| 景點 | 簡介 |
|---|---|
| 皮央東嘎石窟遺址 | 皮央東嘎石窟遺址為國家AAA級旅游景區(qū)、文化旅游景點?！ ∥鞑匕⒗飽|嘎石窟遺址位于西藏西部阿里地區(qū)札達縣城以北30余公里的東噶村，海拔為4100米左右。西藏古格時代的宗教藝術(shù)遺存較多。主要有，古格王國遺址的白廟和紅廟中的壁畫、札達托林寺壁畫、東嘎皮央石窟遺址壁畫、札達喀則聶拉康石窟壁畫等。有關(guān)考古資料介紹，東嘎石窟是西藏西部后弘期早期佛教文化復興期的主要藝術(shù)遺存之一，是現(xiàn)存古代谷歌王國石窟群中規(guī)模最大一處，是目前所發(fā)現(xiàn)海拔最高、壁畫面積最多的高原石窟群、也是西藏西部保存較完好、內(nèi)容較豐富的石窟壁畫之一?！ |嘎石窟壁畫里除了常見的佛像、菩薩、護法神、曼陀羅等圖像外，是苦力的動物、植物和幾何裝飾文案，頗具有特點，國內(nèi)外一些學者對其石窟壁畫也做了完整的描述和廣泛的研究。從藝術(shù)圖像學的角度來看，東噶石窟壁畫中的“力士”形象方面，目前還沒有系統(tǒng)的收集、分類、剖析，其藝術(shù)風格也少有深入、細致的分析和研究。東嘎石窟壁畫中力士形象主要集中在東嘎石窟第1去第1號窟，歷史中種類豐富，早想多樣?！ |嘎石窟第1去第1號窟的洞窟門開在南壁，由東南西北四壁和東窟頂?shù)脑寰M成，東南西北四壁里的壁畫大部分是曼陀羅、佛傳故事、眾多小佛像組合排列、雙身尊像、供養(yǎng)禮佛、僧俗聽法等內(nèi)容。該石窟的藻井是“斗四套斗”的形象，共有九層，主要有蓮花圖案、各種佛塔、單個動物圖像、對獸、日月連珠二方連續(xù)圖案、抽象幾何紋樣、樹葉幾何紋樣、有紅、褐、橙、藍、白五色組合而成的垂簾彩帶、各種姿態(tài)的小佛排列組合、各式各樣的力士等豐富多彩的圖案。 |
| 東嘎皮央 | 東嘎皮央為國家AAA級旅游景區(qū)?！ ∵@是在1992年才被發(fā)現(xiàn)的石窟壁畫遺址，位于扎達以北40公里處，是中國迄今發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的佛教古窟遺址?！ |嘎是扎達縣的一個靠山臨水，只有十幾戶人家的小村莊，在“古格王國”遺址西北約40千米。東嘎石窟散布在東嘎村北面斷崖上，路上能看到山上密密麻麻的洞窟。現(xiàn)存洞穴接近200個，延綿2千米，儼如蜂巢。其中繪有精美壁畫的幾個窟洞，集中在東面一片呈“U”字形的山崖上?！ 】脊殴ぷ髡咚l(fā)掘的東嘎洞窟和皮央洞窟就在東嘎村和相鄰的皮央村附近的土石山崖上，這是西藏迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大一處佛教石窟遺址。集中在半山腰的3個洞窟中的東嘎壁畫保存得較好。它的形成及其年代，目前在眾多的西-史、宗教、文化檔案中沒有記載，是一個尚待解破的文化之謎。但有一點可以確定，洞窟壁畫有近千年的歷史，考古、研究價值極高。 壁畫歷史久遠，內(nèi)容豐富，畫中還有些異國他鄉(xiāng)的人物、圖案、造型。