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白玉拉龍措國家濕地公園為國家級濕地公園?！　∽咴诟拾茁飞?，從荒涼蒼茫的海子山上下來，路邊有一個大海子，彷如天上掉下來的明鏡，這就是白玉縣最大的海子拉龍措。拉龍措四周都是山坡上怪石磷峋，湖邊綠草如茵野花盛開，零星的帳篷散落其中，美的如詩如畫?！　“子瘢挡卣Z譯音。藏語意為“吉祥盛德的地方”。其地形似吉祥圖案，故名。白玉縣處川西北丘狀高原山區(qū)，全境屬沙魯里山地段。南與巴塘縣接壤之麻貢嘎山峰海拔5725米，最低處山巖鄉(xiāng)金沙江河谷海拔2640米?！　±埓牒膫髡f　　在白玉縣的深山荒原上，散落著許多高原湖泊。當(dāng)?shù)氐牟刈遛r(nóng)牧民，把這些湖泊稱為“海子”。由甘孜去白玉的路上要經(jīng)過一處名叫“拉龍”的湖泊，海拔在4300多公尺以上。湖泊四周，是白玉縣的一個高海拔牧場，湖泊邊帳篷座座，牛羊成群。

嘎拖寺為全國重點文物保護單位。　　嘎拖寺是藏傳佛教寧瑪派(紅教)六大寺院之一。在這六大寺院中，以敏竹林寺與嘎拖寺最著名。嘎拖寺由-第三勝生寧瑪派高僧嘎·當(dāng)巴德西于1159年創(chuàng)建，全名：“嘎拖多吉頂寺”?！案峦稀睘椴卣Z譯音，意為“嘎上面”：“多吉頂”意為“金剛座”。傳說原寺址上有一巨石，石上天然造就一藏文“嘎”字，故名嘎拖，又因傳說該地受蓮花生大師3次開光，八尊蓮師在這兒修行，其加持力與印度金剛座同：故名金剛座?！　「峦纤挛奈镏饕懈袼_爾時期的箭鏃、弓、單耳青銅罐、獸形壺、頭盔、劍等；元朝封賜品有蓮花生刺繡像殘部、八思巴封贈該寺的4枚印章，明朝的文殊佛像2尊、清朝贈予的瓷碗、經(jīng)書《格奔全集》10部等：　　每年，該寺按慣例都要舉行各種法會。每四年一次大型曬佛儀式。 　　 　　保護范圍：以銅色吉祥塔四周外緣為基線向東外延350米，向南外延600米，向西外延300米，向北外延560米?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：保護范圍的向東外延20米，向南外延10米，向西外延1米，向北外延50米?！　?/p>

白玉寺為文化旅游景點?！　“子袼挛挥谇嗪Ｊ」宀刈遄灾沃菥弥慰h縣城西南。白玉寺位于川藏公路北線和南線之間,70年代末公路才修到縣 白玉寺城,距成都991公里背靠灌木叢生的石山，面對清澈明靜的俄科河?！　　〗ㄓ?857年，迄今已有140余年的歷史，是青川甘邊界地區(qū)規(guī)模宏大，影響很廣的寧瑪派寺院。經(jīng)過重建，大經(jīng)堂、靈塔殿、講經(jīng)院、禪修房、僧舍等建筑數(shù)以千計，占地近千畝。白玉寺講經(jīng)院內(nèi)有駐美藏胞所贈送的《甘珠爾》和《丹珠爾》大藏經(jīng)各一套，印刷十分精美；靈塔殿內(nèi)有高僧靈塔２座，貼金鑲銀，其中較大的一座靈塔內(nèi)藏佛牙一枚，極奇珍貴，被視為寺寶。 寺內(nèi)共有金、銀等造的佛像和塑像近萬尊，靈塔大殿還供有白玉拉智前世的腳印石一塊，被該寺當(dāng)作稀世珍寶，同時新建有壯觀的佛殿一座。因而1994年該寺院被列為州級文物保護單位。該寺每年的主要佛教活動有農(nóng)歷正月初八至二月初八的“如來三身”修持會和七、八月為期45天的“坐夏”，成千上萬名僧侶和信教群眾，叩拜佛像，敬獻哈達，場面十分壯觀。 　　寺與白玉鄉(xiāng)政府同在一狹長谷地達日塘，背靠灌林叢的石山，地勢開闊平坦，交通便利，海拔3600米，開闊平坦，雨量充足，氣候溫暖，花草茂盛，景色宜人。此寺向北30公里是有名的年保神山風(fēng)景區(qū)，途中經(jīng)過果洛東南最大的格魯派寺院－－隆格寺，可稱是久治地區(qū)最好的旅游觀景區(qū)。白玉寺系四川省白玉大寺子寺，“白玉”為其母寺名而得名。建于1857年，迄今已有140余年的歷史，是青川甘邊界地區(qū)規(guī)模宏大，影響很廣的寧瑪派寺院。經(jīng)過重建，大經(jīng)堂、靈塔殿、講經(jīng)院、禪修房、僧舍等建筑數(shù)以千計，占地近千畝。

