導(dǎo)航
| 景點 | 簡介 |
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| 鹽井旅游景區(qū) | 鹽井旅游景區(qū)為國家AAAA級旅游景區(qū)。 這是溝通西藏和中原的古代主道之一——茶馬古道在西藏的第一站。鹽井位于芒康縣與云南德欽縣接壤的地方，包括上、下鹽井、曲孜卡、木許四個鄉(xiāng)，海拔較低，約2500米。瀾滄江畔井里的鹵鹽水，為鹽井的鹽田提供了大量的鹽巴，使這里出現(xiàn)了家家戶戶屋頂鋪了一層白雪似的曬鹽奇觀。除了鹽外，更罕有的要數(shù)在上鹽井的西藏唯一一座天主教堂?！ 【包c位置 西藏自治區(qū)阿里地區(qū)噶爾縣陜西西路 |
| 西藏鹽井千年古鹽田 | 古鹽田歷史悠久，距今約有1300多年歷史。在瀾滄江東西兩岸的沙灘和懸崖陡坡上層層搭建有3200多塊鹽田，年產(chǎn)鹽達(dá)數(shù)百萬斤。這里可以觀賞到手工制鹽的全過程，還可以看到獨特而原始的生產(chǎn)工具、勤勞樸實的鹽民和淳樸的民俗風(fēng)情。中國茶馬古道西藏鹽井歷史文化展覽館是中國第一家關(guān)于茶馬古道歷史的展覽館；曲孜卡溫泉群共有108眼溫泉，號稱“百泉映月”，水溫25度-80度不等，含二十多種礦物質(zhì)，屬溫泉中的極品，是一個天然的療養(yǎng)院?！ ←}井古鹽田位于芒康縣納西民族鄉(xiāng)，距縣城107公里，214國道瀾滄江東西兩岸，海拔2300米左右?！ 胞}井”是由于產(chǎn)鹽而得名，鹽井藏名為“擦卡洛”，“擦”即意為鹽，就是生產(chǎn)鹽的地方，據(jù)史料記載早在唐朝時期鹽井就有曬鹽的歷史，距今已有1200多年歷史。這里有純樸的民俗，當(dāng)您看到房內(nèi)的鐘乳晶鹽，一定會把您引入水晶宮的世界，展示在您面前的是一道自然、美麗的大奇觀?！ ≈汽}是鹽井人民的生存之本，是鹽井人民經(jīng)濟(jì)收入主要來源之一。目前有鹽田3454塊，從事制鹽勞動的純鹽民有64人，農(nóng)牧勞動和制鹽兼營勞動的人有2013人。鹽的生產(chǎn)方式是世界上唯一的、最古老和最原始的。人從梯子向下深入到洞底幾米至十幾米的深處，將鹵水背上來倒在鹽田里，經(jīng)過強(qiáng)烈的日光照射，水份逐步蒸發(fā)，完后就是鹽粒，曬干運入市場進(jìn)行商品交易。每塊鹽田產(chǎn)鹽約十幾斤，三至五天掃一次，天氣不好的時候十五天左右掃一次，桃花盛開的季節(jié)也就是農(nóng)歷二、三月份時的鹽產(chǎn)量最高，質(zhì)量最好，價格也比平常高。年產(chǎn)鹽量約300萬斤，收入100萬至130萬左右。鹽的銷路比較廣，除銷往西藏昌都的貢覺縣、察雅縣、左貢縣、八宿縣、芒康縣、林芝的察隅縣外，還銷往四川的巴塘縣、理塘縣、康定縣，云南的德欽縣、香格里拉縣、維西縣等地。主要是以鹽、糧交換的方式為主，特別是牧區(qū)最喜歡鹽井的鹽，說牲畜吃了此鹽身體長的較為結(jié)實、肉多?！ ←}井是塊風(fēng)水寶地，鹽井村就駐扎在山神的懷里，因為這里從古到今都是交通要道，過去是“茶馬古道”的重要驛站，現(xiàn)在是國道 214線的必經(jīng)之路。