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五臺(tái)山為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)森林公園、國(guó)家地質(zhì)公園、世界文化景觀遺產(chǎn)。　　五臺(tái)山，位于山西省東北部忻州地區(qū)五臺(tái)縣東北隅，是我國(guó)著名的佛教四大名山之一，與四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山齊名，為國(guó)內(nèi)外洲人所向往。五臺(tái)山座落于“華北屋脊”上，最高海拔達(dá)3058米。這里，峰巒連綿，山岳交錯(cuò)，形如虎踞，勢(shì)如龍?bào)矗偯娣e為2837平方公里。五臺(tái)山由五座山峰環(huán)抱而成。五峰聳峙，高出云表，頂無(wú)林木，平坦寬闊，如壘土之臺(tái)，故名五臺(tái)。五臺(tái)山有東、西、南、北、中五個(gè)臺(tái)頂，即東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、山巒層疊、溝壑縱橫、谷河漫流、林木聳翠，盆地與山巒交錯(cuò)，形成一處色彩鮮明、氣候涼爽、適宜人們?yōu)g覽和避暑的風(fēng)光寶地.　　五臺(tái)山現(xiàn)存有唐代以來(lái)7個(gè)朝代的寺廟68座，其中有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位9處，省級(jí)文物保護(hù)單位6處?！　≈饕刑拼ㄖ隙U寺、佛光寺，宋代建筑洪福寺，金代建筑延慶寺、巖山寺，元代建筑廣濟(jì)寺、三圣寺，明代建筑殊像寺、顯通寺、塔院寺、圓照寺、碧山寺等，清代建筑菩薩頂、鎮(zhèn)海寺及民國(guó)建筑南山寺、普化寺、龍泉寺、金閣寺、尊勝寺等。這些規(guī)模宏大的古建筑群，反映了自唐代以來(lái)中國(guó)各個(gè)時(shí)期佛教建筑文化，是研究中國(guó)古代佛教建筑藝術(shù)的活標(biāo)本，在中國(guó)乃至世界建筑史上占有十分重要的地位。　　五臺(tái)山中心區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)集中了數(shù)十座寺廟，作為五大禪處的顯通寺、菩薩頂、塔院寺、羅睺寺、殊像寺，為核心區(qū)古建筑群的靈魂，與周邊的碧山寺、圓照寺、金閣寺、南山寺、龍泉寺等幾十座寺廟共同構(gòu)成了及具氣勢(shì)的佛教建筑群，形成一片互相聯(lián)系、氣勢(shì)恢宏的古建筑群，完整的表現(xiàn)了明清鼎盛時(shí)期的建筑文化景觀?！　∥迮_(tái)山臺(tái)外重要建筑遺存保存完整。臺(tái)外寺廟星羅棋布，由于地處偏僻，歷史上香火時(shí)續(xù)時(shí)斷，同時(shí)也正因如此，才得以保存了唐、宋、金、元等幾個(gè)較早朝代的木構(gòu)建筑，如：唐建南禪寺大佛殿是中國(guó)現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑，佛光寺東大殿是現(xiàn)存唐代建筑中規(guī)模最大的建筑，在中國(guó)與世界建筑史上皆居重要地位。北宋洪福寺大雄寶殿，金代延慶寺大殿與佛光寺文殊殿，元代廣濟(jì)寺大雄寶殿、巖山寺菩薩殿和三圣寺主佛殿等，都保留了當(dāng)時(shí)建筑形制的重要特征，　　五臺(tái)山保存有自北魏以來(lái)的各種形制佛塔150余座；保存有自唐代以來(lái)的佛教造像146000余尊，以南禪寺和佛光寺唐代彩塑、殊像寺明代懸塑為代表的五臺(tái)山佛教雕塑是我國(guó)雕塑藝術(shù)方面的杰出代表作；保存有自唐代以來(lái)壁畫2380.1m2，最具代表性的有佛光寺東大殿的唐代壁畫和文殊殿的明代羅漢壁畫，以及巖山寺文殊殿四壁上御前承應(yīng)畫師王逵于公元1167年（金大定七年）所繪的金代壁畫?！　∥迮_(tái)山早在北魏時(shí)期就已成為皇家道場(chǎng)，自北魏孝文帝開始，1000多年來(lái)共5個(gè)朝代9位皇帝18次至五臺(tái)山朝山拜佛?，F(xiàn)存大量皇家道場(chǎng)的物質(zhì)遺存，包括各朝皇帝撰文碑碣40余通，題匾賜額67塊，御制詩(shī)詞300余首。　　北京時(shí)間2009年6月26日18時(shí)36分，當(dāng)?shù)貢r(shí)間12時(shí)36分，在西班牙塞維利亞召開的第33屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，中國(guó)申報(bào)的五臺(tái)山世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目正式通過(guò)，列入世界遺產(chǎn)名錄。至此，五臺(tái)山漫長(zhǎng)的十年申遺路畫上了0的句號(hào)。五臺(tái)山 五臺(tái)山 五臺(tái)山