亞青寺為文化旅游景點。　　亞青寺位于四川省甘孜洲白玉縣昌臺區(qū)，亞青寺建在四面環(huán)山的草原濕地上，有數(shù)千間信徒居住的小木屋，縱橫交錯的河流包圍了整個寺廟的建筑群，每當(dāng)清晨或黃昏，炊煙彌漫，河水閃耀著金光，頌經(jīng)聲隨風(fēng)遠遠傳來，猶如天籟，動人心弦。 　　

　　雍錯湖在甘孜州白玉縣境內(nèi)。雍錯湖長七八公里。月牙形的湖面在陽光的照射下變幻著耀眼的色彩，在茂密的樹林掩映中與九寨溝有些相似。無風(fēng)的日子里，湖面平靜得如同一面碩大的鏡子，映照著雪山、森林和多彩的樹林，引人遐想。 　　

白玉薩瑪王朝遺址為文化旅游景點?！　“子袼_瑪王朝遺址位于沙馬鄉(xiāng)境內(nèi)德托村山后。遺址呈長方形，基址周長220米，從殘石土坯尚看出，共3排房址，相互毗連，門徑相通，中間有一庭院。據(jù)史書記載，南宋景定四年（1263），德格家族第二十九代四郎仁青曾在此建亦思馬兒干軍民萬戶府，德格土司第一居位地，史稱“薩瑪王朝”或“薩瑪政權(quán)”。公路兩旁建筑物的瓦隨處可見。 　　