歷來就是各種商品集散地。 鹽井歷史悠久，早在西藏吐蕃王朝以前，西藏的部落各占一方的時候就有鹽田，傳說在朵康六崗當(dāng)中，芒康崗是產(chǎn)食鹽的崗，所以很出名。傳說中的格薩爾王和納西王羌巴爭奪鹽井食鹽而發(fā)生的交戰(zhàn)，叫“羌嶺之戰(zhàn)”，最后格薩爾王戰(zhàn)勝了羌巴，占領(lǐng)了鹽井，活捉了納西王的兒子友拉，到西藏吐蕃王朝后期，納西王子友拉成了格薩爾王的納西大臣，鹽田給了納西王子友拉，一直到現(xiàn)在還都保留著最古老、最原始的制鹽生產(chǎn)方式。 鹽井的鐵鏈木橋自“茶馬古道”開通至今，是藏漢政治經(jīng)濟(jì)文化交流的主要通道。解放以前，那里集聚著很多來自云南德欽、芒康、昌都、四川巴塘等地的馬幫群，交易各種物資，主要有藏族的鹽、羊毛、羊皮、絨毛、青稞等東西和漢族帶來的茶葉、哈達(dá)、瓷碗、布匹、紅糖、白砂糖、粉絲、大米等商品。運貨的途中經(jīng)常會遇到-物資的情況，因此在“茶馬古道”的路上最好的防備措施便是馬幫群一起上路。白天上路，到了夜晚有些人睡覺，有些人值班。最多的馬幫群有700多匹馬和70多個人。他們之間非常講信用，也特別團(tuán)結(jié)，同甘共苦地穿越茶馬古道，為藏漢政治經(jīng)濟(jì)文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。 鹽井所產(chǎn)之鹽還有些獨特之處，如瀾滄江兩岸，西岸地勢低緩，鹽田較寬，所產(chǎn)的鹽為淡紅色，因采鹽高峰期多在 3—5月，俗稱桃花鹽，又名紅鹽；江東地勢較窄，鹽田不成塊，一處一處的，但產(chǎn)的鹽卻是純白色，稱為白鹽。紅鹽和白鹽的顏色與土質(zhì)有關(guān)。紅鹽產(chǎn)量高，但價格低；白鹽多在江東高地筑田曬得，量少，略貴。世代采鹽的鹽井人最怕陰雨連天，日照不足，出鹽極慢且少，還容易出現(xiàn)水患沖毀鹽田。洪水季節(jié)，鹵井將被淹沒掩埋。昌都地區(qū)準(zhǔn)備將其列為受到保護(hù)的“鹽井鹽田博物館”。 鹽的銷路： 鹽的銷路比較廣，主要分五大銷路區(qū)： 1、云南省的中甸、德欽等地； 2、四川省的巴塘、理塘、甘孜等地； 3、林芝、拉薩等地； 4、左貢到整個昌都地區(qū)； 5、整個芒康縣?！ ←}田之爭： “羌”是現(xiàn)在的納西族。當(dāng)時羌巴人把留下的很厚的石墻土墻叫羌宗，至今還可見古建筑物的遺跡。鹽是當(dāng)?shù)厝嗣裆钪械谋匦杵罚谖鞑赝罗醭?，鹽比金子還要昂貴，所以鹽井就成了兵家的必爭之地。鹽井曾經(jīng)發(fā)生過多次爭奪鹽田的戰(zhàn)爭。目前鹽泉主要分布在瀾滄江東西兩岸。在當(dāng)時瀾滄江東岸的鹽井百姓要向巴塘有個名叫巴桃花王（桃花盛開的時候巴桃花王來收稅，為此而得名）的貴族家交稅，這給當(dāng)?shù)匕傩赵黾恿顺林氐呢?fù)擔(dān)。鹽井百姓的生活本來就過得十分困難，無法承擔(dān)額外的上交任務(wù)。在無可奈何的情況下，鹽井的百姓們下定決心要消滅巴桃花王，在預(yù)先都已經(jīng)商量好的情況下，鹽井的百姓趁巴桃花王來收稅之機(jī)，殺死了巴桃花王，為了不讓個人承擔(dān)罪責(zé)，每家每戶都在他的身上留下了一個刀痕。