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殿頭文殊寺遺址為文化旅游景點(diǎn)?！　〉铑^文殊寺遺址，位于五臺(tái)縣陽(yáng)白鄉(xiāng)殿頭村北側(cè)。文殊寺始創(chuàng)年代不詳，明朝重建，毀于二十世紀(jì)五十年代。寺內(nèi)佛像部分被居士保存，后居士又搬出放在文殊殿遺址上的一個(gè)廢舊土窯內(nèi)?！　‖F(xiàn)存有木雕像5尊，文殊袒胸，身披瓔珞，兩手作印，左手殘，結(jié)鉀跌端坐于仰蓮之上，殘高0.8米。木雕侍從像5尊。1號(hào)像頭戴管帽，圓形領(lǐng)，身穿圓領(lǐng)長(zhǎng)袍，雙腿下垂端坐，右手殘，殘高0.9米，2號(hào)像身穿高領(lǐng)長(zhǎng)袍，兩腿垂下，雙手抄袖交于腹部，頭已殘，殘高0.8米。3號(hào)像同2號(hào)像，亦是身穿高領(lǐng)長(zhǎng)袍，兩腿垂下，雙手抄袖交于腹部，頭已殘，殘高0.8米。4號(hào)像僅顯頭部輪廓，余皆殘，一只眼圓睜，殘高0.8米。5號(hào)像頭殘，侍立，身穿高領(lǐng)長(zhǎng)袍，余殘，殘高0.70米。另外有另個(gè)泥塑頭像，不詳。遺址處存有石碑1通，上題“重修文殊寺記，大明正德十三年戊寅年(1518)”。遺址面積約750平方米。(內(nèi)容摘自(《忻州文物薈萃》)　　信息來(lái)源：忻州網(wǎng)　　信息來(lái)源：忻州網(wǎng)

五臺(tái)延慶寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　⊙討c寺　　延慶寺(第六批國(guó)保)　　時(shí)代：金至清　　地址：五臺(tái)縣陽(yáng)白鄉(xiāng)善文村　　始建年代不詳，占地1040平方米。坐北朝南，前后兩進(jìn)院落，院內(nèi)中軸線上現(xiàn)存二門、大佛殿、東西配殿。大佛殿為金代遺構(gòu)，余為后人在原址上改建。　　大佛殿面寬三間，進(jìn)深六椽，平面略呈方形，單檐歇山頂。斗栱五鋪?zhàn)?，單抄單下昂。殿之梁架結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔奇巧，柱頭斗栱后尾出三跳華栱，上承六椽栿，栿作月梁造，下平槫縫下置方木承坐斗素枋及上平槫，巧妙地節(jié)省下一條四椽栿。大殿在建筑形制、結(jié)構(gòu)與制作手法上具有典型的金代風(fēng)格。　　寺前經(jīng)幢一座，高7米，四層，造型別致，結(jié)構(gòu)緊密，上刻“尊勝陀羅尼經(jīng)”，經(jīng)末刊有“景祐二年歲次乙亥拾月辛亥朔拾五日口口口口時(shí)建”字樣?！　⊙討c寺坐落于山西省忻州市五臺(tái)縣西北部陽(yáng)白鄉(xiāng)善文村。寺史無(wú)文獻(xiàn)可考，原有規(guī)模不詳。寺建于金代，創(chuàng)建年代不詳。據(jù)寺內(nèi)碑記，宋景佑二年（1035年）重修，后各代均有修繕。　　寺坐北向南，一進(jìn)兩院，占地一千多平方米?，F(xiàn)存山門，正殿和后院及新建的東西配房?！　⊙討c寺大殿面寬三間，長(zhǎng)約13米，平面略近正方形。木結(jié)構(gòu)，六架椽，歇山頂，在建筑形制上，耍頭、補(bǔ)間、斜拱、駝峰的手法同境內(nèi)佛光寺文殊殿相似，通長(zhǎng)兩椽的大托腳木和象下昂形狀的耍頭，又和塑縣崇福寺彌陀殿、觀音殿手法相似。據(jù)此推斷可屬金代所建。金末明初，曾經(jīng)有過(guò)力求在結(jié)構(gòu)上精簡(jiǎn)的階段，最習(xí)見(jiàn)的是用減柱造的方法節(jié)省梁柱，大殿沒(méi)有金柱，不能再減，但仍巧妙地節(jié)省下一條四椽，是一種新創(chuàng)的木構(gòu)方式。　　寺前經(jīng)幢，高7米，分為4層，造型別致，結(jié)構(gòu)緊密，上刻遵勝陀羅尼經(jīng)，經(jīng)末刊有“景二年歲次乙亥拾月辛亥朔拾五日□□□□（不詳）時(shí)建”字樣。　　2006年5月，延慶寺作為金至清時(shí)期的古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