　　山巖，藏語為“地勢險惡”之意。位于四川甘孜藏族自治州白玉縣南部，擁有據(jù)說是金沙江上游最大的一片原始森林。江對面是西藏，江這邊是四川。金沙江在這一段是川、藏間的天然河界。湍急的江水與橫斷山脈的崇山峻嶺將這一帶長久與外界隔開，成為一方秘境。山巖與西藏隔江相望，江邊的山道海拔2000多米，湍急的江水和橫斷山脈的崇山峻嶺讓這一帶成了一方秘境。從白玉縣出發(fā)往山巖，整段長56公里的公路上要翻過海拔5000多米的大龍雪山，穿越原始森林、灌木叢、草原、石山和雪峰，還要跨過好幾個氣溫帶和51個回頭急彎……　　清代史志載：山巖“恃其地險人悍，　　彈丸之地，?；儆噍d，朝廷用兵屢矣”。史官們對這一地區(qū)的評價是：“化外野番，不服王化”。直到清末宣統(tǒng)二年（1910年）10月，川滇邊務(wù)大臣趙爾豐才派傅嵩率兵五路，在德格土司多吉僧格的支援下，攻克這一地區(qū)，將山巖改土歸流，設(shè)山巖委員會，使這個歷史上長期獨立的部落終于“王化”。山巖有著種種傳說：有人說山巖民風(fēng)強悍，民居都是碉堡，密布了望孔和槍眼，長期以來均屬“戈巴”組織維系?！案臧汀币话阌纱蟮纳习賾?，小的僅7、8戶所組成，既有氏族的特征，又有部落職能，基本上是個父系社會。又有人說，“戈巴”以偷盜、搶掠為主要收入來源，誰搶得最多誰最受尊敬?！　髡f待考，但可以肯定的事實是，長久以來山巖是個“獨立王國”，既不受中央王朝管治，地方政府也一直未能將其征服?！　?949年以后，山巖才真正安定下來，但仍是白玉縣最貧困的地區(qū)之一?！　∩綆r最為神秘的是它的“戈巴”組織。在色德村，有一個曾為“戈巴”頭子的人——59歲的吉朱。從衣著打扮來看，他與普通山巖居民絲毫無異。他所在的下哥“戈巴”有100戶，分布在四川的白玉、巴塘、理塘和西藏的貢覺等縣，是山巖地區(qū)較大的一個“戈巴”?！　〖煺f，在下哥“戈巴”，頭子由大家開會推舉辦事公道、精明能干的人擔(dān)任。平時，頭領(lǐng)并無什么特權(quán)，財富分配與大家平等，遇到糾紛，起個調(diào)解、仲裁的作用。到了打仗時，頭子便擁有指揮權(quán)。下哥“戈巴”還分為9個小系統(tǒng)，這9個小“戈巴”相對獨立，遇到大事，則由總“戈巴”頭領(lǐng)統(tǒng)一指揮?！　〖觳恢M言，山巖地區(qū)在50年代以前械斗頻繁。一般原因是家族仇恨、婚姻糾紛、草場糾紛、偷盜、搶劫等等。械斗中戰(zhàn)死者必須火葬，骨灰一般和著土放入瑪尼堆中，也有撒入江中、撒在鮮花盛開時的草場或風(fēng)景優(yōu)美的懸崖下的?；鹪岬牡攸c也靠打卦，究竟在哪里要視卦象而定，房前屋后、戰(zhàn)死者陣亡之處均可。正常死亡的人一般要停尸一、兩年后再擇吉日火化。除了火葬，山巖還有土葬、水葬等等。但奇怪的是，這里并不存在藏區(qū)最普遍的-?！　≡谏綆r，還有樹葬：13歲以下的小孩夭折后，先將小孩按出生時的樣子捆牢，再放入剛能裝下尸體的木箱中，然后打卦找個吉時吉地，再掛到大樹枝上。樹葬一般較為集中，遠看好像一個個蜂蛹。這種葬法在火龍山另一側(cè)的白玉縣蓋玉鄉(xiāng)更為普遍，據(jù)說可以鎮(zhèn)住短命鬼來投胎，防止再死一個孩子。　　“戈巴”組織基本上是個男人世界，婦女沒有發(fā)言權(quán)，非迫不得已也不會參與戰(zhàn)事，地位可謂十分低下。以往婦女分娩時只能以牛圈為產(chǎn)房，產(chǎn)后也不得靠近火塘、廚房。孩子滿月后才能搬回原來的住處。女孩子的婚姻一般由父親作主，“戈巴”頭子擁有最后的決定權(quán)。女人出嫁后，如果連生兩三個女孩，丈夫就有權(quán)再娶一個妻子?！　∩綆r的民居，一律是碉堡式的建筑，6大間、4層，其雄姿和占地面積不亞于青藏高原上一些偏僻縣城的政府辦公樓。碉樓非常結(jié)實，墻厚1米以上，底層是牛馬圈，第2層為廚房，第3層住人，第4層是倉庫。樓頂是平臺，極目四望，周圍的動靜盡收眼底。樓層之間用圓木搭成的樓梯相連，拿掉梯子，那可就是“一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開”了。建造這樣一幢房屋，非四五年時間不可。碉房內(nèi)的水缸非常的大，所儲生活用水可維系家人一月之用，正是高筑墻、廣積“水”的體現(xiàn)?！　∩綆r鄉(xiāng)的-廟在藏區(qū)見應(yīng)該說是最小最簡單的寺廟，遠遠看上去與普通民房無異甚至還不如有些山巖居民的碉樓住房氣派。山巖人一般都信紅教尼瑪派，但與別處不同的是，此地念經(jīng)一般很少找-，大家一邊喝酒一邊自己把經(jīng)念完。而在山巖以外的其他藏族地區(qū)，舉行佛事活動要念經(jīng)，請-是必不可少的?！　∶看螒?zhàn)事前，“戈巴”全體成年男子必聚在一起殺牛、煮酒，喝完酒后最重要的儀式是發(fā)誓，再一個就是打卦卜吉兇。打卦也是自己完成，工具和程式都非常簡單，一串念珠或一個石子就行了。打卦不僅用于卜吉兇，還可代擇莊稼播種、收成的良辰吉日?！　∩綆r另一與眾不同之處是這里獨有的自制藏白酒，這是一種烈性酒。山巖三分之一以上的青稞都用來釀酒，家家都有釀酒工具。同時，山巖還有具久遠歷史的定期舞會傳統(tǒng)，這也是其他藏族地區(qū)所沒有的?！　∩綆r還有另一位“戈巴”頭子——夏鍋“戈巴”多杰翁雄。夏鍋是擁有50多戶人家的“戈巴”，有3個頭目，但以多杰翁雄的權(quán)力最大，擁有絕對的發(fā)言權(quán)。多杰翁雄當(dāng)上頭領(lǐng)是代頭目、他的親叔叔指定的。夏鍋“戈巴”頭目地位的確立，有一個選舉或者說通報儀式，一般與上代頭目的喪事同時進行。在宣布上一代頭目臨終遺言后，被指定的新人便會接受上代傳下來的象征權(quán)利的物品，可能是一本經(jīng)書、一個飛鏢、一尊佛像等屬本土“戈巴”最珍貴的東西，新頭目即告產(chǎn)生?！　∠腻仭案臧汀备鲬糁g的聯(lián)系，主要通過兩次聚會來進行。一次是７月初在宗果神山聚會5天，全體進行賽馬、賽跑、摔跤、拔河，優(yōu)勝者給予獎勵。另一次是11月在頭目家中，每戶最少要來一人，全部集中，大家擺酒席、唱歌、跳舞、談古論今后，由多杰翁雄總結(jié)“戈巴”最近的發(fā)展形勢和處理糾紛。夏鍋“戈巴”規(guī)定，組織內(nèi)各戶之間的吵架生病每一次罰款人民幣200元，打架一次罰款人民幣600元。錢物由無理的一方交付有理的一方。聚會的開支大家分擔(dān)。多杰翁雄的頭目地位雖有世襲成分，但無經(jīng)濟特權(quán)。若日子過得不好時，其他人會主動資助一些?！　∩綆r現(xiàn)在已經(jīng)通了公路，還建了衛(wèi)星轉(zhuǎn)播站，讓村民看上電視，了解外面的世界。 　　