鹽井所有的百姓都自愿共同來承擔(dān)責(zé)任。巴桃花王死了，百姓們請來巴貢寺的寺主土瓦-到巴塘解決此事。巴塘方面決定分兩場比賽來解決這次的殺人事件：一、比力氣；二、比馬背上功夫。土瓦-法力高強(qiáng)，兩個比賽都贏了對方。按照當(dāng)時的慣例，被殺人的頭、耳朵、眼睛等值多少錢，要給被殺人的家庭作賠償。在給巴桃花王的頭、耳朵、眼睛等作價后，百姓們一次0了賠償費，從此擺脫了交稅的厄運。 地址：昌都地區(qū)芒康縣鹽井鎮(zhèn)納西民族鄉(xiāng) 類型：民俗村 開放時間： 8:00-19:00 門票信息： 門市價：90.0元 |
| 鹽井天主教 | 鹽井天主教堂是西藏唯一的天主教堂，位于芒康縣納西鄉(xiāng)上鹽井村，國道 214 線旁，占地面積 6000 多平方米，是中西文化交流融合的典范。天主教 1865 年傳到鹽井，至今已有近一個半世紀(jì)了，自 1865 年至 1949 年歷經(jīng) 17 位外藉本堂神父。首次打開這種局面來到鹽井傳教的有兩位神父（鄧德亮神父和比神父）。兩位傳教士經(jīng)過長途跋涉，翻山越嶺從之南貢山的朋卡來到現(xiàn)在鹽井的根拉村，并在根拉村住了一段時間，當(dāng)時群眾中已有信教的人， 1865 年從貢格-手中買下了上鹽井的這塊地皮，并蓋起了教堂，有十五間的住宿。據(jù)說那時候鹽井并沒有多少戶人家，很多地方是未開墾之地， 至 此這 兩 位神父在上鹽井有了自己的棲身之處，這也成了二位神父傳教生涯中的里程碑和轉(zhuǎn)折點。后來又蓋起了非常壯觀的西式教堂（當(dāng)時用英文傳教），從此教徒們慢慢聚集在上鹽井落戶，教堂也隨之逐步擴(kuò)大，但在文革期間教堂原貌被毀。傳教士們不僅在災(zāi)難之中度過難關(guān)恢復(fù)了教堂，而且還解決了群眾住房等問題，讓群眾安居樂業(yè)， 使 他們逐步了解了天主教的文化內(nèi)涵。經(jīng)過歲月的蹉跎，鹽井不僅在傳教上取得了成果，而且與巴黎教會區(qū)域的教士取得了聯(lián)系 ?！ ∫虍?dāng)時四川甘孜的康定、道浮、蘆霍、巴塘等都有了屬于巴黎教會的傳教區(qū)，也有他們的同道，這樣他們就得到了人員和物質(zhì)上的幫助，后來經(jīng)過他們的不懈努力，終于把三省一區(qū)（藏區(qū)一帶）所有的教堂 融合為 一個教區(qū)，教區(qū)設(shè)立在巴塘，后 因 多種原因教區(qū)搬到康定，教區(qū)專門設(shè)立藏文學(xué)校，讓傳教士上學(xué)學(xué)習(xí)藏文，這樣可以更好地為藏族同胞傳教。上鹽井教堂第四位本堂神父叫尼德龍，他的成績最顯著，他不僅翻譯了大量的藏文經(jīng)書，而且設(shè)立了夜校，聘請本地的老師為信徒授課，讓他們認(rèn)字，自己翻譯藏文經(jīng)書，他的這一行動不僅提高了信徒的素質(zhì)，而且增加了信徒的數(shù)量，從而天主教在本地的地位和影響越來越 大 ，信徒越來越多，天主教在鹽井蓬勃的發(fā)展起來了。在當(dāng) 時 也經(jīng)歷了 不少的 磨難和波折。