五臺(tái)山為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)森林公園、國(guó)家地質(zhì)公園、世界文化景觀遺產(chǎn)?！　∥迮_(tái)山，位于山西省東北部忻州地區(qū)五臺(tái)縣東北隅，是我國(guó)著名的佛教四大名山之一，與四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山齊名，為國(guó)內(nèi)外洲人所向往。五臺(tái)山座落于“華北屋脊”上，最高海拔達(dá)3058米。這里，峰巒連綿，山岳交錯(cuò)，形如虎踞，勢(shì)如龍?bào)矗偯娣e為2837平方公里。五臺(tái)山由五座山峰環(huán)抱而成。五峰聳峙，高出云表，頂無(wú)林木，平坦寬闊，如壘土之臺(tái)，故名五臺(tái)。五臺(tái)山有東、西、南、北、中五個(gè)臺(tái)頂，即東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、山巒層疊、溝壑縱橫、谷河漫流、林木聳翠，盆地與山巒交錯(cuò)，形成一處色彩鮮明、氣候涼爽、適宜人們?yōu)g覽和避暑的風(fēng)光寶地.　　五臺(tái)山現(xiàn)存有唐代以來(lái)7個(gè)朝代的寺廟68座，其中有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位9處，省級(jí)文物保護(hù)單位6處?！　≈饕刑拼ㄖ隙U寺、佛光寺，宋代建筑洪福寺，金代建筑延慶寺、巖山寺，元代建筑廣濟(jì)寺、三圣寺，明代建筑殊像寺、顯通寺、塔院寺、圓照寺、碧山寺等，清代建筑菩薩頂、鎮(zhèn)海寺及民國(guó)建筑南山寺、普化寺、龍泉寺、金閣寺、尊勝寺等。這些規(guī)模宏大的古建筑群，反映了自唐代以來(lái)中國(guó)各個(gè)時(shí)期佛教建筑文化，是研究中國(guó)古代佛教建筑藝術(shù)的活標(biāo)本，在中國(guó)乃至世界建筑史上占有十分重要的地位。　　五臺(tái)山中心區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)集中了數(shù)十座寺廟，作為五大禪處的顯通寺、菩薩頂、塔院寺、羅睺寺、殊像寺，為核心區(qū)古建筑群的靈魂，與周邊的碧山寺、圓照寺、金閣寺、南山寺、龍泉寺等幾十座寺廟共同構(gòu)成了及具氣勢(shì)的佛教建筑群，形成一片互相聯(lián)系、氣勢(shì)恢宏的古建筑群，完整的表現(xiàn)了明清鼎盛時(shí)期的建筑文化景觀?！　∥迮_(tái)山臺(tái)外重要建筑遺存保存完整。臺(tái)外寺廟星羅棋布，由于地處偏僻，歷史上香火時(shí)續(xù)時(shí)斷，同時(shí)也正因如此，才得以保存了唐、宋、金、元等幾個(gè)較早朝代的木構(gòu)建筑，如：唐建南禪寺大佛殿是中國(guó)現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑，佛光寺東大殿是現(xiàn)存唐代建筑中規(guī)模最大的建筑，在中國(guó)與世界建筑史上皆居重要地位。北宋洪福寺大雄寶殿，金代延慶寺大殿與佛光寺文殊殿，元代廣濟(jì)寺大雄寶殿、巖山寺菩薩殿和三圣寺主佛殿等，都保留了當(dāng)時(shí)建筑形制的重要特征，　　五臺(tái)山保存有自北魏以來(lái)的各種形制佛塔150余座；保存有自唐代以來(lái)的佛教造像146000余尊，以南禪寺和佛光寺唐代彩塑、殊像寺明代懸塑為代表的五臺(tái)山佛教雕塑是我國(guó)雕塑藝術(shù)方面的杰出代表作；保存有自唐代以來(lái)壁畫2380.1m2，最具代表性的有佛光寺東大殿的唐代壁畫和文殊殿的明代羅漢壁畫，以及巖山寺文殊殿四壁上御前承應(yīng)畫師王逵于公元1167年（金大定七年）所繪的金代壁畫。　　五臺(tái)山早在北魏時(shí)期就已成為皇家道場(chǎng)，自北魏孝文帝開(kāi)始，1000多年來(lái)共5個(gè)朝代9位皇帝18次至五臺(tái)山朝山拜佛。現(xiàn)存大量皇家道場(chǎng)的物質(zhì)遺存，包括各朝皇帝撰文碑碣40余通，題匾賜額67塊，御制詩(shī)詞300余首?！　”本r(shí)間2009年6月26日18時(shí)36分，當(dāng)?shù)貢r(shí)間12時(shí)36分，在西班牙塞維利亞召開(kāi)的第33屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，中國(guó)申報(bào)的五臺(tái)山世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目正式通過(guò)，列入世界遺產(chǎn)名錄。至此，五臺(tái)山漫長(zhǎng)的十年申遺路畫上了0的句號(hào)。五臺(tái)山 五臺(tái)山 五臺(tái)山

陽(yáng)白福田寺為五臺(tái)縣文物保護(hù)單位?！　￡?yáng)白福田寺，位于五臺(tái)縣陽(yáng)白鄉(xiāng)陽(yáng)白村中。創(chuàng)建年代不詳，據(jù)正殿梁架題記載，明成化八年(1472)重修，清道光元年(1821)增建。坐北向南，占地面積約270平方米?！　√焱醯蠲鎸捜g，進(jìn)深四椽，硬山灰瓦頂，當(dāng)心間板門，兩次間窗，為清代建。正殿原有五間，現(xiàn)僅存間半，余皆毀。正殿深五椽，前出廊，單眼懸山頂灰瓦頂，柱頭三科五踩重昂，45度斜栱，平身科五踩重昂，襯枋頭平直昂，搶頭梁頭單福云。令栱瓜子?xùn)砜疵婵承?。為明代所建?985年7月，五臺(tái)縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。(《忻州文物薈萃》)　　　　信息來(lái)源：忻州網(wǎng)　　信息來(lái)源：忻州網(wǎng)