安章寺為文化旅游景點?！　〔貍鞣鸾虒幀斉伤略?。在甘孜州白玉縣麻邛鄉(xiāng)。原屬嘎拖寺下院，清乾隆七年(1742年)曼德仁珍青波始建。咸豐五年(1855年)，-朱巴仁波義得清真上師0心髓傳授，始成為專門弘傳0心髓的中心，譽播海內(nèi)外，國內(nèi)各地及印度、錫金、尼泊爾、不丹諸國的各派僧人、俗人常來此求學(xué)，不丹國王和王后也先后親臨朝拜，名重一時?，F(xiàn)寺占地1平方公里，有大雄殿、靈塔室、經(jīng)堂、轉(zhuǎn)經(jīng)堂、文物室等。1982年批準(zhǔn)為開放寺廟。 　　 　　(暫無圖片，歡迎提供。)

　　位于丹巴縣城西南21公里的東谷鄉(xiāng)境內(nèi)。牦牛河清澈的水流在這里歡快奔流，溝內(nèi)植物資源豐富，原始森林遮天蔽日，遍布奇峰異石，陡水巖飛瀑雷鳴，星星點點散落的眾多海子、溫泉更是山間的寶石。世人贊嘆此地是"天然盆景"?！　〉ぐ筒卣　〉ぐ筒卣c碉樓在建筑風(fēng)格上一脈相承，是嘉絨山寨中最具特色的。丹巴人將碉樓和寨房兩種風(fēng)格迥異的建筑有機地結(jié)合在一起，既有寨房特征，又有碉樓的形態(tài)。丹巴藏寨墻體也用石頭砌成，一般為三至四層，底層是倉庫和圈養(yǎng)牲畜的地方，二層為客堂、廚房，三是為居室，頂層常設(shè)為經(jīng)堂。所有頂層外沿都涂有黃、黑、白三種顏色，這也是嘉絨寨的一大特征。　　丹巴藏寨中以甲居、聶呷、梭坡和革會扎鄉(xiāng)的藏寨最為著名。遠望去，幾百幢民居錯落有致地分布在河谷中、山腰上，其間點綴著一叢叢的綠樹，使藏寨完全融于自然環(huán)境中。 　　丹巴美人谷　　丹巴出美人，這里的女孩子大多不施粉黛，麗質(zhì)天成，凝脂盤的肌膚和健美頎長的身材，無一不體現(xiàn)出丹巴美人的天然原質(zhì)。巴底鄉(xiāng)邛山村的美人最為著名，這里被稱為"美人谷"，邛山村含一、二、三村，由無數(shù)漂亮整潔的藏寨相連而成，整個山谷不僅美人漂亮，山谷美景更漂亮。巴底距縣城約26公里，從鄉(xiāng)政府往一條山谷步行10公里可到達邛山村。　　東谷鄉(xiāng)　　　東谷鄉(xiāng)是四川省甘孜藏族自治州丹巴縣轄鄉(xiāng)。舊時屬打箭爐明正土司轄地，1941年置東谷鄉(xiāng)，1966年改公社，1984年復(fù)鄉(xiāng)。　　東谷鄉(xiāng)位于縣境南部，距縣城18公里。面積1 253.6平方公里，人口0.3萬。轄東谷、陰山、國如、二卡子、三卡子、井備、東馬、永西、鄧巴、牦牛、撥沖11個村委會?！　|谷鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)主產(chǎn)玉米、小麥，牧業(yè)以養(yǎng)牛、豬為多。林特產(chǎn)…… 詳細++

貢嘎山為國家級風(fēng)景名勝區(qū)。　　 貢嘎山坐落在青藏高原東部邊緣，位于四川省康定、瀘定兩縣分界處，是橫斷山脈大雪山的主峰，海拔7556米，東經(jīng)141.8度，北緯29.6度，是四川省第一高峰，被譽為“山中之王”?！　　　∝暩律接山Y(jié)構(gòu)嚴(yán)密、質(zhì)地堅硬的巨大閃長花崗巖侵入體組成，在終年長久的寒凍風(fēng)化作用下，陡峭如削，攀登不易，極目遠眺貢嘎山，宛如一座巨大的金字塔，屹立于群峰之上，高大險峻，氣勢磅礴。　　　　貢嘎山是中國冰川最為發(fā)達的山峰之一。數(shù)以百條的冰川，面積達三百平方公里，其中，海螺溝冰川長30公里，面積220平方公里，海拔3500米，是世界罕見的低海拔冰川。貢嘎山地貌復(fù)雜，生物氣候帶垂直分布清晰，動植物生長良好?！　　　∝暩律绞沁M行登山探險和高山旅游的勝地?！　　　∝暩律街車奂撕０?000米以上的高峰20余座。其中：中山峰海拔6886米，愛德嘉峰6618米，熱德賣峰6549米，筆架山5880米，設(shè)海子山5878米，白海子山5924米，田海子山6070米。