顯通寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　顯通寺舊稱：顯通寺始建于漢明帝永平年間，初名大孚靈鷲寺。北魏時(shí)有所擴(kuò)建，唐太宗時(shí)重建，易名為大華嚴(yán)寺。明太祖朱元璋時(shí)重修，賜額“大顯通寺”，明成祖朱棣賜名為“大吉祥顯通寺”，明神宗朱翊鈞再賜額為“大護(hù)國(guó)圣光永明寺”，簡(jiǎn)稱永明寺。清康熙二十六年（公元1687年），再改名為大顯通寺，直到今天?！　】袋c(diǎn):珍貴文物：顯通寺內(nèi)珍藏著許多歷史上遺留下來(lái)的珍貴文物。在掛著山門外兩側(cè)，各有一座石碑，石碑上摹仿龍形和虎形，分別寫著“龍”、“虎”兩個(gè)大字，是唐代的遺物?！　〈笮蹖毜钍桥e辦佛事活動(dòng)的場(chǎng)所，殿內(nèi)正中央供奉有釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的塑像，整座大殿開闊疏朗，古色古香。無(wú)量殿是一座磚砌結(jié)構(gòu)建筑，該殿奇特之處在于殿內(nèi)無(wú)梁無(wú)柱，殿外無(wú)廊檐，形制非常獨(dú)特，因此又稱為“無(wú)梁殿”，藝術(shù)價(jià)值很高，殿內(nèi)壁上有走廊一圈，在走廊的任何一個(gè)部位均可看清全殿面貌。　　千缽文殊殿內(nèi)供奉著鑄于明代的千缽文殊銅像，銅像上疊五個(gè)頭像，胸前有手六只，其中的兩只捧著一個(gè)金缽，缽內(nèi)坐著釋迦牟尼佛，背后向四周伸出一千只手，每只手上都有一個(gè)金缽，每個(gè)缽內(nèi)都有一尊釋迦牟尼佛，造型非常奇特。銅殿鑄于明萬(wàn)歷年間，是一座青銅建筑物，高8.3米，寬4.7米，深4.5米，殿內(nèi)四壁鑄滿了佛像，號(hào)稱萬(wàn)佛；隔扇的外壁鑄有各種圖案和花卉鳥獸，非常精致。銅殿前原有銅塔五座，暗含五臺(tái)之意，現(xiàn)僅留下兩座，八面十三層，玲瓏秀麗，引人注目。　　在顯通寺前的鐘樓里，有五臺(tái)山最大的銅鐘幽冥鐘，鐘的外部鑄有楷書佛經(jīng)一部，共一萬(wàn)余字，因?yàn)殓娐暰d長(zhǎng)，又叫做長(zhǎng)鳴鐘，也稱為長(zhǎng)命鐘?！　〔亟?jīng)樓內(nèi)收藏著一部華嚴(yán)經(jīng)字塔，在長(zhǎng)一丈八尺，寬六尺的黃綾和白綾上，用蠅頭小楷寫有《華嚴(yán)經(jīng)》八十卷，六十萬(wàn)零四十三字，是清朝康熙年間的作品。藏經(jīng)樓內(nèi)還收藏著北魏時(shí)期銅鑄的旃檀佛像、北宋開寶年間刊刻的雷峰塔藏經(jīng)、明代繪制在菩提樹葉上的十八羅漢像等珍貴文物?！　∈俏迮_(tái)山規(guī)模最大、歷史最悠久的一座寺院，俗稱“祖寺”。全寺占地面積43700平方米，現(xiàn)有大小房屋400多間，大多為明、清時(shí)期的建筑。它和洛陽(yáng)的白馬寺同為中國(guó)最早的寺廟，現(xiàn)被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該寺位于五臺(tái)山中心區(qū)、菩薩頂腳下。　　臺(tái)懷鎮(zhèn)　　臺(tái)懷鎮(zhèn)原址在五臺(tái)山中部，清水河畔，因五峰環(huán)抱現(xiàn)而得名，附近是著名的五臺(tái)山寺廟群。前清時(shí)，臺(tái)懷曾為皇家行宮，康熙、乾隆多次巡游、居此。臺(tái)懷是當(dāng)?shù)丶?zhèn)，每年接納無(wú)數(shù)旅游客商。.…… 詳細(xì)++

五臺(tái)山觀音洞（棲賢寺）為五臺(tái)縣文物保護(hù)單位。　　通道終極，是山崖中腰的大巖洞和洞前的大殿。殿建3間，出檐翹揚(yáng)。殿內(nèi)主供八臂十一面觀音，觀音面部著白、紅、綠、藍(lán)等色，表示種種變化的法像。兩側(cè)還供有文殊菩薩、普賢菩薩和-教祖師宗喀巴。殿后左側(cè)有一小洞，傳說(shuō)這里是清康熙年間六世0-倉(cāng)央嘉措避難-的地方。此外還有傳說(shuō)該寺中部巖畔的建筑是十三世0-的-所在。因此藏族佛教徒朝五臺(tái)山，觀音洞是必到之地?！　t寺又稱觀音洞，位于南山寺北側(cè)的棲賢谷口，距臺(tái)懷鎮(zhèn)約5公里。寺院建造在懸崖上，從崖底的下院開始，鑿石為階，在凸出的石壁上蓋有亭子和殿堂僧舍。下院正面建有5間殿堂，當(dāng)中一間為穿堂，接著便是巖壁下的短窄石階通道，通道中段，外側(cè)凸起的巖石上建有六角亭，稱為觀音亭，亭檐下的橫枋上有三幅畫，表現(xiàn)的都是觀音顯示真容拯救受到歹徒和猛獸威脅的凡人。中段傍巖壁筑7間殿堂僧舍。從小門入內(nèi)，墻壁與石壁之間很貼近，院道不足1米。中間一段墻壁上畫有十八羅漢，六位一組，均呈日常生活狀，富有凡世情趣。 　　觀音洞又稱棲賢寺，始建于明代，原為0朝山禮佛誦經(jīng)之所。因巖石洞中塑有觀音像，所以得名。寺院建造在懸崖之上，從崖底的下院開始，鑿石為階梯通道，在凸出的石壁上蓋有亭子和殿堂僧舍，石徑的崖壁邊緣護(hù)有紅圍墻，迤邐伸向上院石洞前的大殿，形勢(shì)十分險(xiǎn)峻。傳說(shuō)觀音洞的巖洞是觀音菩薩顯示靈跡的地方，故緣洞建寺?！　∮^音洞寺宇創(chuàng)建于清康熙年間(1662—1722年)。下院方整，圍墻高筑。以下殿的當(dāng)心間穿堂而過(guò)，便是此登崖壁的石臺(tái)階。石階中段的六角亭處于凸出的石巖上，此即“飛來(lái)亭”。橫檀上，有三幅觀世音救難圖，故又稱觀音亭。橫檀上的三幅面為：一是觀音顯圣救一被歹徒捆住舉刀要?dú)⒌娜?；一是觀音顯圣救一被歹徒搬起石頭要砸的人；另一是觀音端坐云端救一將被猛虎傷害的人。三幅面集中表現(xiàn)了觀音菩薩大慈大悲的天性?！　≈卸闻员谥衅唛g殿堂僧舍。從小門入內(nèi)，墻壁與石壁之間十分貼近，院道不足三尺。中間一段墻壁上畫有十八羅漢，十八羅漢是六位一組的佛家生活畫，或坐于石上，或騎虎，或騎鹿，或膚坐修行，或頭枕經(jīng)書而臥，富有情趣。石階云梯終端是觀音洞的上院。院里正殿之間，內(nèi)主供觀音菩薩，故稱觀音殿。觀音為八臂十一面，頭上有頭，最上面的頭部沿額鬢又排有小頭型，故稱“十一面”，面部著白、紅、綠、藍(lán)等色，表示種種應(yīng)化的法像。兩側(cè)還供有文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩和黃教祖師宗喀巴。大殿后洞壁左右各有一小洞。左洞口小內(nèi)大，下積清水，這就是所說(shuō)的“圣水”，佛教徒認(rèn)為口飲此水能夠“免難消災(zāi)障”?！　〉刂罚盒弥菔形迮_(tái)縣五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)內(nèi)　　類型：古跡歷史建筑　　游玩時(shí)間：建議1小時(shí)　　門票信息：　　門市價(jià)：6.0元　　觀音洞門票6元，五臺(tái)山門票：旺季（4月1日-10月31日）168元，淡季（11月1日-次年3月31日）140元。