壁畫采用特殊的礦物顏料繪制，經(jīng)久猶新，毫無褪色。壁畫題材主要有佛像，菩薩像、佛傳故事、說法圖等，還有各種裝飾圖案紋樣及密教曼陀羅等。各種天女圖案最多，造型生動，變化豐富?！ ∥挥跂|嘎遺址以北的是皮央石窟群，也是一處由寺院，城堡，石窟和塔林組成的大型遺址。山上散布約1000個洞窟，其中一些雖已塌毀，但總的規(guī)模比東嘎還要大?！ 〕醪娇甲C，東嘎遺址屬于古格王朝仁欽桑布時期所建的八大寺之一，建于10世紀，一度是古格王國重要的文化中心。為保護這兩處奇觀．東嘎、皮央洞窟目前尚未對外開放。但可向扎達文化局聯(lián)系參觀安排事宜。 |
| 托林寺 | 托林寺為國家AAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位?！ ⊥辛炙挛挥诎⒗镌_縣境內(nèi)，象泉河旁邊，是11世紀初由古格王益西沃修建而成的。由于古格王朝的大力興佛，托林寺便逐漸成為當時的佛教中心，其規(guī)模和形制都仿照前藏的桑耶寺所建。幾百多年以來，托林寺雖然歷經(jīng)各種自然和人為的破壞，但至今仍是殿宇林立，佛塔高聳?！ 〗煌ㄎ挥谠_縣北，徒步即可到達，距離武裝部招待所約300米。 托林寺為國家第一批重點文物保護單位。它位于西藏自治區(qū)阿里地區(qū)札達縣所在地托林鎮(zhèn)，距離阿里地區(qū)所在地獅泉河鎮(zhèn)250公里左右，是著名的佛教古寺。它由古格王子意西沃于11世紀初創(chuàng)建。“托林”意譯為飛翔，有著近千年的歷史?！ ⊥辛炙略疽?guī)模較大，有3座大殿、10座小殿，雖然其周圍僧舍已盡為民居，但在存留的城埂間仍可窺見當年的雄偉。寺院現(xiàn)存殿宇還有白殿和果康，果康內(nèi)保存有一千年鹿角，相傳為古格故妃之坐騎遺留，為稀世珍品；另外，各殿頂部保留有大量的象形土紋，成為考古、文字學家的考察研究的園地?！ ?jù)記載，當時西藏戰(zhàn)事頻繁，佛教衰落。益西沃為弘揚佛法修建該寺，并迎請仁青桑布、達摩波羅等著名佛教大師來此著書說法，對西藏佛教后宏期的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。其后，益西沃想請孟加拉高僧阿底峽來阿里傳教。為籌集聘金，益西沃四處征戰(zhàn)，搜刮黃金，當他率兵到噶洛國去掠奪時，戰(zhàn)敗被俘，噶洛國國王聲稱要用益西沃等身重量黃金才能贖回。益西沃拒絕被贖，并囑咐其子孫將黃金省下來迎請阿底峽。阿底峽聽說后深受感動，決定進藏弘揚佛法?！ 」?036年，印度高僧阿底峽及其24名弟子來阿里講學，他在托林寺居住長達6年，他在這里講習佛法、精修理論，最終寫成了《菩提道燈論》等許多著作。6年里傳經(jīng)授法，推動了阿里地區(qū)佛教的發(fā)展。據(jù)載，阿底峽來到阿里入住托林寺，于是托林寺名聲大作，地位陡升，吸引了前后藏數(shù)以萬計的學僧。1076年，宗教界在托林寺舉行紀念阿底峽圓寂0會，西藏以及西康地區(qū)的僧侶們?nèi)f里跋涉前往參加，史稱“火龍年0會”，并由此推波助瀾，形成一場佛教復興運動?！ 〉刂罚何鞑刈灾螀^(qū)札達縣象泉河畔 類型：寺廟 游玩時間：建議1小時 門票信息： 門市價：50.0元 如果不進入大殿可不用買票。 |