海螺溝為國家AAAAA級旅游景區(qū)、國家地質(zhì)公園。　　海螺溝冰川森林公園　　海螺溝距成都319公里，發(fā)源于蜀山之王--貢嘎山東面一條冰融河谷，自西南向北注入大渡河支流磨西河。溝長30.7公里，面積220平方公里，它聚集了自然冰川，高山雪峰，沸熱溫泉、原始森林、野生動植物等自然風(fēng)光?！　『Ｂ轀献钭層慰土鬟B忘返的莫過于海螺溝的冰川，在海拔較低處就能望見冰川從高峻的峽谷中鋪瀉而下。特別是大冰瀑布，高達1000多米，瑰麗非凡。身處山腳，遠望終年積雪不化的貢嘎雪山，氣勢恢宏，令人肅然起敬。海螺溝以其獨有的四大特色而有別于我國的所有著名風(fēng)景旅游區(qū)?！　∑湟?，它是低海拔現(xiàn)代冰川。海螺溝冰川形成于大約1600年前，地質(zhì)學(xué)上稱其為現(xiàn)代冰川?！　∑涠?，原始森林與冰川共存。它是貢嘎山最大的一條冰川，長14.2公里，末端落入森林帶內(nèi)6公里，形成冰川與原始森林共生的絕景?！　∑淙?，冰面河、冰面湖、冰下河、冰川城門洞、冰裂隙、冰階梯、冰石蘑菇、巨大的冰川漂礫、冰川弧拱和極其寬闊的U型冰川峽谷，兩側(cè)高數(shù)百米的留有冰川擦痕的絕壁，和黛綠色的原始森林等，形成惟有海螺溝冰川所有的獨特景觀?！　∷?，海螺溝冰川地理條件特殊，除了冬季外，其他季節(jié)均可著單衣或夾衣游覽冰川。　　冰瀑布　　加拿大冰川國家公園以其落差1100米的冰瀑布而聞名于世，海螺溝內(nèi)的大冰瀑布足可與其匹敵。沿冰川上行3公里，繞過黑松林，即可望見這條大冰瀑布。冰瀑布寬達1100米，落差1080米，由無數(shù)極其巨大的光芒四射的冰塊組成，仿佛從藍天直泄而下的一道銀河?！　∮捎诒w融凍作用，它不斷產(chǎn)生冰崩。冰川活動劇烈的春夏季，一天可達上千次，最多時一次可塌垮100萬立方米以上的冰體。冰崩時，冰體間劇烈的撞擊與磨擦?xí)a(chǎn)生放電現(xiàn)象，一時藍光閃爍，大地震顫，山谷轟鳴，千千萬萬的冰塊滑落著，飛濺著，揚起漫天雪霧?！　”俨嫉挠^景點是通過多次觀察與計算后才確定的，遠在冰瀑布數(shù)公里外，因此，即使是最大規(guī)模的冰崩也不會給游客的巡全造成威脅?！　厝　『Ｂ轀蟽?nèi)，從剛?cè)霚祥_始，至游人足跡所能到的所有路線，隨處都有甘甜可口的泉水。泉水或自地下涌出，或成清澈的溪流，或為石上飛瀑，這些冷泉水無雜質(zhì)、無污染、可以飲用。沸泉水具有較高的醫(yī)用價值，能較快地消除游者的疲勞。　　更妙的卻是溝中這樣接近冰川的地方，卻有大流量的溫泉、熱泉甚至沸泉。在二號營地旁，大量沸泉從地下噴涌面而出，出口水溫達90度，足可用來沏茶和煮食雞蛋。日流量8900噸的沸泉水順崖而下，形成一道寬8米、高10米的瀑布。在萬木蔥蘢的溝中，白霧飄忽，群山時隱若現(xiàn)，恍如仙境?！　∶康角锛?，國家一類保護動物羚牛配種時期，羚牛會成群結(jié)隊地來此沐浴和飲水，使這里又成為觀賞這種極珍貴的野生動物的理想場所?！　∪照战鹕健　『Ｂ轀鲜怯^賞蜀山之王貢嘎山的理想場所。游人登上二層山或獅子巖，放眼望去，碧空如洗，數(shù)十座雪峰直插蒼天，貢嘎山則雄踞在群峰環(huán)簇之中。在每日太陽初起的那一瞬間，數(shù)十座雪峰便披上了一層燦爛的奪目金光，這就是海螺溝最著名的日照金山?！　∧ノ麈?zhèn)　　海拔1900米，是當(dāng)?shù)匾粋€小鎮(zhèn)，主要居住有彝族和漢族。磨西鎮(zhèn)雖小，卻頗具特色。鎮(zhèn)上有一個天主教堂，當(dāng)年毛澤東，-曾住在這里指揮過紅軍安順場渡河，飛奪瀘定橋等戰(zhàn)役，鎮(zhèn)上還建有毛澤東故居。磨西鎮(zhèn)是海螺溝的必經(jīng)之地，就在海螺溝風(fēng)景區(qū)的大門口，吃住都十分方便。海螺溝 海螺溝 海螺溝 冰川森林公園日照金山大冰瀑布