　　陽(yáng)白紅旗公社門樓，位于五臺(tái)縣陽(yáng)白鄉(xiāng)陽(yáng)白村中。1958年陽(yáng)白公社改稱陽(yáng)白紅旗公社，當(dāng)年建紅旗門。坐北向南，占地面積442平方米。紅旗門是陽(yáng)白村的南門，四柱，三門，左柱書寫“鼓足干勁力爭(zhēng)上游”，右柱書寫“多快好省建設(shè)祖國(guó)”，頂上橫寫“紅旗門”。兩旁門寫“高舉”“紅旗”，頂部是五角星。背面，左柱寫“一馬當(dāng)先萬(wàn)馬奔騰”，右柱寫“幾年辛苦萬(wàn)年幸?！?，兩旁門頂寫“為人”“在事”。紅旗門旁磚券一個(gè)水閘門，四柱，三券洞，并有水閘槽，兩旁門寫“千年想”“一時(shí)成”。　　信息來(lái)源：忻州網(wǎng)　　信息來(lái)源：忻州網(wǎng)

郭家寨遺址為文化旅游景點(diǎn)?！　」艺z址，位于五臺(tái)縣陽(yáng)白鄉(xiāng)郭家寨村西北約50米、小艮河二級(jí)臺(tái)地底部。分布面積約3萬(wàn)平方米。斷崖暴露有文化層，文化層下半部分有水銹，上部土多，下部含砂較多，其中夾雜有較大顆粒，石制品主要為石片、石核，石料主要為石英巖、石英砂巖等，其地質(zhì)年代為更新世晚期，文化時(shí)代為舊石器時(shí)代晚期。(內(nèi)容摘自(《忻州文物薈萃》)　　　　信息來(lái)源：忻州網(wǎng)　　信息來(lái)源：忻州網(wǎng)

五臺(tái)山墩臺(tái)遺址為五臺(tái)縣文物保護(hù)單位。　　墩臺(tái)遺址，位于五臺(tái)縣陽(yáng)白鄉(xiāng)陽(yáng)白村西北1000米的墩臺(tái)梁、小銀河西岸的二級(jí)臺(tái)地上。分布面積約25萬(wàn)平方米。地表采集有泥質(zhì)籃紋和繩紋灰陶片，屬新石器時(shí)代遺存。1987年7月，五臺(tái)縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。(內(nèi)容摘自(《忻州文物薈萃》)　　　　信息來(lái)源：忻州網(wǎng)　　信息來(lái)源：忻州網(wǎng)

五臺(tái)山為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)森林公園、國(guó)家地質(zhì)公園、世界文化景觀遺產(chǎn)?！　∥迮_(tái)山，位于山西省東北部忻州地區(qū)五臺(tái)縣東北隅，是我國(guó)著名的佛教四大名山之一，與四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山齊名，為國(guó)內(nèi)外洲人所向往。五臺(tái)山座落于“華北屋脊”上，最高海拔達(dá)3058米。這里，峰巒連綿，山岳交錯(cuò)，形如虎踞，勢(shì)如龍?bào)?，總面積為2837平方公里。五臺(tái)山由五座山峰環(huán)抱而成。五峰聳峙，高出云表，頂無(wú)林木，平坦寬闊，如壘土之臺(tái)，故名五臺(tái)。五臺(tái)山有東、西、南、北、中五個(gè)臺(tái)頂，即東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、山巒層疊、溝壑縱橫、谷河漫流、林木聳翠，盆地與山巒交錯(cuò)，形成一處色彩鮮明、氣候涼爽、適宜人們?yōu)g覽和避暑的風(fēng)光寶地.　　五臺(tái)山現(xiàn)存有唐代以來(lái)7個(gè)朝代的寺廟68座，其中有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位9處，省級(jí)文物保護(hù)單位6處?！　≈饕刑拼ㄖ隙U寺、佛光寺，宋代建筑洪福寺，金代建筑延慶寺、巖山寺，元代建筑廣濟(jì)寺、三圣寺，明代建筑殊像寺、顯通寺、塔院寺、圓照寺、碧山寺等，清代建筑菩薩頂、鎮(zhèn)海寺及民國(guó)建筑南山寺、普化寺、龍泉寺、金閣寺、尊勝寺等。這些規(guī)模宏大的古建筑群，反映了自唐代以來(lái)中國(guó)各個(gè)時(shí)期佛教建筑文化，是研究中國(guó)古代佛教建筑藝術(shù)的活標(biāo)本，在中國(guó)乃至世界建筑史上占有十分重要的地位?！　∥迮_(tái)山中心區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)集中了數(shù)十座寺廟，作為五大禪處的顯通寺、菩薩頂、塔院寺、羅睺寺、殊像寺，為核心區(qū)古建筑群的靈魂，與周邊的碧山寺、圓照寺、金閣寺、南山寺、龍泉寺等幾十座寺廟共同構(gòu)成了及具氣勢(shì)的佛教建筑群，形成一片互相聯(lián)系、氣勢(shì)恢宏的古建筑群，完整的表現(xiàn)了明清鼎盛時(shí)期的建筑文化景觀?！　∥迮_(tái)山臺(tái)外重要建筑遺存保存完整。臺(tái)外寺廟星羅棋布，由于地處偏僻，歷史上香火時(shí)續(xù)時(shí)斷，同時(shí)也正因如此，才得以保存了唐、宋、金、元等幾個(gè)較早朝代的木構(gòu)建筑，如：唐建南禪寺大佛殿是中國(guó)現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑，佛光寺東大殿是現(xiàn)存唐代建筑中規(guī)模最大的建筑，在中國(guó)與世界建筑史上皆居重要地位。北宋洪福寺大雄寶殿，金代延慶寺大殿與佛光寺文殊殿，元代廣濟(jì)寺大雄寶殿、巖山寺菩薩殿和三圣寺主佛殿等，都保留了當(dāng)時(shí)建筑形制的重要特征，　　五臺(tái)山保存有自北魏以來(lái)的各種形制佛塔150余座；保存有自唐代以來(lái)的佛教造像146000余尊，以南禪寺和佛光寺唐代彩塑、殊像寺明代懸塑為代表的五臺(tái)山佛教雕塑是我國(guó)雕塑藝術(shù)方面的杰出代表作；保存有自唐代以來(lái)壁畫2380.1m2，最具代表性的有佛光寺東大殿的唐代壁畫和文殊殿的明代羅漢壁畫，以及巖山寺文殊殿四壁上御前承應(yīng)畫師王逵于公元1167年（金大定七年）所繪的金代壁畫。　　五臺(tái)山早在北魏時(shí)期就已成為皇家道場(chǎng)，自北魏孝文帝開(kāi)始，1000多年來(lái)共5個(gè)朝代9位皇帝18次至五臺(tái)山朝山拜佛?，F(xiàn)存大量皇家道場(chǎng)的物質(zhì)遺存，包括各朝皇帝撰文碑碣40余通，題匾賜額67塊，御制詩(shī)詞300余首?！　”本r(shí)間2009年6月26日18時(shí)36分，當(dāng)?shù)貢r(shí)間12時(shí)36分，在西班牙塞維利亞召開(kāi)的第33屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，中國(guó)申報(bào)的五臺(tái)山世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目正式通過(guò)，列入世界遺產(chǎn)名錄。至此，五臺(tái)山漫長(zhǎng)的十年申遺路畫上了0的句號(hào)。五臺(tái)山 五臺(tái)山 五臺(tái)山