| 阿里古格王朝遺址 | 阿里古格王朝遺址為國家級風景名勝區(qū)、國家AAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位?！ 」鸥裢醭z址位于西藏阿里地區(qū)札達縣托林鎮(zhèn)，9世紀中葉，吐蕃王朝崩散，部分王室后人逃往阿里，建立了三個小王國，其中德祖袞在10世紀前后建立古格王朝?！ ∥《氲墓鸥窆食亲溆诎⒗镌_縣扎布讓區(qū)境內(nèi)托林鎮(zhèn)西北的象泉河南岸，距縣城19公里。為曾經(jīng)擁有百萬之眾的-的吐蕃王室后裔所建，偏居此地700余年，傳承20余代國王，距今有1300年的歷史，于十七世紀滅亡，給后人留下了無數(shù)珍貴的文物和歷史資料?！ ?014年10月1日，西藏阿里地區(qū)札達縣文物局稱，歷時3年多的古格王朝遺址修繕保護工程已全面完工。位于阿里地區(qū)的一座土山上。公元10世紀前半期建立，前后世襲了16個國王。王宮城堡是從10-16世紀不斷擴建的。古格王國遺址占地約18萬平方米，從山麓到山頂高300余米，房屋建筑、佛塔和洞窟密布全山，達600余座，形成一座龐大的古建筑群?！ ‖F(xiàn)存較好的有寺廟、殿堂5座。寺內(nèi)殘留有泥塑佛像和彩色壁畫。該遺址是研究西-史和公元10世紀以來藏族建筑史的珍貴資料?！ 」鸥裢醭z址西距扎達縣城18公里的扎布讓區(qū)象泉河畔，被眾土林遠遠近近地環(huán)抱其中，因其是用取自周圍土林的粘性土壤建筑而成，所以古老城堡的斷壁殘垣與腳下的土林渾然一體，使人難以分辨究竟何為城堡、何為土林。每當朝霞初起或夜幕降臨之時，古格遺址便會在土林的映襯下透射出一種殘缺美、悲壯美?！ 」鸥裢醭潜そㄖ谝蛔?00多米高的黃土坡上，地勢險峻，洞穴、佛塔、碉樓、廟宇、王宮有序布局，自下而上，依山迭砌，直逼長空，氣勢恢弘壯觀。這些洞穴多為居室，密密麻麻遍布山坡。 |
| 扎達土林 | 札達土林位于中國西藏阿里地區(qū)達縣境內(nèi)，是札達縣最著名的地貌風光區(qū)。札達土林地貌發(fā)育最好的地區(qū)是以托林鎮(zhèn)為中心的大片地區(qū)，分布高度是海拔3750―4450米，其面積約888平方公里，札達土林分布的總面積約為2464平方公里，是世界上最典型、分布面積最大的第三系地層風化形成的土林。阿里札達土林大峽谷，位于西藏與印度交界的地方。壯美的土林地貌，是大自然滄海桑田億萬年變幻后的奇跡。方圓五百里的札達土林被茫茫雪山包圍，有著驚天地、泣鬼神的磅礴氣勢?！ 莫{泉河沿日阿公路往南，行255公里進入象泉河谷，便抵阿里扎達縣。沿途是荒無人煙的戈壁荒灘。一路海拔直下，翻過岡底斯余脈的阿伊拉山，就進入了環(huán)繞扎達的土林地貌?！ 】袋c阿里扎達的霞光是最美麗的，霞光中的土林是最迷人的。那是水平巖層地貌經(jīng)洪水沖刷、風化剝蝕而形成的獨特地貌，陡峭挺拔，雄偉多姿?！ ≡_縣有著名的土林地貌風光區(qū)。