晉察冀軍區(qū)司令部舊址為山西省文物保護(hù)單位、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！　x察冀軍區(qū)司令部舊址　　晉察冀軍區(qū)司令部舊址(第二批省保)　　時(shí)代：1937年　　地址：五臺(tái)縣五臺(tái)山金崗庫(kù)　　晉察冀軍區(qū)司令部舊址紀(jì)念館位于山西省五臺(tái)縣金崗庫(kù)村，成立于2003年11月7日，是在軍區(qū)司令部舊址的基礎(chǔ)上修建的。舊址院落坐西向東，緊靠山根，位置險(xiǎn)要。整個(gè)建筑分里外兩院，大小相仿。紀(jì)念館現(xiàn)有陳列室二十一間，展廳四個(gè)。具有北方明清時(shí)期建筑風(fēng)格。布展內(nèi)容由三大部分組成：《鐵血長(zhǎng)城》晉察冀軍區(qū)司令部抗戰(zhàn)史跡展。以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生和發(fā)展為主線，展出圖片142幅，生動(dòng)再現(xiàn)了晉察冀根據(jù)地軍民舍身忘死，不屈斗爭(zhēng)的民族精神和英雄氣概?！肚镲L(fēng)流一元戎》聶帥生平展。共展出圖片90幅，實(shí)物14件，詳盡地闡述了聶帥光輝的一生?！　?937年10月下旬，八路軍總部離開五臺(tái)山區(qū)開赴太行山。11月，在五臺(tái)縣石咀鎮(zhèn)召開晉察冀軍區(qū)成立大會(huì)。1938年2月，軍區(qū)司令部移駐金崗庫(kù)。同年秋，軍區(qū)司令部撤離金崗庫(kù)，軍區(qū)機(jī)關(guān)在這里駐扎半年左右時(shí)間。　　舊址在金崗庫(kù)村之西南，坐西朝東，居于山腳，全院面積720平方米，共有30間磚瓦房屋。分內(nèi)外兩院，外院和內(nèi)院大小相仿。里院西屋北側(cè)配間，下層磚券窯洞，上層木構(gòu)為屋。上層三開間，面寬7.8米，進(jìn)深6.2米，曾為聶榮臻司令員所居。

　　白求恩紀(jì)念館設(shè)在耿鎮(zhèn)鎮(zhèn)松巖口村，與“模范醫(yī)院舊址”相毗鄰，是一處專門拜謁、憑吊國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩同志的場(chǎng)所。走進(jìn)白求恩紀(jì)念館，就可看到白求恩高大的漢白玉雕像莊嚴(yán)矗立，高鼻梁，藍(lán)眼睛，身著八路軍軍裝，形象栩栩如生。興建于1967年的白求恩紀(jì)念館，占地面積2500平方米，呈南北走向，一進(jìn)院便見漢白玉四棱碑一座，碑成方形，底平面邊長(zhǎng)1.65米，五層石階依次層層內(nèi)收砌為平臺(tái)。碑的陽(yáng)面刻有《紀(jì)念白求恩》全文。碑左刻徐向前題詞：“學(xué)習(xí)白求恩同志的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義革命精神?！北铱搪櫂s臻的題詞：“偉大的國(guó)際主義者白求恩同志永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣?！北幙瘫∫徊}詞：“學(xué)習(xí)白求恩同志把革命精神和科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來(lái)的光榮榜樣?！北笳箯d面寬27米，進(jìn)深8米，陳列著白求恩同志在松巖口工作期間的照片和復(fù)制的文件、日記等。

顯通寺鐘樓為文化旅游景點(diǎn)。　　顯通寺鐘樓五臺(tái)山最重的銅鐘　　聲聞四達(dá)十里外，震悟大千浴心界?！　〈蠹铱?，這座寫著“震悟大干”、狀似城門的樓式建筑就是進(jìn)人顯通寺的第一道門——鐘樓。“震悟大千”，就是大干世界聽到該樓的鐘聲之后，蕓蕓眾生在佛陀的教化或感召下能有所感悟。鐘樓氣魄宏偉，結(jié)構(gòu)新穎，是國(guó)內(nèi)明清寺廟建筑物中所留下來(lái)的不可多得的一座大型鐘樓。鐘樓的底座為結(jié)構(gòu)龐大的石門洞，就像古城墻一般渾厚堅(jiān)固。上面是鐘樓，為兩層三檐廡廊式結(jié)構(gòu)，廊柱成列，飛檐重疊，氣勢(shì)不凡。門洞頂部位置，為兩層式木閣建筑，裝有古樸高雅的木隔扇，內(nèi)懸一口大銅鐘，高達(dá)1．64米，最大外徑1．8米，厚約8厘米,~_9999．5斤。要想撞擊此鐘，需穿過(guò)門洞，進(jìn)入二門之后，沿木板樓梯登上鐘樓，方可在護(hù)守該鐘的僧人指導(dǎo)下拉動(dòng)一根粗粗的木杵，使之發(fā)出沉渾悠遠(yuǎn)的鐘聲。據(jù)說(shuō)，該鐘發(fā)出的聲音遠(yuǎn)傳十里，經(jīng)久不散?！　∧锹晜魇铩⒒厥幪煊疃?jīng)久不息的聲音使人心靜思遠(yuǎn)，感想萬(wàn)千。多少年來(lái)，“顯通寺的鐘聲”就成了常掛在人們嘴上的一句口頭禪。大鐘通體為青銅，鐘口邊緣為波浪形，外表刻有楷體佛經(jīng)二部，一萬(wàn)余字，字跡工整清晰。那大鐘經(jīng)多少年游客的不斷撫摸，中底部人手常達(dá)之處锃明徹亮，光可照人。游覽顯通寺的客人，誤甚不誤甚，必要撞此鐘。有時(shí)一天之內(nèi)撞鐘者竟達(dá)萬(wàn)人之多。由于顯通寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，該鐘及其鐘樓便成了國(guó)寶，為免古跡不堪重負(fù)而受損，目前這座鐘樓已謝絕游客登臨，希望大家能夠理解?！　∵@座鐘樓除了它的文物價(jià)值之外，從其所建位置看，也有其獨(dú)特之處。五臺(tái)山寺廟的鐘樓，一般位于中軸線前端近側(cè)。為什么顯通寺的鐘樓卻離中軸線這么遠(yuǎn)呢?這是因?yàn)?，塔院?大白塔所在之寺院)以前是顯通寺的下院，后來(lái)塔院寺分了出去，顯通寺不能按原來(lái)的出路走了，只好由走南門改走東門，這樣，鐘樓就修在如今這個(gè)位置了?！　?/p>