顯通寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　顯通寺舊稱：顯通寺始建于漢明帝永平年間，初名大孚靈鷲寺。北魏時(shí)有所擴(kuò)建，唐太宗時(shí)重建，易名為大華嚴(yán)寺。明太祖朱元璋時(shí)重修，賜額“大顯通寺”，明成祖朱棣賜名為“大吉祥顯通寺”，明神宗朱翊鈞再賜額為“大護(hù)國(guó)圣光永明寺”，簡(jiǎn)稱永明寺。清康熙二十六年（公元1687年），再改名為大顯通寺，直到今天。　　看點(diǎn):珍貴文物：顯通寺內(nèi)珍藏著許多歷史上遺留下來(lái)的珍貴文物。在掛著山門外兩側(cè)，各有一座石碑，石碑上摹仿龍形和虎形，分別寫著“龍”、“虎”兩個(gè)大字，是唐代的遺物?！　〈笮蹖毜钍桥e辦佛事活動(dòng)的場(chǎng)所，殿內(nèi)正中央供奉有釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的塑像，整座大殿開(kāi)闊疏朗，古色古香。無(wú)量殿是一座磚砌結(jié)構(gòu)建筑，該殿奇特之處在于殿內(nèi)無(wú)梁無(wú)柱，殿外無(wú)廊檐，形制非常獨(dú)特，因此又稱為“無(wú)梁殿”，藝術(shù)價(jià)值很高，殿內(nèi)壁上有走廊一圈，在走廊的任何一個(gè)部位均可看清全殿面貌。　　千缽文殊殿內(nèi)供奉著鑄于明代的千缽文殊銅像，銅像上疊五個(gè)頭像，胸前有手六只，其中的兩只捧著一個(gè)金缽，缽內(nèi)坐著釋迦牟尼佛，背后向四周伸出一千只手，每只手上都有一個(gè)金缽，每個(gè)缽內(nèi)都有一尊釋迦牟尼佛，造型非常奇特。銅殿鑄于明萬(wàn)歷年間，是一座青銅建筑物，高8.3米，寬4.7米，深4.5米，殿內(nèi)四壁鑄滿了佛像，號(hào)稱萬(wàn)佛；隔扇的外壁鑄有各種圖案和花卉鳥(niǎo)獸，非常精致。銅殿前原有銅塔五座，暗含五臺(tái)之意，現(xiàn)僅留下兩座，八面十三層，玲瓏秀麗，引人注目?！　≡陲@通寺前的鐘樓里，有五臺(tái)山最大的銅鐘幽冥鐘，鐘的外部鑄有楷書佛經(jīng)一部，共一萬(wàn)余字，因?yàn)殓娐暰d長(zhǎng)，又叫做長(zhǎng)鳴鐘，也稱為長(zhǎng)命鐘?！　〔亟?jīng)樓內(nèi)收藏著一部華嚴(yán)經(jīng)字塔，在長(zhǎng)一丈八尺，寬六尺的黃綾和白綾上，用蠅頭小楷寫有《華嚴(yán)經(jīng)》八十卷，六十萬(wàn)零四十三字，是清朝康熙年間的作品。藏經(jīng)樓內(nèi)還收藏著北魏時(shí)期銅鑄的旃檀佛像、北宋開(kāi)寶年間刊刻的雷峰塔藏經(jīng)、明代繪制在菩提樹(shù)葉上的十八羅漢像等珍貴文物?！　∈俏迮_(tái)山規(guī)模最大、歷史最悠久的一座寺院，俗稱“祖寺”。全寺占地面積43700平方米，現(xiàn)有大小房屋400多間，大多為明、清時(shí)期的建筑。它和洛陽(yáng)的白馬寺同為中國(guó)最早的寺廟，現(xiàn)被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該寺位于五臺(tái)山中心區(qū)、菩薩頂腳下?！　∨_(tái)懷鎮(zhèn)　　臺(tái)懷鎮(zhèn)原址在五臺(tái)山中部，清水河畔，因五峰環(huán)抱現(xiàn)而得名，附近是著名的五臺(tái)山寺廟群。前清時(shí)，臺(tái)懷曾為皇家行宮，康熙、乾隆多次巡游、居此。臺(tái)懷是當(dāng)?shù)丶?zhèn)，每年接納無(wú)數(shù)旅游客商。.…… 詳細(xì)++