土林是遠古受造山運動影響，湖底沉積的地層長期受流水切割，并逐漸風化剝蝕，從而形成的特殊地貌。土林里的“樹木”高低錯落達數(shù)十米，千姿百態(tài)，別有情趣。汽車行進其間，就像是繞著眾多巨人的腳掌打圈。然而，在距今約1100年前，同樣的余暉中，佇立著的卻是強盛一時的古格王國的宮殿和寺院。從現(xiàn)存的殘頹遺址可以想象得到當時場面的巨大，遠非眼前這般光景可比。 餐飲/住宿/購物武裝部招待所，散鋪30元/人，被鋪及廁所清潔程度可以接受，服務也熱情，唯一麻煩的是女廁所在招待所外面；扎達賓館：散鋪25元/人?！ 〉皆_一般從獅泉河出發(fā)，包車往返需2000-3000元，行車約12小時。如果從神山北上，又或離開扎達后繼續(xù)南行，可考慮在距離獅泉河136公里的那木加（或叫那不如）下車，再前往扎達。然而往扎達的便車并不多，可能要在這里的旅店住宿，那里的旅店只不過是由一群臧民在荒灘上搭建的幾間土屋組成。 西藏阿里 |
| 曲龍遺址 | 曲龍遺址為文化旅游景點。 曲龍遺址位于朗欽藏布北岸、札達縣達巴鄉(xiāng)曲龍村，在吐蕃統(tǒng)一時期的7世紀中葉修建，為吐蕃六茹之一的象雄東岱的政治中心。遺址名稱意為“大鵬棲息的地方”，指此山像一只展翅欲飛的大鵬鳥形狀。山頂（鳥頭）與兩邊山坡（兩翼）建有城堡，山頂為地方神宮殿（藏語稱頗章），兩邊為王宮，是國王及其家眷居住之地。古格王江絳曲沃時期，在山坡中央（即大鵬心臟）還修建了新密派寺廟。13世紀后半葉的元初時期，第八代王澤巴贊之子拜臥贊在此建立了相對獨立的小王國，其后作為達瓦法王的夏季居住地。16世紀的清代改為格魯派寺廟，后整體搬遷至曲龍村西南側(cè)小丘陵。 |
| 麥龍溝遺址 | 麥龍溝遺址為文化旅游景點。 從西藏札達縣出發(fā)，沿著一條簡易公路，在土林中盤旋而上；走完一條干溝，穿過一片荒原，眼前出現(xiàn)了數(shù)十座土林遺址和佛塔墻。同行的札達縣人武部政委楊明春告訴我們：麥龍溝遺址到了。據(jù)說對這片遺址還沒有人來得及搞清它的歷史，就已風化殆盡，只留下墻基的痕跡和幾座經(jīng)過風吹雨淋已化為土堆的佛塔，多像人靜靜地來到這個世界，又悄悄地離開這個世界一樣，它只好“來于塵土，歸于塵土”了?！ ∮腥税言_縣譽為“土林環(huán)抱的地方”，這話一點不假。從縣城到達巴邊防連，這種景象一直斷斷續(xù)續(xù)地伴隨著我們，本以為快到邊界它會漸漸消失，沒想到到了達巴，它又集中起來，成為一組千姿百態(tài)的景象，絲毫不亞于古格王國的恢弘氣勢?！ ∵_巴邊防連和達巴鄉(xiāng)近在咫尺，這里海拔4100多米，閃亮的喜馬拉雅山的光輝極目可見，在宏偉土林的輝映下，小小的達巴鄉(xiāng)政府和邊防連顯得更加引人注目?！ 》^很多的歷史資料，但對達巴遺址的介紹可謂微乎其微，只有上世紀五十年代的一份極不完整的資料記載了這樣寥寥幾句話：“在達巴區(qū)西面的小山頂上，有一處已有2000多年歷史的寺院遺址，稱扎什倫布工巴，寺前有3座白塔，上有金頂；據(jù)當年的管家講，寺中有阿底峽像，其地還有從印度飛來銅佛的古老傳聞?！薄 v史走得越久遠，這個昔日小王國的神秘色彩就越濃。我們發(fā)揚了“打破砂鍋問到底”的精神，于是便零零星星聽到、看到了一些值得筆記和思索的東西：達巴原是個約有4000左右人口的小王國，當時屬古格王國管轄，興起于10世紀，滅亡于17世紀，其興衰基本與古格同步。沿著那唯一的通道爬上山頂，山頂上有一堵寺院殘墻，是那種既原始又很厚的土墻，斷斷續(xù)續(xù)跨越兩個山頭，還有一些零散的羊骨頭、石鍋、嘛呢石、盔甲碎片…… |