白求恩模范病室舊址為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　白求恩模范病室舊址位于五臺(tái)縣城東45公里的松巖口村，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1938年6月17日，加拿大0員、胸外科專家白求恩同志從延安來(lái)到晉察冀軍區(qū)司令部駐地金崗庫(kù)村，被軍區(qū)司令員聘請(qǐng)為軍區(qū)衛(wèi)生顧問(wèn)。6月19日趕到軍區(qū)后方醫(yī)院駐地松巖口村，辛勤工作近四個(gè)月。親自設(shè)計(jì)，指導(dǎo)施工，將原來(lái)的龍王廟改建成病室，后被晉察冀軍區(qū)司令部譽(yù)為“白求恩模范病室”。白求恩同志殉職后，毛主席親筆撰寫了《紀(jì)念白求恩》一文。解放后，在白求恩模范病室旁邊，新建了“紀(jì)念白求恩陳列室”，后改為“白求恩紀(jì)念館”。　　紀(jì)念館大院正中，聳立著6米多高的漢白玉題字塔，正面鐫刻著毛主席《紀(jì)念白求恩》全文；左側(cè)刻有-元帥的“學(xué)習(xí)白求恩同志的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義革命精神，為全世界人民的利益而斗爭(zhēng)”的題詞；右側(cè)為聶榮臻元帥書寫的“偉大的國(guó)際主義者白求恩同志永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣”；背面是-同志“學(xué)習(xí)白求恩同志把革命精神和科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來(lái)的光輝榜樣”的題詞。紀(jì)念館座西向東，入門中央有白求恩同志半身雕像，兩側(cè)則是反映白求恩同志在此期間工作情景的圖片及繪畫作品。陳列框里有給黨中央、毛主席的工作匯報(bào)、信件和日記等以及當(dāng)時(shí)用過(guò)的醫(yī)療器械等文物珍品。紀(jì)念館西面就是“模范病室”舊址，正中是手術(shù)室，左側(cè)的耳房是醫(yī)務(wù)室，右側(cè)的耳房是消毒室。手術(shù)室對(duì)面有龍王廟戲臺(tái)，白求恩在病室落成典禮時(shí)在臺(tái)上講過(guò)話。戲臺(tái)右側(cè)的一間小房子是洗滌室。這座院子的其余房間都是病房，按當(dāng)時(shí)原樣作了陳列復(fù)原，供游人瞻仰學(xué)習(xí)，以緬懷這位偉大的國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。 　　 　　諾爾曼·白求恩 (1890～1939)　　 白求恩(1890～1939)全名亨利·諾爾曼·白求恩。加拿大人。1914年畢業(yè)于多倫多大學(xué)醫(yī)科，正值第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，遂參加加拿大遠(yuǎn)征軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)英、法、比利時(shí)等國(guó)。后負(fù)傷回國(guó)繼續(xù)讀書，1916年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1917年再次入伍，先后在加拿大海軍、空軍服役。1918年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后在西歐六國(guó)學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)，1923年被選為英國(guó)皇家外科學(xué)會(huì)會(huì)員，1928年冬起在美國(guó)…… 詳細(xì)++　　諾爾曼·白求恩 (1890～1939)　　 白求恩(1890～1939)全名亨利·諾爾曼·白求恩。加拿大人。1914年畢業(yè)于多倫多大學(xué)醫(yī)科，正值第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，遂參加加拿大遠(yuǎn)征軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)英、法、比利時(shí)等國(guó)。后負(fù)傷回國(guó)繼續(xù)讀書，1916年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1917年再次入伍，先后在加拿大海軍、空軍服役。1918年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后在西歐六國(guó)學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)，1923年被選為英國(guó)皇家外科學(xué)會(huì)會(huì)員，1928年冬起在美國(guó)…… 詳細(xì)++

徐向前故居為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、愛國(guó)主義教育基地?！　⌒煜蚯肮示游挥谏轿魇∥迮_(tái)縣城東南20公里的東冶鎮(zhèn)永安村，始建于清道光初年。1901年，徐向前元帥就出生在這里。這是一幢典型的晉北四合院式的建筑，院內(nèi)正面為主房，兩側(cè)是廂房，上下兩層是徐帥青少年時(shí)期干活和學(xué)習(xí)的地方。在故居內(nèi)，有徐向前元帥童年時(shí)學(xué)習(xí)用的小木桌，1955年毛澤東向徐向前授勛時(shí)的元帥禮服，還有徐帥的羊毛衫、軍裝等衣物。徐帥親筆書寫的他生前最喜歡的兩首古詩(shī)──《石灰吟》和《龜雖壽》原件也存放在這里。一件件實(shí)物和圖片資料，反映了這位老一輩革命家生前清廉簡(jiǎn)樸，為革命事業(yè)奮斗終生的精神?！　」示幼毕蚰希贿M(jìn)四合院，占地面積856平方米。正房?jī)蓪幽緲?，面寬三間，硬山頂木結(jié)構(gòu)，左右耳房二間。東西配房各六間，垂花院門。1991年，修復(fù)故居木樓和大門。1995年，建展覽室，成列有徐向前元帥的被服、補(bǔ)丁衣等遺物及其革命一生的歷史照片和資料。2001年，故居前院進(jìn)行改建。2006年5月，國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。(《忻州文物薈萃》)　　永安村位于東冶鎮(zhèn)東南方，坐落在五臺(tái)山南、滹沱河北岸，距東冶鎮(zhèn)2.5公里，村前是東西貫通的朔黃鐵路，村東有新建的忻阜高速公路，村莊布局緊湊合理、平坦整齊。2016年12月，永安村被中華人民共和國(guó)住房城鄉(xiāng)建設(shè)部等部門列入第四批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄?！　」示觾?nèi)還陳列有徐帥生平事跡展和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家李先念等為徐帥的題辭，莊重肅穆，樸實(shí)無(wú)華，現(xiàn)已被列為青少年愛國(guó)主義教育基地。2006年05月25日，徐向前故居被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。　　　　徐向前 (1901～1990)　　徐向前（1901-1990），原名徐象謙，字子敬，山西五臺(tái)縣人，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，杰出的軍事家，政治家。中國(guó)人民解放軍創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國(guó)人民解放軍十大元帥之一。 在中華人民共和國(guó)十大元帥中，只有一位北方籍元帥，他就是徐向前。1901年11月8日，徐向前出生于山西省五臺(tái)縣的永安村。它位于滹沱河北岸，原名薄家村。他的父親徐懋準(zhǔn)是清末秀才，母…… 詳細(xì)++　　徐向前 (1901～1990)　　徐向前（1901-1990），原名徐象謙，字子敬，山西五臺(tái)縣人，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，杰出的軍事家，政治家。中國(guó)人民解放軍創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國(guó)人民解放軍十大元帥之一。 在中華人民共和國(guó)十大元帥中，只有一位北方籍元帥，他就是徐向前。1901年11月8日，徐向前出生于山西省五臺(tái)縣的永安村。它位于滹沱河北岸，原名薄家村。他的父親徐懋準(zhǔn)是清末秀才，母…… 詳細(xì)++