從 1905 年開始就跟佛教發(fā)生了爭端，先是部分信徒死于佛教徒手中，后來雖然再沒有發(fā)生過流血事件，但是一直受到剛達(dá)寺全體僧尼和信徒的欺辱，鹽井的神父和信徒都敢怒不敢言，特別是最后一位外國神父，瑞士的杜神父在鹽井傳教期間雙方的矛盾沖突最為激烈， 1940 年左右剛達(dá)寺的僧尼第一次把杜神父驅(qū)逐出境，但在部分人士的協(xié)調(diào)下，杜神父再次回到鹽井，可是仍一直改變不了受佛教徒敵視的局面，這樣熬過了兩年的時間， 1949 年佛教教徒第二次把杜神父驅(qū)逐出境，杜神父帶著一位叫多西的教徒前往拉薩訴情，結(jié)果在路上死于剛達(dá)寺四位武裝-的槍口下，這樣便結(jié)束了外國傳教士在鹽井傳教的 歷 程。 而今上鹽井村 80% 的群眾 ( 近 600 人 ) 都信奉天主教，并有一名當(dāng)?shù)氐牟刈迳窀?，名叫魯仁弟。每周禮拜，念譯成藏文的《圣經(jīng)》?，F(xiàn)在天主教的建筑風(fēng)格兼藏漢之長，并保留了一部分西洋風(fēng)格。信徒的名字一般都由神父取名，名字和歐洲人相似。人死后 ( 自殺的除外 ) 按天主教的儀軌進(jìn)行土葬。信徒的生活方式、習(xí)俗都與當(dāng)?shù)夭孛褡逑嗤矣胁糠旨彝ゼ扔行盘熘鹘痰慕掏?，也有信藏傳佛教的教徒 ? 一家有兩種信仰 ) 。 |
| 覺巴山 | 覺巴山（又稱腳巴山）——位于四川西部的巴塘和西藏東部的左貢，地處橫斷山脈的三江（金沙江、瀾滄江、怒江）流域，包圍在安久拉山、伯舒拉嶺、拉烏山等群山中?！ ∮X巴山并不高，埡口的標(biāo)高也只是3940米，但由于瀾滄江千百年來的深深下切，使得江岸壁立千仞，一派荒涼與堅硬，給人以山高谷深的感覺。這里是橫斷山區(qū)的著名險段之一，30公里盤山路，近2000米的相對高差使覺巴山成了川藏線上最難爬、最費時的一座山，公路在絕壁上延伸，既沒有護(hù)欄也沒有路標(biāo)，不少地方都是緊靠山體硬生生地開鑿出來的，上依絕壁，下臨深淵。川藏線雖然號稱天險，但最危險的地方其實只有幾處，比如排龍?zhí)祀U、通麥天險和怒江天險。與這幾處名聲在外的天險相比，覺巴山的知名度確實不高，只有身臨其境的人，才知道這個沒有名氣的天險與其他幾個名聲顯赫的天險一樣，同樣讓人望而生畏?！ 〉刂罚翰嫉貐^(qū)芒康縣境內(nèi) 類型：山雪山冰川 游玩時間：建議1小時 開放時間： 全天開放 門票信息： 無需門票。 |
| 竹卡大橋 | 竹卡大橋是318線上非常重要的交通要道，，是是川藏的界河，但真是一座很小很普通很簡樸的橋?！ 蜻呉槐?書毛主席字：為人民利益而死，就比泰山還重。據(jù)說這里有段故事，當(dāng)年有一個排的戰(zhàn)士守衛(wèi)在這座大橋上，后來在六十年代被幾百名叛匪包圍在橋頭的碉堡中，切斷水源和糧食供應(yīng)并要求守橋部隊投降。戰(zhàn)士們一面堅守陣地一面派人利用黑夜沖出包圍向部隊報信請求救援。由于守橋部隊不知道被派出去的戰(zhàn)士巳被叛匪打死無法報信求救，仍在瀾滄江大橋橋頭碉堡中堅守不投降等待救援。當(dāng)十幾天后，大部隊得到消息趕到大橋時，叛匪已經(jīng)逃跑了，而守橋部隊一個排的解放軍戰(zhàn)士已經(jīng)全部犧牲，連姓名都沒有留下。后來，人們在橋頭立了這個無名紀(jì)念碑，以挽懷那些守衛(wèi)大橋而犧牲的英勇戰(zhàn)士 景點位置 西藏自治區(qū)昌都地區(qū)芒康縣 |