| 象泉河 | 老的象泉河是札達的母親河，她用那甘甜的乳汁孕育了札達的生命。象泉河發(fā)源于崗仁波齊神山腳下，由大小18條河流匯集而成，全長450公里。她帶著神山的靈氣，抱著厚重的歷史畫卷，日夜不息地奔流，濤濤向西，跨過土林，橫穿喜馬拉雅山脈，流入大海?！ ≡_是西藏文明的發(fā)源地之一。象雄——“大鵬之地”。古老的象雄文化，是藏族文化的起源之一。位于札達縣東南部的穹隆村，仍殘留著代表象雄文明的穹隆銀寨遺址。隨近的加尼瑪市場是與印度、尼泊爾貿(mào)易的最古老交易場所。 西藏阿里境內(nèi)的象泉河以其源頭的山谷形似象鼻而得名，藏語稱為“朗欽藏布”，它發(fā)源于噶爾縣門土鄉(xiāng)，往西經(jīng)札達縣流出國境進入印度，在印度境內(nèi)的一段稱之為薩特累季河（又譯為蘇特累季河），在巴基斯坦境內(nèi)同奇納布河匯合成潘杰納得河后注入印度河，是印度河上游的主要支流，全長1450公里，流域面積達40萬平方公里?！ ∠笕恿饔蚴俏鞑匚鞑孔顬橹匾墓糯拿靼l(fā)祥地，歷史上著名的象雄王國（漢文史書稱其為“羊同”、“女國”等）、古格王國都曾以這一流域為中心創(chuàng)造過輝煌燦爛的文化。由于這一流域與南亞、中亞緊相毗鄰，因此也成為中外文明交流的一個十字路口，歷來被國內(nèi)外學術(shù)界高度重視。從20世紀二三十年代以來，以意大利藏學家G·杜齊為代表的外國學者開始在這一區(qū)域內(nèi)進行考古調(diào)查，但在50年代初期以后，由于客觀條件的限制，這一地區(qū)的考古工作基本上處于停頓狀態(tài)。直到20世紀70年代末至80年代初，中國學者才重新進入到這一區(qū)域開展考古工作，相繼取得了佛教時期的古格故城考古、托林寺考古、皮央·東嘎石窟寺考古等一系列令人矚目的考古新成果。 地址：阿里地區(qū) 類型：河流 門票信息： 免費開放。 |
| 札達土林國家地質(zhì)公園 | 札達土林國家地質(zhì)公園為國家地質(zhì)公園。 扎達土林位于阿里扎達縣境內(nèi)。為遠古大湖湖盆及大河河床歷千萬年地質(zhì)變遷而成。方圓近幾百平方公里的土林內(nèi)滿是高低錯落的“林木”，形態(tài)各異，并有早期人類洞窟遺址?！ ≡_土林面積達數(shù)百公里之闊，其地貌在地質(zhì)學上稱河湖相。專家考證，一百多萬年前，扎達到普蘭之間是個方圓500多公里的大湖，喜馬拉雅造山運動使湖盆升高，水位線遞減，逐漸沖磨出“建筑物”惟妙惟肖的形狀與層高，數(shù)十萬年風雨的侵蝕，猶如神工鬼斧不間斷的雕琢打磨，更使他玲瓏剔透出神入化。 遠遠望去，滿眼的金碧輝煌；在高原-光影的襯托下，宛若神話世界。