五臺(tái)山毛澤東路居紀(jì)念館為山西省文物保護(hù)單位、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！　∶珴蓶|路居紀(jì)念館位于五臺(tái)山塔院寺方丈院中，室內(nèi)按原樣陳設(shè)，炕上鋪一床軍被，地上擺一張木桌，桌上放有一方硯臺(tái)，桌子前面有一把木椅，木桌和炕沿中間方臺(tái)上放有大盒，上架一只銅茶壺。後院東跨三間，左右兩間分別是周恩來(lái)、任弼時(shí)當(dāng)年路居住室。1948年春天，毛澤東率黨中央機(jī)關(guān)離開延安，路經(jīng)晉西北，開赴河北省西柏坡。4月9日傍晚時(shí)分，來(lái)至臺(tái)懷鎮(zhèn)塔院寺。第二天早晨，毛澤棄、周恩來(lái)分別由地方干部陪同，觀看了寺院文物。毛澤東視察了塔院寺、十方堂寺和蒙藏合作社等處，一路上他親切地與僧人交談，關(guān)心他們的生活和佛事活動(dòng)，并勉勵(lì)地方干部一定要保護(hù)好文物，要忠實(shí)地執(zhí)行黨的宗教政策，團(tuán)結(jié)愛國(guó)僧人，把五臺(tái)山建設(shè)好。毛澤東在五臺(tái)山路居，雖僅有一宿，但在五臺(tái)山的人民的心中，留下了“春到五臺(tái)”的美好回憶。

五臺(tái)山南禪寺大殿為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　∧隙U寺大殿　　南禪寺大殿(第一批國(guó)保)　　時(shí)代：唐　　地址：五臺(tái)縣城西南22公里李家莊　　我國(guó)現(xiàn)存最早的唐代木結(jié)構(gòu)建筑。該寺創(chuàng)建年代不詳,重建于唐德中建中三年(782年),據(jù)寺內(nèi)大殿西縫平梁下保存“因舊名大唐建中三年歲次壬戌月居戊申丙寅朔庚午癸未時(shí)重修法顯等謹(jǐn)志”，是寺重建年代之證。宋、元、明、清歷代均有修葺?，F(xiàn)存大殿為唐代原構(gòu)，余皆后人所建?！　∷伦背?，總面積3078平方米。主要建筑有山門、龍王殿、菩薩殿和大佛殿。大佛殿面寬進(jìn)深各三間，平面近方形，單檐歇山頂。殿前設(shè)月臺(tái)，前檐明間裝板門，兩次間置破子欞窗。屋頂舉折平緩，柱之側(cè)角生起顯著。柱間用闌額相互聯(lián)系，轉(zhuǎn)角處闌額不出頭，無(wú)普拍枋。殿內(nèi)無(wú)柱，梁架為徹上露明造，四椽栿通達(dá)前后檐外。栿上設(shè)繳背承重，再上為駝峰、大斗、捧節(jié)令栱承平梁與平槫，平梁兩端施托腳，其上用大叉手承負(fù)脊槫。檐柱之上用斗栱承托屋檐，無(wú)補(bǔ)間鋪?zhàn)鳌Ｖ^斗栱五鋪?zhàn)?，雙抄單栱偷心造。前后檐二跳華栱乃四椽栿伸出檐外制成，梁架與斗栱構(gòu)成一體，合理而堅(jiān)固。柱頭枋上置駝峰、皿板、小斗承壓槽枋。各栱卷剎五瓣，每瓣微向內(nèi)幽?！　〉顑?nèi)有一長(zhǎng)8.4米,寬6.3米的大佛壇,壇上滿布唐代彩塑。主像釋迦,結(jié)跏趺坐于束腰須彌座上,弟子、菩薩、天王、仰望童子及撩蠻、佛霖等共計(jì)17尊塑像，分列兩側(cè)，面容豐潤(rùn)，神態(tài)自若，服飾簡(jiǎn)潔，衣紋流暢，雖經(jīng)后代裝修，依然保存了唐塑風(fēng)貌，為我國(guó)唐塑中的佳作。寺內(nèi)還保存角石2塊、石獅三軀、小石塔一座，雕工精練，均為唐代原作。