| 尼果自然保護(hù)區(qū) | 尼果自然保護(hù)區(qū)位于芒康縣宗沙鄉(xiāng)境內(nèi)，距縣城70多公里，尼果顧名思義是“神山之冠”的意思，原名叫“康·達(dá)藏”冠頂。相傳西藏有三個“達(dá)藏”。其中兩個達(dá)藏是堆·安日達(dá)藏、巴·魏宗達(dá)藏。一九九零年縣人大批準(zhǔn)尼果為自然保護(hù)區(qū)，此地山青水秀、云霧燎繞、環(huán)境優(yōu)美、有茂密的森林生存著豐富的珍稀野生動物，有熊、獐、鹿、盤羊、貝母雞等是西藏保護(hù)野生動物最完整的地方?！ ∧峁匀槐Ｗo(hù)區(qū)山清水秀，云霧繚繞，環(huán)境優(yōu)美，有茂密的森林，廣闊的草原，每當(dāng)盛夏季節(jié)，野花開滿山崗。更值得一提的是這里處處奇山異洞，奇石嶙峋，尤其是前山峭壁上自然形成8米高的紅色蓮花生大師像，后山3米高的蓮花生大師化身像和數(shù)不清的印跡，自然形成的-，組成了無窮盡的幻異奇景。只有身臨其境，才能真正感受回歸自然，陶醉于人間仙境的無窮樂趣。 |
| 維色寺 | 維色寺為文化旅游景點?！ 【S色寺 維色寺位于芒康縣城駐地嘎托鎮(zhèn)城北200m，是藏區(qū)十八呼圖克圖之一，昌都地區(qū)三大呼圖克圖之一，-轉(zhuǎn)世現(xiàn)已有十五世。維色寺是芒康縣城附近百姓進(jìn)行宗教活動的主要場所，該寺每年都舉行跳神、酥油燈會等宗教活動，具有較高的藝術(shù)欣賞價值和宗教文化價值，是全縣黃教寺廟中較大的一座，是歷史上的母寺，下轄二十座子寺，分別在我縣境內(nèi)和左貢縣境內(nèi)?！ 【S色寺占地總面積為11817平方米，其中經(jīng)營面積為1579.3平方米，僧宿和食堂面積為2825.8平方米，該寺現(xiàn)有僧眾64人，占該村總?cè)丝诘?.2%。民改前該寺僧眾有195人，歷史上記載-轉(zhuǎn)世已有十五世。 地址：西藏自治區(qū)昌都地區(qū)芒康縣 |
| 莽措湖自然風(fēng)景區(qū) | 莽措湖自然風(fēng)景區(qū)位于芒康中部莽嶺鄉(xiāng)境內(nèi)，國道214線往北66公里處，距芒康縣城90公里。湖面海拔4313米，水域面積20多平方公里。堆確島、堆房島是莽措湖上兩個有個性特色的島嶼。湖周綠草茵茵，遠(yuǎn)處雪峰重疊，宛如畫境。 湖中的草魚悠然自得，成群翔游。黑鸛、白鸛、水鴨、黃鴨等飛鳥翩翩起舞、翻飛嬉鬧，與此同時，在高山草甸中，在花香鳥語中，匯合著牧民豪氣爽朗的歌聲，引人于人間仙境的樂章之中，使人心曠神怡?！ 【包c位置 西藏自治區(qū)芒康縣莽嶺鄉(xiāng) |