近前觀瞧，便會看到象泉河兩岸土林環(huán)繞，道不盡天工巧奪。那舉世所無的奇觀，像莊嚴宏偉的廟宇，像壁壘森嚴的碉樓，像恢弘高聳的佛塔，像極盡豪華的古代宮殿，像古樸威嚴的歐式城堡，也有的或如萬馬奔騰、昂首嘯天，或如教徒修行、虔誠-，天工萬象，無可盡數(shù)。 交通： 到扎達一般從獅泉河出發(fā)，包車往返需2000—3000元左右，沿日阿公路往南，行225公里進入獅泉河谷，便抵達阿里扎達縣，行車約12小時。如果從神山北上，或離開扎達后繼續(xù)南行，可考慮在距離獅泉河136公里的那木加（或叫那不如）下車，再前往扎達。然而往扎達的便車并不多，可能要在這里的旅店住宿，所謂旅店只不過是由荒灘上搭建的幾間土屋組成。 用時參考 1天 門票 無需門票，但要帶上邊防證 開放時間 全天開放 景點位置 西藏自治區(qū)札達縣境內(nèi)(岡底斯山和喜馬拉雅山之間) |
| 阿里草原 | 阿里草原位于阿里地區(qū)東北部。旅客乘汽車行駛在措勤、改則、革吉、噶爾（獅泉河）、日土旅游線上，可以看到阿里東北一大片遼闊的牧區(qū)，這里有曠野、冰川、湖泊和群山，與藍天、白云交融，分不清哪里是地哪里是天。在阿里高原長途旅行，雖然叫艱苦但并不單調(diào)枯燥。正午時刻，太陽離高原最近，遠遠地平線上有時會出現(xiàn)草原上的蜃氣，辨不清那里是山還是蜃樓，分不清千禽在飛翔，還是萬獸在蠕動。阿里東北草原是野生動物天然樂園，這里有野牦牛、野驢、藏羚羊、巖羊、盤羊、野熊、猞猁以及黑頸鶴、班頭雁等。如遇藏羚羊遷徙、0、分娩、育羔的季節(jié)則可以看到成千上萬只羚羊，在覓食、戲斗，場面非常壯觀。如果有興親眼看到雄性野牦牛為爭配偶而進行格斗的場面，你才會真正領(lǐng)略野性的牛勁！ |
| 古格故都遺址干尸洞 | 古格故都遺址干尸洞為文化旅游景點。 在古格故都遺址的北面約600米遠，有一處神秘的“干尸洞”，洞口在離地面3米高處，入口僅可以容納一人，里面據(jù)說有三室洞窟，層層散亂堆放著幾十具尸體，骨骼、腐尸和破衣爛布都散發(fā)著陣陣惡臭?！ 〉刂罚喊⒗锏貐^(qū)札達縣托林鎮(zhèn)西北的象泉河南岸古格王國遺址北面約600米遠 類型：洞穴 游玩時間： 建議0.5-1小時 開放時間： 全天開放 門票信息： 無需門票。 |
| 象泉河谷 | 托林寺后門便是象泉河——阿里地區(qū)最重要的河流。它一路向西，流入印度，千百年來先后孕育了強盛的象雄王國和古格王國。落日照著靜靜的河水，金黃燦爛，如夢似幻。余輝漸黯，天空雜糅出七彩霞光，絢麗無匹?！ 【包c位置 西藏自治區(qū)札達縣托林寺附近 |
| 香孜 | 香孜鄉(xiāng)是阿里地區(qū)很偏的地方，在去底雅鄉(xiāng)的路上。很少有人涉足?！ 【包c位置 阿里地區(qū)札達縣香孜鄉(xiāng) (暫無圖片，歡迎提供。) |
| 桑丹達吉寺 | 桑丹達吉寺為文化旅游景點?！ ∩５み_吉寺在札達縣境內(nèi)，位于香孜鄉(xiāng)江當村北約5公里處。系一窯洞式殿堂，面闊7．4米，洞高2米。洞內(nèi)壁畫完整，繪有岡底斯神山的守護神加巴米林、四臂0神、二臂0神、釋迦牟尼佛傳、金剛佛母、米拉日巴及傳記、無量壽佛等。該寺是托林寺的屬寺，也是意底寺的子寺，為札達縣西北部邊境地帶的重要宗教活動場所。 (暫無圖片，歡迎提供。) |