海螺溝冰川為國家AAAA級旅游景區(qū)?！　『Ｂ轀媳▽俚湫偷暮Ｑ笮缘秃０伪?，冰川長14.7公里，面積16平方公里，最高海拔6750米，最低海拔2850米，落差達3900米。　　冰川如同一條銀色的長龍，從貢嘎山上飛奔而下，浩浩蕩蕩，氣勢磅礴。在“U”型峽谷里伸入綠色-達6公里，形成冰川與森林共生的奇絕景觀。它是貢嘎山地區(qū)五大冰川中規(guī)模最大、海拔最低的一條，游客可以輕而易舉地登臨冰川攬勝。冰川上的大冰瀑布高1080米，寬1100米，是我國至今發(fā)現(xiàn)的最高最大冰瀑布，是黃果樹瀑布的十五倍，氣勢宏偉壯觀?！　『Ｂ轀媳ㄉ喱F(xiàn)長6公里，寬0.4-0.7公里，推算最厚100-130米，冰川大約形成于1600年以前。在冰川的運動中形成晶瑩如翡翠、水晶，觀賞價值極高的冰川弧拱、卷曲、單斜、向斜構(gòu)造成的冰川層紋單條裂縫長達100余米，深5-10米，寬0.5-2米的冰川斷裂帶，蔚為壯觀。在冰川的消融過程中形成了千姿百態(tài)的冰面湖、冰桌、冰洞與冰橋、冰面河，令游人贊不絕口。另外，源于主峰東南側(cè)海拔5600米以上的大雪山脈分水嶺，冰川的最低點海拔3000-3700米，可以供登山愛好者攀登?！　”ㄓ小叭帧薄！　〉谝还郑翰焕?。冰川之上氣候暖和，夏秋季節(jié)，你可身著薄衫，腳踏冰川徜徉在這光怪陸離的神奇冰川世界，完全不用擔(dān)心“冰上不勝寒”。　　第二怪：冰崩。大冰瀑布常年“活動不息”，發(fā)生著規(guī)模不等的冰崩。一次崩塌量可達數(shù)百萬立方米，此時冰雪飛舞，隆隆響聲震徹峽谷，一兩公里之外也可聽到，場面蔚為壯觀?！　〉谌郑簶?gòu)造千奇百怪。冰川表面有數(shù)不勝數(shù)，絢麗多姿的美妙奇景。冰桌冰椅、冰面湖、冰窟窿、冰蘑菇、冰川城門洞等等，太多的奇景讓人目不暇接，不斷會有新的發(fā)現(xiàn)，新的驚奇。 　　

中國墨石公園為國家AAAA級旅游景區(qū)?！　≈袊珗@景區(qū)（MOSHIPARKSCENICAREA），國家4A級旅游景區(qū)，地質(zhì)科普中心，格薩爾王發(fā)祥地之一，道孚八美之一。世界地質(zhì)奇觀，中國唯一高原石林景觀，集觀光、體驗、科考、科普價值于一體的多元化景區(qū)，被譽為“中國最美景觀大道第八美”。　　中國墨石公園景區(qū)，地處中國最美景觀大道318國道核心區(qū)，緊鄰丹巴美人谷，康定新都橋，雅江康巴漢子村等知名景區(qū)，是香格里拉之巔海螺溝通向香格里拉之魂亞丁的中轉(zhuǎn)站，四川省旅游西環(huán)線、環(huán)貢嘎山兩小時旅游圈重要節(jié)點，是大香格里拉核心區(qū)的重要組成部分，康巴康北民族文化旅游線的起點。擁有壯美草原、婉約濕地、奇幻墨石、特色民居、高原花海、金色彩林、白塔圣寺、日出日落八大景觀，　　中國墨石公園面積約5平方公里，石林迷宮堪與華南著名的石灰?guī)r喀斯特石林媲美，在地質(zhì)科學(xué)價值上屬國內(nèi)唯一，世界罕見，類似的糜棱巖土石林在國內(nèi)外尚未見報道。道孚境內(nèi)文化旅游資源密集，蘊藏著世界上罕有的神山之美、密宗之美、石林之美、英雄之美、草原之美、寨城之美、民俗之美、景城之美等八大美景?！　?/p>