| 紅拉山滇金絲猴國家級自然保護(hù)區(qū) | 紅拉山滇金絲猴國家級自然保護(hù)區(qū)為國家級自然保護(hù)區(qū)?！ 〖t拉山自然保護(hù)區(qū)是西藏自治區(qū)級自然保護(hù)區(qū)，距芒康縣城60公里，海拔2300～4400米，棲息著世界瀕臨滅絕的珍稀靈長類動物金絲猴200多只。生態(tài)景象壯觀，有雪山、森林、峽谷、高山和深谷等自然風(fēng)光。紅拉山自然保護(hù)區(qū)現(xiàn)名芒康滇金絲猴國家級自然保護(hù)區(qū)?！ 〉刂罚翰嫉貐^(qū)芒康縣 類型：自然保護(hù)區(qū)雪山冰川 游玩時間： 建議1小時 電話： 0891-6650870 門票信息： 門市價：60.0元 |
| 竹卡瀾滄江 | 這條發(fā)源于青海省玉樹藏族自治州的雜多縣吉富山的大河，是世界第九長河，亞洲第四長河，東南亞第一長河。它全長4909千米，流出國后稱湄公河(Mekong River)，為緬甸、老撾的界河，經(jīng)緬甸、老撾、泰國、柬埔寨、越南，在越南南部胡志明市南面入太平洋的南海，總流域面積81萬平方千米，是亞洲流經(jīng)國家最多的河，被稱為“東方多瑙河”?！ 【包c位置 西藏自治區(qū)芒康縣如美鎮(zhèn) |
| 拉烏山 | 拉烏山是川藏公路318國道西藏芒康境內(nèi)的一個平緩的山口,在這個山頂有一個比較壯觀的經(jīng)幡陣，這是目前看到以來最大的，整整占了一個山頭。 拉烏山埡口海拔并不高，只有4338米，但站在埡口上如果有-的話就可俯看金沙江和瀾滄江了。拉烏山地勢平緩，進(jìn)藏的游客很容易就一掠而過，實際上拉烏山的海拔比地勢險峻的腳巴山還高?！ 【包c位置 西藏自治區(qū)昌都地區(qū)芒康縣 |
| 吉斯寺 | 吉斯寺為文化旅游景點?！ 〖顾挛挥诿⒖悼h宗西鄉(xiāng)境內(nèi)，是芒康縣五十二座寺廟中最大的一座寺院，文物保護(hù)也最好。目前僧人有八十多名。 該寺有一座“釋迦牟尼像”據(jù)說是唐朝時期的文物，是大昭寺“釋迦牟尼像”的前身。有對“嘎東曲登”也是唐朝時文物。另外，唐、寧元、明、清的文物也較多。該寺屬紅教派，但“叔父僧人”較多。該寺鄰近有不同教派的果南寺、色堆寺、帕然寺?！ 【包c位置 西藏自治區(qū)芒康縣宗西鄉(xiāng) |
| 達(dá)美擁雪山 | 在芒康縣境內(nèi),海拔6334米．山頂終年積雪,海拔5000米以上屆寒帶；海拔40005000米之間,闊葉樹冠交錯,遮天避日；海拔2000米以下分布著亞熱帶所有的植被類型,有＂一山見四季,十里不同天＂的自然景觀． 景點位置 西藏自治區(qū)芒康縣境內(nèi) |
| 宗巴拉山 | 過了金沙江大橋后，是西藏的地盤，宗巴拉山是第一座進(jìn)藏的山，從金沙江大橋之后一直緩上坡，到海通兵站后十幾公里上山,巴拉山海拔4170米，位于川藏線G318國道上，風(fēng)景很美?！ 【包c位置 西藏芒康 |
| 紅拉山生態(tài)旅游區(qū) | 紅拉山生態(tài)旅游區(qū)系西藏自治區(qū)級自然保護(hù)區(qū)，海拔2300—4400米，棲息著世界瀕臨滅絕的珍稀長類動物金絲猴200多只。立體生態(tài)景象壯觀，有雪山、森林、峽谷、高山和深谷等自然風(fēng)光。 |
| 芒康縣 | 芒康是G214和G318國道上的交匯點，縣城不大地理位置不言而喻非常重要！西藏和云南交界處立的石碑上寫的“美麗西藏，善妙芒康”！ 景點位置 西藏自治區(qū)昌都地區(qū)芒康縣 |