| 岡仁波齊 | 岡仁波齊為國家AAAA級旅游景區(qū)?！ ⊥ǚQ雪靈山。在普蘭縣圣湖瑪旁雍錯以北。是岡底斯山的主峰，海拔6656米。為著名的佛教圣地之一。在瑪旁雍錯之北，峰頂四季冰雪覆蓋，山峰四壁對稱，呈圓冠金字塔關(guān)，峰上空常是白云繚繞，愈發(fā)顯得神秘莫測。轉(zhuǎn)山一圈距離為51公里，周圍有八座寺廟。 阿里地區(qū)的四大河——馬泉河、獅泉河、象泉河、孔雀河，就從岡仁波奇四方流下，同時，各教派認為他們的神都與這座山峰有著聯(lián)系。在佛教中，它是由金、銀、琉璃和玻璃四寶構(gòu)成，由七金山七香海及十二部洲所圍成的"須彌山"，象征著整個佛教宇宙的中心；在藏族苯教中，它是三百六十位神靈居住之山?！ ∽鎺熜晾@米沃且從天而降時，便落在此山巔，在印度教中，它是"凱拉斯"，是"濕婆的天堂"。多種教派共同奉岡仁波齊峰為世界的中心，每年都有很多信徒前來朝拜。印度、尼泊爾、不丹、錫金等國的信徒不遠千里，歷盡辛苦來到這里，沿途磕頭祈禱，繞山拜罷之后，才算功德0，了卻了宿愿，尤以馬年為盛?！ 什R峰遺留下的勝跡不勝枚舉，是眾教心中的圣地?！ √崾荆骸 ?、交通：從南面而來-唯一方式是找便車，一程一程的推進；北面-主要乘來往獅泉河的貨車，距離330公里，車程一天半，收費約50-80元。 注：車輛如果不進大金的話，便要在大金以南7公里處的巴噶檢查站下車，再徒步到大金住宿?！ ?、住宿：岡底斯賓館，收費60元,存放行李每天10元，自帶帳篷的話，可以和賓館商量，把帳篷搭在賓館的院里(外面是不許搭建的)，也要交錢，按人算，每人15-20元，但比較機動。大金賓館：與岡底斯賓館同價；晚上自設發(fā)電機供電。另外可在周圍的帳篷菜館打聽住宿，一般每床20元，最好也在同一家內(nèi)喝茶、吃飯，可向店主購買菜和食品，錯用爐火，自己動手加工。 注：兩店對外國游客收費較高，同一床位收50-100元，兩間旅店都不設食堂。周圍還有漢式菜館，但價格偏高。大金賓館背后有一家山東水餃店，味道和價格都還不錯。水餃店對面的阿里高原茶館，甜茶味道還行。轉(zhuǎn)山前喝些甜茶，也是補充能量的好辦法?！ ?、轉(zhuǎn)山(需時三天)：轉(zhuǎn)山必須帶自己的食物，建議帶即食面、香腸及朱古力，大金的干糧補給欠佳，最好在獅泉河或拉孜以前購買，飲用水則以凈水丸或凈水器"提煉"；山上可供住宿的寺廟，也都提供熱水和被鋪?！ ∞D(zhuǎn)山前應把沒用而笨重的行李存放旅店，否則因負荷過重引至體力透支，在高山上會造成危險的后果。兩間旅店門口每天清晨都有好些背夫等生意，一天收費60元，價格一定要談清楚，先跟挑夫說清楚是按照天數(shù)來算，以防有的背夫半路撂挑子。 沿途基本上都是沿著灑谷前行，河水非常干凈，考慮到天氣變化遇到下雨之類的問題，最好準備凈水藥片，水很冰涼，因此要次最好只喝一口，防止途中胃部著涼。在大金要留意自己的身體善，對轉(zhuǎn)山一定要量力而為。