐘就可以走到寺廟大門口。出租車價(jià)錢為5元。 地址：西藏自治區(qū)昌都地區(qū)昌都縣昌都鎮(zhèn) 類型：寺廟古跡 游玩時(shí)間：建議2小時(shí) 開放時(shí)間： 全天開放部分大殿在下午四點(diǎn)后關(guān)門。 門票信息： 去該寺參觀，現(xiàn)在還不用買門票?！ ?/p> |
| 邦達(dá)草原 | 邦達(dá)草原位處昌都地區(qū)三江流域之高山深谷中的邦達(dá)草原是一塊地勢(shì)寬緩、水草豐美的高寒草原。怒江支流玉曲上游蜿蜒流淌其中，兩岸廣闊的低濕灘地上生長(zhǎng)著茂密低矮的大蒿草、苔草之類的草甸植物，綠茵如氈，除成群牛羊在那里游蕩覓食外，偶爾也會(huì)有一些藏原羚出沒于其間。因位處西藏東部，降水稍多于西藏中西部地區(qū)，牧草生長(zhǎng)狀況較好，這里是西藏境內(nèi)較為優(yōu)良的天然草場(chǎng)，畜牧業(yè)比較發(fā)達(dá)?！ ∠奶觳菰系教幨钦訚傻?，到處流淌著雪山的融水和雨水。高原上的雨不下則已，一下就是瓢潑盆傾，昏天黑地，有時(shí)還夾著冰雹。雪山融水和雨水慢慢又匯聚成無(wú)數(shù)的小溪，最終流到玉曲里，這景象在無(wú)垠的草原上恰似一條條飄飛的絲帶?！ ∵b遠(yuǎn)的地平線盡頭，是一座連一座山勢(shì)平緩而又變幻無(wú)常的山崗。秋天從拉薩轉(zhuǎn)回的時(shí)候，草壩常常為茫茫的大雪覆蓋，無(wú)垠的原野上似乎了無(wú)生機(jī)，連到處都是的烏鴉都藏起了它們的身影。有時(shí)回首望去，在一片遼闊沉寂的白色曠野中，馬幫商隊(duì)僅只是一串小黑點(diǎn)，它們像一隊(duì)螞蟻一樣緩緩移動(dòng)，似乎在將比他們自身重得多的東西搬運(yùn)回自己的家里去。那巨大的雪原形成了奇特的自然景觀，更突顯出馬幫們敢于闖蕩冒險(xiǎn)的膽魄和毅力?！ —?dú)特優(yōu)裕的草原環(huán)境也使邦達(dá)成為許多重要藥用植物的主要產(chǎn)區(qū)，諸如貝母、人參果、大黃、大葉秦艽和紅景天等，其中最知名的是冬蟲夏草，十分名貴?！ ∵@里曾是過去著名的“茶馬古道”必經(jīng)之地，現(xiàn)在已開辟了貫通西藏與川、滇、青等鄰省的川藏、川滇等公路，1995年又在此高原上建立了邦達(dá)機(jī)場(chǎng)，開辟了昌都至成都的空中航線。機(jī)場(chǎng)海拔4330米，是世界上最高、跑道最長(zhǎng)的機(jī)場(chǎng)。邦達(dá)機(jī)場(chǎng)的建成，大大縮短了昌都至成都的行程與時(shí)間。以往從昌都至成都的公路長(zhǎng)達(dá)1200公里左右，須翻越五、六座大雪山，跨過瀾滄江、金沙江、雅礱江與大渡河等大河深谷，起碼要三、四天的時(shí)間。如今不到2小時(shí)的空中航程就能輕易翻過橫斷山脈來(lái)往于邦達(dá)與成都之間，極大地加強(qiáng)了昌都與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與文化交流，有力地促進(jìn)了昌都地區(qū)社會(huì)的發(fā)展。 門票 無(wú) 景點(diǎn)位置 西藏昌都地區(qū)八宿縣 |