五臺(tái)山觀音洞（棲賢寺）為五臺(tái)縣文物保護(hù)單位。　　通道終極，是山崖中腰的大巖洞和洞前的大殿。殿建3間，出檐翹揚(yáng)。殿內(nèi)主供八臂十一面觀音，觀音面部著白、紅、綠、藍(lán)等色，表示種種變化的法像。兩側(cè)還供有文殊菩薩、普賢菩薩和-教祖師宗喀巴。殿后左側(cè)有一小洞，傳說(shuō)這里是清康熙年間六世0-倉(cāng)央嘉措避難-的地方。此外還有傳說(shuō)該寺中部巖畔的建筑是十三世0-的-所在。因此藏族佛教徒朝五臺(tái)山，觀音洞是必到之地。　　棲賢寺又稱觀音洞，位于南山寺北側(cè)的棲賢谷口，距臺(tái)懷鎮(zhèn)約5公里。寺院建造在懸崖上，從崖底的下院開(kāi)始，鑿石為階，在凸出的石壁上蓋有亭子和殿堂僧舍。下院正面建有5間殿堂，當(dāng)中一間為穿堂，接著便是巖壁下的短窄石階通道，通道中段，外側(cè)凸起的巖石上建有六角亭，稱為觀音亭，亭檐下的橫枋上有三幅畫，表現(xiàn)的都是觀音顯示真容拯救受到歹徒和猛獸威脅的凡人。中段傍巖壁筑7間殿堂僧舍。從小門入內(nèi)，墻壁與石壁之間很貼近，院道不足1米。中間一段墻壁上畫有十八羅漢，六位一組，均呈日常生活狀，富有凡世情趣。 　　觀音洞又稱棲賢寺，始建于明代，原為0朝山禮佛誦經(jīng)之所。因巖石洞中塑有觀音像，所以得名。寺院建造在懸崖之上，從崖底的下院開(kāi)始，鑿石為階梯通道，在凸出的石壁上蓋有亭子和殿堂僧舍，石徑的崖壁邊緣護(hù)有紅圍墻，迤邐伸向上院石洞前的大殿，形勢(shì)十分險(xiǎn)峻。傳說(shuō)觀音洞的巖洞是觀音菩薩顯示靈跡的地方，故緣洞建寺。　　觀音洞寺宇創(chuàng)建于清康熙年間(1662—1722年)。下院方整，圍墻高筑。以下殿的當(dāng)心間穿堂而過(guò)，便是此登崖壁的石臺(tái)階。石階中段的六角亭處于凸出的石巖上，此即“飛來(lái)亭”。橫檀上，有三幅觀世音救難圖，故又稱觀音亭。橫檀上的三幅面為：一是觀音顯圣救一被歹徒捆住舉刀要?dú)⒌娜?；一是觀音顯圣救一被歹徒搬起石頭要砸的人；另一是觀音端坐云端救一將被猛虎傷害的人。三幅面集中表現(xiàn)了觀音菩薩大慈大悲的天性?！　≈卸闻员谥衅唛g殿堂僧舍。從小門入內(nèi)，墻壁與石壁之間十分貼近，院道不足三尺。中間一段墻壁上畫有十八羅漢，十八羅漢是六位一組的佛家生活畫，或坐于石上，或騎虎，或騎鹿，或膚坐修行，或頭枕經(jīng)書而臥，富有情趣。石階云梯終端是觀音洞的上院。院里正殿之間，內(nèi)主供觀音菩薩，故稱觀音殿。觀音為八臂十一面，頭上有頭，最上面的頭部沿額鬢又排有小頭型，故稱“十一面”，面部著白、紅、綠、藍(lán)等色，表示種種應(yīng)化的法像。兩側(cè)還供有文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩和黃教祖師宗喀巴。大殿后洞壁左右各有一小洞。左洞口小內(nèi)大，下積清水，這就是所說(shuō)的“圣水”，佛教徒認(rèn)為口飲此水能夠“免難消災(zāi)障”?！　〉刂罚盒弥菔形迮_(tái)縣五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)內(nèi)　　類型：古跡歷史建筑　　游玩時(shí)間：建議1小時(shí)　　門票信息：　　門市價(jià)：6.0元　　觀音洞門票6元，五臺(tái)山門票：旺季（4月1日-10月31日）168元，淡季（11月1日-次年3月31日）140元。