要注意防止感冒。帶上足夠的長用藥，感冒沖劑每天都喝?！ ∩铰范己苊黠@，但第一天入住的寺廟，由于距離小路200米遠，要避免出錯，離開入口"溪流與小橋"交匯處時，不妨過橋沿河西邊走。整段山路介于海拔4，600-5，700米之間，第一天上路，會覺得比較辛苦，尤其下午山路逐漸傾斜，令人倍感氣促?！ 〉诙斓碾y度更大，一開始的山路傾斜度頗大，上山的路，是全段最辛苦的部分，抵達這山口的瑪尼堆時，待呼吸稍為順暢后，不妨多拍些照片，因為這里就是整段遠足路程的最高點了，神山岡仁波齊峰就在西邊不遠處?！ ∵^了瑪尼堆開始下山，到河谷后，路已變得很平坦，這時周圍的河川風貌，又是另外一番景致。經(jīng)過前兩天的艱辛，第三天只是6公里平路，一般帶導游的包車，都會在出口收費站接人，不然，要再走3公里才返回大金?！ 〉谝惶?26公里約10小時)：大金往西行→5公里→入口(這里的豎旗澌場豎立了一柱20米高的風唸經(jīng))→6公里→河邊(河對岸山坡的寺廟可供住宿)→15公里→廟(住宿) 第二天(22公里約8小時)：廟→4公里→葬場→4→山坳瑪尼堆(海拔5，700米)→4公里→河邊→10公里→廟(住宿) 第三天(9公里約5小時)：廟→6公里→出口收費站→3公里→大金。 注：山上天氣變幻莫測，氣溫差異頗大，上山前應先了解天氣情況?！ ?、門票：轉(zhuǎn)山是要收門票的，有逐年上升的趨勢，在2001年的時候價格已由2000年的10元漲到100元，而2002年是-的馬年，轉(zhuǎn)山的人會比平時多出許多，門票也許會再漲不少?！ ?、轉(zhuǎn)山時間：沒有時間限制。但每年的四月十五日是佛祖釋迦牟尼降生、成道、涅槃之日，此日的神山入口將舉辦瑪尼旗更換儀式。藏傳佛教認為此日轉(zhuǎn)山功德高過平日，因此，這一天也將格外熱鬧?！ ?、其他：在大金及轉(zhuǎn)山途中，人員混雜，飲食最好用自己的金屬餐盒。同時，轉(zhuǎn)山時應注意環(huán)境衛(wèi)生，應隨身準備垃圾袋?！ ￠T票 神山（岡仁波齊）圣湖（瑪旁雍錯）聯(lián)票200元，如進塔欽或轉(zhuǎn)山需買票，圣湖如進入景點區(qū)域也需買票。路過不用買?！ ￠_放時間 全天開放 最佳季節(jié)：5月--6月下旬。這段時間，好天氣多，而且可能持續(xù)6—8天。雨季從7月初開始，7、8月份降水最多?！ 【包c位置 阿里地區(qū)普蘭縣圣湖瑪旁雍錯以北岡仁波齊峰 |
| 神山圣湖景區(qū) | 神山圣湖景區(qū)為國家AAAA級旅游景區(qū)?！ ∩裆绞ズ挥趯什R雪峰附近，發(fā)育了獅泉河、馬泉河、象泉河和孔雀河。它們分別是印度河、雅魯藏布江(布拉馬普特拉河)、薩特萊杰河和恒河的上源。印度教和藏傳佛教徒都視其為“神山”。在神山以南納木那尼雪峰北側(cè)，有一面積412平方公里、海拔4587米的高源淡水湖泊。天晴時湖水蔚藍，雪峰倒映其中，景色奇美。藏文史料記載此為漢族神話傳說中的西王母居住的“瑤池”，印度都筆藏傳佛教徒稱其為“圣湖”。每年夏季，印度、尼泊爾和西藏的香客紛紛到此朝圣沐浴以求功德?！ ?/p> |