　　丹巴山寨是嘉絨藏寨中最具特色的。尤以甲居、聶呷、革什扎和巴底鄉(xiāng)最為突出，幾百幢民居依山就勢、錯落有致地融于自然環(huán)境中，體現(xiàn)了天人合一的理念。遠遠看去，充滿靈氣的山谷中，翡翠般的青草綠樹之中，是那沉甸甸的田地和隱在密林深處的寨房，伴著時有時無的潺潺溪流，一幅富有動感的絕妙山寨畫卷隨之展示在你的眼前。美食：香豬腿、老臘肉、土雞、酸菜、咂酒、蜂蜜、野生菌等。觀鍋莊舞、看丹巴藏戲、聽嘉絨歌。雪梨、蘋果、石榴、核桃、雪山大白豆、蟲草、天麻、貝母、藏式頭帕、藏式腰帶、土陶器?！　〉ぐ偷纳秸?，舊稱碉樓寨房。碉樓和寨房，原本是兩類不同性質(zhì)的風(fēng)格建筑，如今，在時光的流逝中，二者已有機地結(jié)合在一起。外形上，既有寨房的特征，又有碉樓的形態(tài)。碉樓寨房一般為三層，也有四層的，一側(cè)還配有廂房。但不論房屋和廂房如何建造，頂層外緣都環(huán)圍著黃、黑、白三種色帶，這是嘉絨藏寨的一大特征。

長青春科爾寺為國家AAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位?！　￠L青春科爾寺又稱理塘寺，于1580年由第三世0喇嘛索南嘉措創(chuàng)建，是康區(qū)歷史最悠久，規(guī)模最大的藏傳佛教黃教寺廟。長青春科爾為藏語譯音，“長青”意為彌勒佛（即未來佛）“春科爾”意為0，“長青春科爾”意為彌勒佛0（標(biāo)志著0常轉(zhuǎn)、妙諦永存）。寺廟占地500余畝，坐北朝南，背靠崩熱神山和多聞?wù)裆?。相傳三?索南嘉措在安多地區(qū)（青海）傳經(jīng)返藏經(jīng)過理塘?xí)r，按途中巧遇的諸多吉祥征兆，在這里看到一處奇境——背面（北面）山勢特高，像一尊財神盤腿而坐，手持珍寶；右面（西面）山岳十分壯觀，像一只巨鵬展翅欲飛；左面（東面）山岳非常奇妙，像一頭巨象曲身而臥，從北向南伸直長鼻，兩腮處的清泉像兩條潔白的哈達，從象鼻兩側(cè)潺潺流過，左側(cè)是無量壽甘露，右側(cè)為蓮花生甘露；對面（南面）山巒起伏，奇峰聳立，主峰山腰自然形成一幅十相自在圖文。山麓下洶涌的理塘河宛若青龍盤旋而行，中間寬闊的大草原芳香四起，其間肅立著相傳當(dāng)年文成公主進藏時吩咐興建的菩提白塔，奇觀美不勝收，與900多年前，印度大師阿底峽尊者在《噶當(dāng)?shù)茏訂柕冷洝分械念A(yù)言相同。欣喜之下，索南嘉措在貌似巨象長鼻鼻梁的山岳間興建了這座長青春科爾寺。因長青春科爾寺的這段傳奇故事，使該寺名聲大振，在藏區(qū)素有“上有拉薩三大寺，下有安多塔爾寺，中有理塘長青春科爾寺”的說法?！　∷聫R初建時，有喇嘛百余，房屋不多，經(jīng)濟能力也薄弱，在蒙古法王契克阿登和云南麗江的納西族土司幫助和扶持下，才又修建了大招殿、吳王殿。隨著寺廟的日益發(fā)展和興盛，在阿扎-任堪布時，又修建了頂上大殿，寺廟才初具規(guī)模。清道光十八年（1838）降生于我縣的昂旺羅絨益西登地吉成曾為十世0轉(zhuǎn)世靈童之一，因金瓶制簽落選，被冊封為“香根”-，在哲蚌寺獲得格西學(xué)位后，任長青春科爾寺第五十一任堪布，臨終前被十三世0土登嘉措冊封為康南最高-，并授權(quán)統(tǒng)管康南教務(wù)。此時，香根-名震康南，香根之名也在該寺歷代冠用。民國二十年（1931）二世香根昂旺羅絨登增次來嘉措大興土木，在到處講經(jīng)募化籌集資金的同時獲得西藏地方政府經(jīng)濟上的支持，擴大了頂上大殿，維修了吳王殿及除大招殿兩處的公房。為鞏固和擴大理塘寺在康南的力量，二世香根在政治、經(jīng)濟、文化等方面采取了一系列的措施。尤其在政治上采取了“郭睦友鄰、親漢近藏”之政策，使理塘寺在各方面都得到迅速發(fā)展，就連國民政府西康省主席劉文輝也曾送茶葉500馱。駐理化曾言樞于1941報請西康省政府批準(zhǔn)，在寺內(nèi)成立了“調(diào)解委員會”，使該寺獲得了司法權(quán)的合法行使，并于1944年伙同部屬史建候在寺內(nèi)建立了漢僧院。　　經(jīng)歷年擴建，到寺主二世香根時期，該寺已有佛殿、經(jīng)堂等20多座主建筑和20多座-宮室，400多座僧舍，起伏錯落，形成一組獨特、嚴(yán)謹(jǐn)、華麗的建筑群落，僧侶近4000人，在整個藏區(qū)聲譽極高，成為康巴地區(qū)藏傳佛教格魯派的圣地?！　∥母锖?，寺廟被省政府批準(zhǔn)為重點開放寺廟，省、州政府多次撥款對寺廟進行維修，經(jīng)過十余年的改造，寺廟已恢復(fù)了彌勒殿、大經(jīng)堂、千佛殿、法相院、香根寢舍、金頂紅宮等寺廟建筑；由僧眾百姓捐塑了19米高的彌勒佛像及千佛殿內(nèi)的三千座佛像；金頂紅宮內(nèi)還設(shè)立了一、二世香根-的靈塔；三世0、五世0的足印是寺廟的鎮(zhèn)寺之寶?！　‘?dāng)你走進神圣的大殿，墻角邊的一塊塊嘛呢-石講述著寺廟四百余年的歷史。金色的馬鞍，麒麟號角上的道道銅箍，十世班禪大師的坐床，僧侶們翻動著的古老刻板《甘珠爾》和《丹珠爾》以及虔誠的信徒們轉(zhuǎn)動著經(jīng)筒，這些都無不追憶著長青春科爾寺昔日的故事。如今，該寺的幾大主建筑已修復(fù)一新，僧侶已達2000余人，學(xué)經(jīng)制度及每月的各種修供儀軌和每年的0會（如跳神、辯經(jīng)、轉(zhuǎn)山、展大佛以及酥油花會等）也恢復(fù)完善。長青春科爾寺又以富麗堂皇的建筑、琳瑯滿目的法器、千姿百態(tài)的佛像、精美絕倫的雕塑和浩瀚的文獻藏書等，成為一座當(dāng)今藏族宗教、文化、藝術(shù)的寶庫。長青春科爾寺