晉察冀軍區(qū)司令部舊址為山西省文物保護(hù)單位、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！　x察冀軍區(qū)司令部舊址　　晉察冀軍區(qū)司令部舊址(第二批省保)　　時(shí)代：1937年　　地址：五臺(tái)縣五臺(tái)山金崗庫(kù)　　晉察冀軍區(qū)司令部舊址紀(jì)念館位于山西省五臺(tái)縣金崗庫(kù)村，成立于2003年11月7日，是在軍區(qū)司令部舊址的基礎(chǔ)上修建的。舊址院落坐西向東，緊靠山根，位置險(xiǎn)要。整個(gè)建筑分里外兩院，大小相仿。紀(jì)念館現(xiàn)有陳列室二十一間，展廳四個(gè)。具有北方明清時(shí)期建筑風(fēng)格。布展內(nèi)容由三大部分組成：《鐵血長(zhǎng)城》晉察冀軍區(qū)司令部抗戰(zhàn)史跡展。以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生和發(fā)展為主線，展出圖片142幅，生動(dòng)再現(xiàn)了晉察冀根據(jù)地軍民舍身忘死，不屈斗爭(zhēng)的民族精神和英雄氣概?！肚镲L(fēng)流一元戎》聶帥生平展。共展出圖片90幅，實(shí)物14件，詳盡地闡述了聶帥光輝的一生?！　?937年10月下旬，八路軍總部離開(kāi)五臺(tái)山區(qū)開(kāi)赴太行山。11月，在五臺(tái)縣石咀鎮(zhèn)召開(kāi)晉察冀軍區(qū)成立大會(huì)。1938年2月，軍區(qū)司令部移駐金崗庫(kù)。同年秋，軍區(qū)司令部撤離金崗庫(kù)，軍區(qū)機(jī)關(guān)在這里駐扎半年左右時(shí)間。　　舊址在金崗庫(kù)村之西南，坐西朝東，居于山腳，全院面積720平方米，共有30間磚瓦房屋。分內(nèi)外兩院，外院和內(nèi)院大小相仿。里院西屋北側(cè)配間，下層磚券窯洞，上層木構(gòu)為屋。上層三開(kāi)間，面寬7.8米，進(jìn)深6.2米，曾為聶榮臻司令員所居。

　　白求恩紀(jì)念館設(shè)在耿鎮(zhèn)鎮(zhèn)松巖口村，與“模范醫(yī)院舊址”相毗鄰，是一處專門拜謁、憑吊國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩同志的場(chǎng)所。走進(jìn)白求恩紀(jì)念館，就可看到白求恩高大的漢白玉雕像莊嚴(yán)矗立，高鼻梁，藍(lán)眼睛，身著八路軍軍裝，形象栩栩如生。興建于1967年的白求恩紀(jì)念館，占地面積2500平方米，呈南北走向，一進(jìn)院便見(jiàn)漢白玉四棱碑一座，碑成方形，底平面邊長(zhǎng)1.65米，五層石階依次層層內(nèi)收砌為平臺(tái)。碑的陽(yáng)面刻有《紀(jì)念白求恩》全文。碑左刻徐向前題詞：“學(xué)習(xí)白求恩同志的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義革命精神?！北铱搪櫂s臻的題詞：“偉大的國(guó)際主義者白求恩同志永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。”碑陰刻薄一波題詞：“學(xué)習(xí)白求恩同志把革命精神和科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來(lái)的光榮榜樣?！北笳箯d面寬27米，進(jìn)深8米，陳列著白求恩同志在松巖口工作期間的照片和復(fù)制的文件、日記等。　　　　耿鎮(zhèn)鎮(zhèn)　　耿鎮(zhèn)位于五臺(tái)縣城東，南與高洪口相連，東與門限石鄉(xiāng)接壤，西與蔣坊、高洪口毗鄰，北與靈境鄉(xiāng)為鄰。全鄉(xiāng)有行政村49個(gè)，人口15830人，勞動(dòng)力3791人。耿鎮(zhèn)為沿清水河中、上游地區(qū)貨物集散中心。耿鎮(zhèn)為縣內(nèi)交通要沖，有公路經(jīng)此通往五臺(tái)山，河北阜平。森林植被較好，每年有大量木材生產(chǎn)。.…… 詳細(xì)++