菩薩頂為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　∑兴_頂位于山西省五臺(tái)山的靈鷲峰上，金碧輝煌，絢麗多彩，具有皇宮特色，是五臺(tái)山最大的-寺院，也是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院?！　『?jiǎn)介　　山西省五臺(tái)山中規(guī)模最大的黃教寺院。位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺北側(cè)靈鷲峰上。據(jù)傳為文殊菩薩道場(chǎng)，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺；為五臺(tái)山五大禪處之一。此寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間（471～499），歷代曾多次重修。明·永樂(lè)以后，蒙藏-教徒進(jìn)駐五臺(tái)山，遂成為五臺(tái)山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數(shù)次朝拜五臺(tái)山，住宿于菩薩頂，賜菩薩頂大-提督印，并命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺(tái)等，均須向大-進(jìn)貢。　　全寺占地四十五畝，順山就勢(shì)而筑殿宇，布局嚴(yán)謹(jǐn)。寺前有石階一百零八級(jí)。山門內(nèi)有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆蓋。又，寺內(nèi)有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在東禪院碑亭內(nèi)，以方形巨石雕成，高六公尺，每面寬一公尺，上刻漢、滿、蒙、藏四種文字?！　〗ㄖ　∑兴_頂是滿族語(yǔ)言的叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。菩薩頂歷史悠久，到了清朝，它實(shí)際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴?！　∑兴_頂?shù)臉O盛時(shí)期是在清代。清順治十三年將這里改為-廟，康熙皇帝曾賜菩薩頂大提督印，并命山西全省，其中包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺(tái)，統(tǒng)統(tǒng)向大-進(jìn)貢。其中原因，據(jù)說(shuō)與康熙皇帝在五臺(tái)山的一段風(fēng)流韻事有關(guān)?？滴趸实塾幸淮斡挝迮_(tái)山，路過(guò)營(yíng)坊街，見一名叫梅枝的民女正在碾米，長(zhǎng)得象梅花一樣俊俏，康熙夜宿皇城（在五臺(tái)山專為之修建的皇宮），情動(dòng)于衷，吟詠成詩(shī)一首：“騎駿馬，過(guò)皇莊，遇一女子碾黃梁。玉指桿頭托，金蓮裙底忙。輕起笤，慢簸揚(yáng)，回道輒步整容妝。汗流粉面花含露，塵指娥眉柳帶霜?？上н@般風(fēng)流女，嫁與誰(shuí)家田舍郎？”康熙詩(shī)稿置于書案之上，內(nèi)侍太監(jiān)發(fā)現(xiàn)，猜知帝意，夜訪梅枝，召宿皇城。后來(lái)梅枝懷孕生子，被康熙接到他處，猜知帝意，夜訪梅枝，召宿皇城。后來(lái)梅枝懷孕生子，被康熙接到他處，稱“當(dāng)朝一品”。梅枝亦-為妃子，住在菩薩頂下的妃子寺。受封的大-死后，續(xù)代的大-承襲了全部特權(quán)，橫征暴斂，漁肉鄉(xiāng)民僧眾，人皆切齒痛恨。雍正元年，任翰林院檢討的五臺(tái)縣蔣坊村人鄭禧，到陜北和晉西北調(diào)查災(zāi)情，慰問(wèn)災(zāi)民，順便回家省親，下訪民情后，和五臺(tái)縣知縣陸長(zhǎng)華一起上疏了大-的罪惡。雍正皇帝旨令欽差查辦，大-畏罪自殺，遂撤回了提督印。到1918年，十三世0派住菩薩頂?shù)拇?羅桑巴桑，愛國(guó)愛教，贏得了很高的聲望，在六年一任中三次連任。羅桑巴桑擁護(hù)中國(guó)0和人民政府的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的發(fā)起人之一，曾任常務(wù)理事，還是山西省人民代表和政協(xié)委員，一九五四年圓寂于北京?！　⊙匾话倭惆思?jí)石階登高，按照佛家的說(shuō)法，就把人間的一百零八種煩惱踩在腳下了。置身牌樓下，手撫門柱，回身四望，遠(yuǎn)處的山，山上的云，近處的清水河，雄壯多姿的寺廟建筑群，都收入眼中，深感“靈峰勝境”四個(gè)字點(diǎn)得妙。這里，是很好的登高覽勝的觀景點(diǎn)。一九四八年春，黨中央機(jī)關(guān)從延安開赴河北省西柏坡，途中路過(guò)五臺(tái)山，陳毅同志作詩(shī)道：“本不游五臺(tái)，迂道時(shí)日緊，至今有余歡，曾踏菩薩頂?！薄　∑兴_頂現(xiàn)在占地面積九千一百六十平方米，有殿堂僧舍等大小房屋一百余間，布局結(jié)構(gòu)緊湊而有變化，且均為清朝康熙年間的建筑。全寺建筑大體上可以分為前院、中院、后院三個(gè)部分。中軸線上的主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、文殊殿等。兩旁，對(duì)稱地排列著鐘樓、鼓樓、禪院等。主殿居中，高大雄偉；配殿位居兩側(cè)，左右對(duì)稱。全寺建筑的布局不但中心突出，而且壯觀恢宏，加之紅柱紅墻，金色琉璃瓦，更顯得金碧輝煌，富貴豪華。其形態(tài)，其氣魄，一點(diǎn)也不遜于皇家宮室，真是一派佛國(guó)仙境的景象?！　∑兴_頂各主要大殿的布置和雕塑，具有濃烈的-教色彩。面闊七間的大雄寶殿內(nèi)，后部供著毗盧佛、、阿彌陀怫和藥師佛，前面則供著-教黃教創(chuàng)始人宗喀巴像。文殊殿內(nèi)的文殊像，與一般佛教寺廟（青廟）內(nèi)的文殊菩薩像不同，它是按-教的經(jīng)典規(guī)定制作的；頭取旁觀勢(shì)，腰取扭動(dòng)勢(shì)，發(fā)取散披式，同時(shí)身掛瓔珞，顯得特別活潑、生動(dòng)。兩側(cè)墻壁上，還掛著唐卡——繪在布上的藏畫。另外，大雄寶殿、文殊殿的柱頭上，還掛著桃形小匾，上寫梵文咒語(yǔ)。這些，都是-教寺廟建筑裝飾中所獨(dú)有的?！　∑兴_頂位于顯通寺西北方的靈夢(mèng)峰上，是五臺(tái)山最大、最完整的-寺院，占地45畝，殿堂樓房430多間。一向以它宏偉的建筑和壯觀的佛像雕塑，受到人們的重視。菩薩頂相傳是文殊菩薩居住的地方，創(chuàng)建于北魏時(shí)期，最初取名真容院，也稱文殊寺。明朝永樂(lè)以后，蒙藏佛教教徒進(jìn)駐五臺(tái)山，大-就居住于菩薩頂。清朝康熙、乾隆幾次朝拜五臺(tái)，也都在這座寺廟里居宿。菩薩頂盤踞山頭，地勢(shì)較高，加上這里殿宇云集，布局嚴(yán)整，因此顯得雄偉壯觀。山門前的108級(jí)石階，暗指山西舊屬的108個(gè)縣。游人參觀菩薩頂時(shí)，往往在這些石階上俯視臺(tái)懷鎮(zhèn)全景，留影逗留。山門內(nèi)，分布著天王殿、鐘鼓樓、菩薩頂、大雄寶殿等主要寺廟建筑，這些建筑的屋頂，都用三彩琉璃瓦覆蓋，顯得五彩繽紛。雖經(jīng)幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，至今依然色澤如新。東禪院當(dāng)中的碑亭，聳立著兩面乾隆皇帝的御碑，每面御碑高達(dá)六米。漢、滿、蒙、藏四種文字鐫刻的碑文，簡(jiǎn)述了菩薩頂?shù)臍v史和乾隆皇帝朝拜五臺(tái)山時(shí)的經(jīng)歷，書法字體流利，氣勢(shì)不凡。菩薩頂現(xiàn)存建筑，全都是清代所重建，其形制和手法，多參照皇宮官制式，顯得富麗堂皇，尤其雕刻藝術(shù)，最值得珍視?！　」?jié)日　　從清代-教傳入五臺(tái)山開始，每年農(nóng)歷六月初四至六月十五，都要做道場(chǎng)、辦法會(huì)，菩薩頂當(dāng)然是中心，其它青廟也大開廟門，迎接各地的香客游人。六月十四日，全山的-們頭戴各種臉譜面具，身空各種服飾，念著0經(jīng)，跳著金剛舞，在菩薩頂“鎮(zhèn)魔”；十五日，又在羅侯寺“跳神”，并出來(lái)繞街轉(zhuǎn)道。前頭駕著彌勒菩薩像，接著大-坐八抬大轎，二-騎高頭大馬，其余僧眾，敲鑼開道，擊鼓鳴號(hào)，吹奏廟堂音樂(lè)，熱鬧異常。當(dāng)?shù)厝罕姾屯獾赜稳巳绯彼阌恐?，?zhēng)相觀看。這個(gè)古廟會(huì)，后世在內(nèi)容形式上雖有所改變，但一直流傳到現(xiàn)在。據(jù)說(shuō)，五臺(tái)山的六月古廟會(huì)是由西藏傳來(lái)的。唐時(shí)，西藏出了一個(gè)叫郎達(dá)爾瑪?shù)牟赝?。他鑒于前代藏王極端崇信佛教，一切朝政都請(qǐng)高僧決斷，所有行政制度都以經(jīng)律為準(zhǔn)，引起臣民不滿的教訓(xùn)，于唐武宗會(huì)昌元年（公元841年），實(shí)行滅法政策，臻使藏地寺院關(guān)閉，僧人外逃。于是，在藏-中便流傳著這樣一個(gè)故：郎達(dá)爾瑪藏王滅法，持戒-僅留下四人，他們商定了一個(gè)舉辦舞會(huì)讓藏王出來(lái)觀看，乘機(jī)殺死他的辦法。六月十五日，由剩下的四個(gè)受比丘戒的-帶領(lǐng)，和沒受戒的眾-一起，頭戴各種面具，在卻瑪贊樓臺(tái)下跳舞，藏王在樓上觀看。大-拉龍巴拉丹計(jì)預(yù)先在袍袖里藏了弓箭，把騎的白馬染成黑色。舞蹈進(jìn)入熱潮，藏王看得出神，突然一箭飛來(lái)，射中了他的喉頭。大-急忙上馬而逃。黑馬橫渡過(guò)雅魯藏布江，經(jīng)江水一洗，又變成了白色。藏王手下的人不見了大黑馬，也就不再追趕。拉龍巴拉丹計(jì)-安然逃往外地，在一個(gè)山洞里坐化。受戒-夠五人才能傳戒，現(xiàn)在剩下三個(gè)了，就請(qǐng)了兩名漢人和尚，又組成五眾僧團(tuán)往下傳戒。為紀(jì)念這兩名漢僧，-們?cè)瓉?lái)用黃線縫制法衣，從此改用藍(lán)線縫制。為了紀(jì)念拉龍巴拉丹計(jì)挺身0，凡-廟都在每年六月初四至六月十五舉辦盛大的法令。這個(gè)傳說(shuō)，反映了漢藏僧人友好往來(lái)的悠久歷史?！　?/p>