顯通寺鐘樓為文化旅游景點(diǎn)?！　★@通寺鐘樓五臺(tái)山最重的銅鐘　　聲聞四達(dá)十里外，震悟大千浴心界?！　〈蠹铱?，這座寫著“震悟大干”、狀似城門的樓式建筑就是進(jìn)人顯通寺的第一道門——鐘樓。“震悟大千”，就是大干世界聽(tīng)到該樓的鐘聲之后，蕓蕓眾生在佛陀的教化或感召下能有所感悟。鐘樓氣魄宏偉，結(jié)構(gòu)新穎，是國(guó)內(nèi)明清寺廟建筑物中所留下來(lái)的不可多得的一座大型鐘樓。鐘樓的底座為結(jié)構(gòu)龐大的石門洞，就像古城墻一般渾厚堅(jiān)固。上面是鐘樓，為兩層三檐廡廊式結(jié)構(gòu)，廊柱成列，飛檐重疊，氣勢(shì)不凡。門洞頂部位置，為兩層式木閣建筑，裝有古樸高雅的木隔扇，內(nèi)懸一口大銅鐘，高達(dá)1．64米，最大外徑1．8米，厚約8厘米,~_9999．5斤。要想撞擊此鐘，需穿過(guò)門洞，進(jìn)入二門之后，沿木板樓梯登上鐘樓，方可在護(hù)守該鐘的僧人指導(dǎo)下拉動(dòng)一根粗粗的木杵，使之發(fā)出沉渾悠遠(yuǎn)的鐘聲。據(jù)說(shuō)，該鐘發(fā)出的聲音遠(yuǎn)傳十里，經(jīng)久不散?！　∧锹晜魇?、回蕩天宇而經(jīng)久不息的聲音使人心靜思遠(yuǎn)，感想萬(wàn)千。多少年來(lái)，“顯通寺的鐘聲”就成了常掛在人們嘴上的一句口頭禪。大鐘通體為青銅，鐘口邊緣為波浪形，外表刻有楷體佛經(jīng)二部，一萬(wàn)余字，字跡工整清晰。那大鐘經(jīng)多少年游客的不斷撫摸，中底部人手常達(dá)之處锃明徹亮，光可照人。游覽顯通寺的客人，誤甚不誤甚，必要撞此鐘。有時(shí)一天之內(nèi)撞鐘者竟達(dá)萬(wàn)人之多。由于顯通寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，該鐘及其鐘樓便成了國(guó)寶，為免古跡不堪重負(fù)而受損，目前這座鐘樓已謝絕游客登臨，希望大家能夠理解。　　這座鐘樓除了它的文物價(jià)值之外，從其所建位置看，也有其獨(dú)特之處。五臺(tái)山寺廟的鐘樓，一般位于中軸線前端近側(cè)。為什么顯通寺的鐘樓卻離中軸線這么遠(yuǎn)呢?這是因?yàn)?，塔院?大白塔所在之寺院)以前是顯通寺的下院，后來(lái)塔院寺分了出去，顯通寺不能按原來(lái)的出路走了，只好由走南門改走東門，這樣，鐘樓就修在如今這個(gè)位置了?！　?/p>

徐向前故居為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、愛(ài)國(guó)主義教育基地?！　⌒煜蚯肮示游挥谏轿魇∥迮_(tái)縣城東南20公里的東冶鎮(zhèn)永安村，始建于清道光初年。1901年，徐向前元帥就出生在這里。這是一幢典型的晉北四合院式的建筑，院內(nèi)正面為主房，兩側(cè)是廂房，上下兩層是徐帥青少年時(shí)期干活和學(xué)習(xí)的地方。在故居內(nèi)，有徐向前元帥童年時(shí)學(xué)習(xí)用的小木桌，1955年毛澤東向徐向前授勛時(shí)的元帥禮服，還有徐帥的羊毛衫、軍裝等衣物。徐帥親筆書寫的他生前最喜歡的兩首古詩(shī)──《石灰吟》和《龜雖壽》原件也存放在這里。一件件實(shí)物和圖片資料，反映了這位老一輩革命家生前清廉簡(jiǎn)樸，為革命事業(yè)奮斗終生的精神。　　故居坐北向南，一進(jìn)四合院，占地面積856平方米。正房?jī)蓪幽緲?，面寬三間，硬山頂木結(jié)構(gòu)，左右耳房二間。東西配房各六間，垂花院門。1991年，修復(fù)故居木樓和大門。1995年，建展覽室，成列有徐向前元帥的被服、補(bǔ)丁衣等遺物及其革命一生的歷史照片和資料。2001年，故居前院進(jìn)行改建。2006年5月，國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。(《忻州文物薈萃》)　　永安村位于東冶鎮(zhèn)東南方，坐落在五臺(tái)山南、滹沱河北岸，距東冶鎮(zhèn)2.5公里，村前是東西貫通的朔黃鐵路，村東有新建的忻阜高速公路，村莊布局緊湊合理、平坦整齊。2016年12月，永安村被中華人民共和國(guó)住房城鄉(xiāng)建設(shè)部等部門列入第四批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。　　故居內(nèi)還陳列有徐帥生平事跡展和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家李先念等為徐帥的題辭，莊重肅穆，樸實(shí)無(wú)華，現(xiàn)已被列為青少年愛(ài)國(guó)主義教育基地。2006年05月25日，徐向前故居被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單?！　　　⌒煜蚯?(1901～1990)　　徐向前（1901-1990），原名徐象謙，字子敬，山西五臺(tái)縣人，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，杰出的軍事家，政治家。中國(guó)人民解放軍創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國(guó)人民解放軍十大元帥之一。 在中華人民共和國(guó)十大元帥中，只有一位北方籍元帥，他就是徐向前。1901年11月8日，徐向前出生于山西省五臺(tái)縣的永安村。它位于滹沱河北岸，原名薄家村。他的父親徐懋準(zhǔn)是清末秀才，母…… 詳細(xì)++　　徐向前 (1901～1990)　　徐向前（1901-1990），原名徐象謙，字子敬，山西五臺(tái)縣人，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，杰出的軍事家，政治家。中國(guó)人民解放軍創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國(guó)人民解放軍十大元帥之一。 在中華人民共和國(guó)十大元帥中，只有一位北方籍元帥，他就是徐向前。1901年11月8日，徐向前出生于山西省五臺(tái)縣的永安村。它位于滹沱河北岸，原名薄家村。他的父親徐懋準(zhǔn)是清末秀才，母…… 詳細(xì)++

白求恩模范病室舊址為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　白求恩模范病室舊址位于五臺(tái)縣城東45公里的松巖口村，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1938年6月17日，加拿大0員、胸外科專家白求恩同志從延安來(lái)到晉察冀軍區(qū)司令部駐地金崗庫(kù)村，被軍區(qū)司令員聘請(qǐng)為軍區(qū)衛(wèi)生顧問(wèn)。6月19日趕到軍區(qū)后方醫(yī)院駐地松巖口村，辛勤工作近四個(gè)月。親自設(shè)計(jì)，指導(dǎo)施工，將原來(lái)的龍王廟改建成病室，后被晉察冀軍區(qū)司令部譽(yù)為“白求恩模范病室”。白求恩同志殉職后，毛主席親筆撰寫了《紀(jì)念白求恩》一文。解放后，在白求恩模范病室旁邊，新建了“紀(jì)念白求恩陳列室”，后改為“白求恩紀(jì)念館”。　　紀(jì)念館大院正中，聳立著6米多高的漢白玉題字塔，正面鐫刻著毛主席《紀(jì)念白求恩》全文；左側(cè)刻有-元帥的“學(xué)習(xí)白求恩同志的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義革命精神，為全世界人民的利益而斗爭(zhēng)”的題詞；右側(cè)為聶榮臻元帥書寫的“偉大的國(guó)際主義者白求恩同志永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣”；背面是-同志“學(xué)習(xí)白求恩同志把革命精神和科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來(lái)的光輝榜樣”的題詞。紀(jì)念館座西向東，入門中央有白求恩同志半身雕像，兩側(cè)則是反映白求恩同志在此期間工作情景的圖片及繪畫作品。陳列框里有給黨中央、毛主席的工作匯報(bào)、信件和日記等以及當(dāng)時(shí)用過(guò)的醫(yī)療器械等文物珍品。紀(jì)念館西面就是“模范病室”舊址，正中是手術(shù)室，左側(cè)的耳房是醫(yī)務(wù)室，右側(cè)的耳房是消毒室。手術(shù)室對(duì)面有龍王廟戲臺(tái)，白求恩在病室落成典禮時(shí)在臺(tái)上講過(guò)話。戲臺(tái)右側(cè)的一間小房子是洗滌室。這座院子的其余房間都是病房，按當(dāng)時(shí)原樣作了陳列復(fù)原，供游人瞻仰學(xué)習(xí)，以緬懷這位偉大的國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。 　　 　　諾爾曼·白求恩 (1890～1939)　　 白求恩(1890～1939)全名亨利·諾爾曼·白求恩。加拿大人。1914年畢業(yè)于多倫多大學(xué)醫(yī)科，正值第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，遂參加加拿大遠(yuǎn)征軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)英、法、比利時(shí)等國(guó)。后負(fù)傷回國(guó)繼續(xù)讀書，1916年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1917年再次入伍，先后在加拿大海軍、空軍服役。1918年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后在西歐六國(guó)學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)，1923年被選為英國(guó)皇家外科學(xué)會(huì)會(huì)員，1928年冬起在美國(guó)…… 詳細(xì)++　　諾爾曼·白求恩 (1890～1939)　　 白求恩(1890～1939)全名亨利·諾爾曼·白求恩。加拿大人。1914年畢業(yè)于多倫多大學(xué)醫(yī)科，正值第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，遂參加加拿大遠(yuǎn)征軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)英、法、比利時(shí)等國(guó)。后負(fù)傷回國(guó)繼續(xù)讀書，1916年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1917年再次入伍，先后在加拿大海軍、空軍服役。1918年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后在西歐六國(guó)學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)，1923年被選為英國(guó)皇家外科學(xué)會(huì)會(huì)員，1928年冬起在美國(guó)…… 詳細(xì)++

五臺(tái)山毛澤東路居紀(jì)念館為山西省文物保護(hù)單位、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！　∶珴蓶|路居紀(jì)念館位于五臺(tái)山塔院寺方丈院中，室內(nèi)按原樣陳設(shè)，炕上鋪一床軍被，地上擺一張木桌，桌上放有一方硯臺(tái)，桌子前面有一把木椅，木桌和炕沿中間方臺(tái)上放有大盒，上架一只銅茶壺。後院東跨三間，左右兩間分別是周恩來(lái)、任弼時(shí)當(dāng)年路居住室。1948年春天，毛澤東率黨中央機(jī)關(guān)離開(kāi)延安，路經(jīng)晉西北，開(kāi)赴河北省西柏坡。4月9日傍晚時(shí)分，來(lái)至臺(tái)懷鎮(zhèn)塔院寺。第二天早晨，毛澤棄、周恩來(lái)分別由地方干部陪同，觀看了寺院文物。毛澤東視察了塔院寺、十方堂寺和蒙藏合作社等處，一路上他親切地與僧人交談，關(guān)心他們的生活和佛事活動(dòng)，并勉勵(lì)地方干部一定要保護(hù)好文物，要忠實(shí)地執(zhí)行黨的宗教政策，團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)僧人，把五臺(tái)山建設(shè)好。毛澤東在五臺(tái)山路居，雖僅有一宿，但在五臺(tái)山的人民的心中，留下了“春到五臺(tái)”的美好回憶。