　　槐蔭兩級(jí)小學(xué)，位于五臺(tái)縣東冶鎮(zhèn)槐蔭村中央。民國(guó)二十三年(1934)，由時(shí)任閻錫山晉綏軍騎兵總司令的槐蔭村人趙承綬，為改善民辦學(xué)條件而創(chuàng)辦。坐北向南，占地面積1.07萬(wàn)平方米?！　W(xué)校統(tǒng)一校服，定校規(guī)、設(shè)校訓(xùn)、聘名師，時(shí)稱華北第一名校，培養(yǎng)出了李力安、程飛等我黨優(yōu)秀革命干部。校門內(nèi)石獅一對(duì)。拾二十五階臺(tái)階而上，學(xué)校設(shè)在三個(gè)自然平臺(tái)上。第一平臺(tái)，石券窯洞十六間教室，中設(shè)臺(tái)階進(jìn)入第二平臺(tái)，中三間石券門洞頂置石欄桿，正中匾書“槐蔭學(xué)?！薄５诙脚_(tái)有磚結(jié)構(gòu)教室十三間，硬山灰瓦頂，中設(shè)門洞，左右盡間旁設(shè)小門，通往回廊。自第二平臺(tái)拾七階步入第三平臺(tái)，正面是大禮堂，前設(shè)抱廈面寬五間，進(jìn)深八間，歇山卷棚頂，斗栱三踩，平身科兩朵，耍頭龍形，禮堂內(nèi)舞臺(tái)前置欄桿，頂垂蓮桌幕，頂部有天花板。禮堂左右各五間窯洞是宿舍，兩側(cè)是操場(chǎng)。禮堂左前方是文昌閣，筑在高平臺(tái)之端，文昌閣基座南有石券窯三孔，東面五孔，基座高5米。文昌閣是整個(gè)槐蔭村的制高點(diǎn)，四周磚砌花欄墻，中建文昌閣，面寬三間，進(jìn)深六椽，歇山頂，花琉璃脊獸，綠瓦方心，木雕圈口，斗栱三踩，如意昂，平身科每間一朵，耍頭龍形?！　』笔a兩級(jí)小學(xué)是趙承綬于1934年出資興建的，布局整齊，結(jié)構(gòu)完整，至今保存良好，無(wú)大的拆改，實(shí)屬不可多得的珍貴遺產(chǎn)?！　　　⌒畔?lái)源：忻州網(wǎng)　　信息來(lái)源：忻州網(wǎng)

徐繼畬故居為忻州文物保護(hù)單位?！　⌒炖^畬故居，位于五臺(tái)縣東冶鎮(zhèn)東街村朝陽(yáng)巷。徐繼畬(1795-1873)，字健男，號(hào)松龕，五臺(tái)縣東冶鎮(zhèn)人。歷任翰林院編修、陜西道監(jiān)察御史、梁州知府、福建延邵道道員、廣東布政使、福建布政使、廣西巡撫。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間上 書《禁鴉片論》?！　∏逋问?1873)卒于五臺(tái)東冶家中。有《瀛寰志略》、《松龕先生全集》傳世。徐繼畬故居坐北朝南，一進(jìn)兩院，占地面積428平方米。大門1座，面一間，硬山灰瓦頂，中柱安板門一合，旁余塞板，走馬板書“惠迪吉”，左右磚雕看墻，門內(nèi)磚雕影壁、門與門洞，進(jìn)入故居。一院兩廂房面寬三間，進(jìn)深四椽，前設(shè)廊。東廂房已改建。正北儀門1間，抱鼓門銘，石雕門坎，走馬板書“居無(wú)中美”、“道光丙戌“，懸山頂，內(nèi)十字卷棚，歇山頂，斗栱九踩，栱眼板透雕石榴、蓮花，正面安板們。儀門左右有磚墻。二院正房面寬三間，進(jìn)深五椽，上下前設(shè)廊，硬山灰瓦頂，雕欄桿。下層中門，兩次間窗。兩層均安隔扇。正房左右磚券門洞，通向耳房。西廂房三間，硬山頂，中安門，左右窗。東房已改建。2007年6月，忻州市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。(《忻州文物薈萃》)　　徐繼畬 (1795～1873)　　徐繼畬，字健男，號(hào)松龕，山西五臺(tái)縣東冶鎮(zhèn)人。生于清乾隆六十年（1795年），卒于同治十二年（1873年）。他是一位愛國(guó)者，是中國(guó)近代開眼看世界的偉大先驅(qū)之一，又是近代著名的地理學(xué)家，在文學(xué)、歷史學(xué)、書法等方面也有一定的成就。 徐繼畬的父親徐潤(rùn)第，進(jìn)士出身，任過(guò)內(nèi)閣中書，湖北施南府同知等職。徐繼畬自幼受過(guò)良好的家庭教育和儒學(xué)的熏陶，曾隨父寓京師，。師從…… 詳細(xì)++　　信息來(lái)源：忻州網(wǎng)　　徐繼畬 (1795～1873)　　徐繼畬，字健男，號(hào)松龕，山西五臺(tái)縣東冶鎮(zhèn)人。生于清乾隆六十年（1795年），卒于同治十二年（1873年）。他是一位愛國(guó)者，是中國(guó)近代開眼看世界的偉大先驅(qū)之一，又是近代著名的地理學(xué)家，在文學(xué)、歷史學(xué)、書法等方面也有一定的成就。 徐繼畬的父親徐潤(rùn)第，進(jìn)士出身，任過(guò)內(nèi)閣中書，湖北施南府同知等職。徐繼畬自幼受過(guò)良好的家庭教育和儒學(xué)的熏陶，曾隨父寓京師，。師從…… 詳細(xì)++　　信息來(lái)源：忻州網(wǎng)　　信息來(lái)源：忻州網(wǎng)

五臺(tái)山金閣寺為山西省文物保護(hù)單位?！　〗痖w寺(第二批省保)　　時(shí)代：明、清　　地址：五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)西北15公里　　據(jù)《資治通鑒·唐紀(jì)》載，唐大歷五年(770年)，代宗李豫詔高僧印度來(lái)華的三藏法師不空赴五臺(tái)山修功德，建寺鑄銅為瓦，涂金瓦上，飾佛閣為金閣，故名金閣寺。五代后幾經(jīng)重修，雖基址末變，但建筑風(fēng)格已非原貌。明嘉靖四年(1525年)重修，清至民國(guó)年間多次修葺，現(xiàn)存建筑為明、清遺構(gòu)?！　∷伦背希嫉孛娣e2.11萬(wàn)平方米，有殿堂房屋160余間。寺內(nèi)建筑布局分兩進(jìn)院落，前院中軸線上有天王殿，左右分為鐘鼓二樓，院之正中為觀音閣，面闊七間，進(jìn)深六間，四周圍廊，重檐歇山頂。閣內(nèi)正中塑高17.7米的千手觀音銅像一軀，后人于銅像之上覆蓋泥皮一層，將銅像隱于泥層之中。觀音像西南隅，塑有詔令建造該寺的唐代宗李豫像。　　前、后院之間有上下兩層19間樓殿相連貫，下層為僧舍，上層分別為菩薩殿、羅漢殿、地藏殿、藥王殿、玉皇殿、三皇殿、送子觀音殿等，塑像人物繁雜，有近千尊之多。樓殿后的大雄寶殿，為后院主殿，面闊五間，內(nèi)供三世佛，十八羅漢分列兩側(cè)，均保存完好?！　∷聝?nèi)存有明嘉靖碑2通，民國(guó)碑1通。

五臺(tái)山下善財(cái)洞為五臺(tái)縣文物保護(hù)單位?！　∥迮_(tái)山下善財(cái)洞，位于五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)楊林村營(yíng)坊自然村東約400米。坐東朝西，東西長(zhǎng)144.8米，南北寬163.3米，占地面積約2.37萬(wàn)平方米?！　?據(jù)清《五臺(tái)縣志》記載，建于清乾隆年間(1736-1795)，光緒三十三年(1907)重修?，F(xiàn)存建筑為清代建筑。四進(jìn)院落布局，中軸線依次建有牌坊、大門(山門)、垂花門、大雄寶殿和彌勒殿，兩側(cè)新建東西跨院、配殿及新建齋堂，北面新建居士樓、僧舍，彌勒殿后新建高塔。大雄寶殿石砌臺(tái)基，寬15.5米，深11米，高1.36米，面寬五間，進(jìn)深四椽，單檐硬山頂。五檁前廊式構(gòu)架，頂設(shè)方格平棊，明、次間設(shè)四扇六抹格扇門，稍間為格扇窗。殿內(nèi)佛臺(tái)上供一佛二菩薩，兩側(cè)為十八羅漢新塑，共有佛像25尊。彌勒殿石砌臺(tái)基，寬19.2米，深10.7米，高2.3米。面寬七間，進(jìn)深六椽，單檐歇山頂，七檁前后廊式構(gòu)架，斗栱一斗二升交麻葉，明、次、稍間均設(shè)四扇六抹格扇門。殿內(nèi)佛臺(tái)上分前后兩排新塑一佛二菩薩、綠度母、韻音天女、宗喀巴、0、班禪及二護(hù)法金剛等佛像13尊，寺內(nèi)存清碑1通。1988年7月，五臺(tái)縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。(《忻州文物薈萃》)　　信息來(lái)源：忻州網(wǎng)　　信息來(lái)源：忻州網(wǎng)

五臺(tái)山吉祥寺為文化旅游景點(diǎn)?！　〖樗挛迮_(tái)山塑的最好的塑像　　世上有很多吉祥寺，主要集中在中國(guó)、日本、韓國(guó)等。其中，中國(guó)的吉祥寺主要是：山西五臺(tái)吉祥寺、山西陵川吉祥寺、福建古田吉祥寺、廣東揭東吉祥寺、廣東潮安吉祥寺、山東成武吉祥寺、四川郫縣吉祥寺、北京市朝陽(yáng)區(qū)古剎吉祥寺、大唐貢院吉祥寺、?；奂樗碌龋蝗毡局饕獮椋喝毡緰|京吉祥寺（購(gòu)物圣地）；韓國(guó)主要為：韓國(guó)首爾吉祥寺等?！　∥挥谏轿魑迮_(tái)山脈中臺(tái)山腰。寺址海拔二四四○公尺，氣候清涼，寺外有清涼橋，遂以清涼著名。相傳始建于北魏，據(jù)清涼山志載，唐時(shí)恩曇和尚重建，歷代均曾重修?！　≡欧疴?，位於中臺(tái)南麓溪上，在繁峙縣茶鋪鄉(xiāng)富莊吉祥溝。創(chuàng)於唐代，思曇和尚重建，離塵和尚繼修。明弘治年間，比丘尼凈玉易庵為鐵瓦殿?！　∶魑矗梁蜕虚_始傳戒。清雍正三年（一七二五年），欽命督理五臺(tái)山札薩克大-羅藏陳盆鼎新寺宇，更教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)能海法師於此弘律傳戒，又謂吉祥律院?！　∷掠钭毕蚰?，占地兩千六百平方米。北有羅漢屏，南有說(shuō)法臺(tái)，東西兩峰飛翼夾鋪，上出瀑布流泉，奇花錦繡，碧草芬芳，游人至此，莫不光臨禮謁?！　〉刂罚盒弥菔形迮_(tái)縣五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)內(nèi)　　類型：寺廟　　游玩時(shí)間：建議1-2小時(shí)　　電話：0350-6345678；13673787821　　門票信息：　　無(wú)需門票。包含在五臺(tái)山門票中。