吉絨寺為文化旅游景點。　　吉絨寺，古名“多更雍仲林寺”，位于現(xiàn)今的甘孜州爐霍縣西北方，G317國道附近之山體北面，海拔三千多米，距縣城約十八公里?！　∷略航ㄓ?633年，現(xiàn)有覺姆僧眾一百余人。1984年經(jīng)甘孜州爐霍縣人民政府批準(zhǔn)開放，按照《宗教活動場所管理條例》依法登記，登記編號：宗場證字（川）F141080004。　　寺院現(xiàn)任住持為雍仲益西大師的第四世轉(zhuǎn)世-祈麥雍仲仁波切?！　?. 建寺緣起：　　該寺由嘉絨雍仲益西建于1633年，在《隨念預(yù)言經(jīng)》和《隨念佛錄經(jīng)》中皆有尊者建立該寺的授記。尊者誕生于-繞迥十勝生周，其父為真宗國王第五子，名為阿霍爾，母名為慈誠逈?！　∮褐僖嫖髯鹫咴诩q寺創(chuàng)辦了講經(jīng)院和密宗禪修院兩部權(quán)威扎倉，培養(yǎng)出了多登雍仲堅參、格西雍仲鄧真、朗公喇嘛慈成、普沃尼瑪堅贊、松阿扎巴法王等杰出的高僧大德，弟子中覺悟自心者更是不計其數(shù)?！　∽鹫咭簧鷱V行-利生事業(yè)。依賴其傳下的良好習(xí)俗，雍仲本教四大-的一切教系被傳播到藏地的各個角落，在此基礎(chǔ)上形成了格西派的獨門竅訣?！　∽鹫哂诶@迥十一勝生周，即木蛇年-七月十九日示現(xiàn)圓寂。其肉身中自然顯現(xiàn)忿怒尊像和藏文阿字，呈現(xiàn)大成就者的非凡瑞相?！　?. 建寺地形：　　吉絨寺建寺的地形，為右旋海螺。向北一千米處有鮮水河自西向東流過，多達河自南向西融入鮮水河。前面分別有一座母續(xù)神山和文殊忿怒神山，著名成就者朵登俄色堅參等高僧大德，曾在此處修持過0心法，并獲得非凡成就。在海螺的翅膀內(nèi)，有朵隆央文、多隆薩恩等很多阿赤0歷代高僧的實修凈地，雍仲益西、雍仲堅參二人曾在此地實修。　　據(jù)史料記載，該地是0修行的圣地，《0傳承祈禱頌》中“處于多隆央文修行地，嘉絨雍仲益西愿祈禱……”即是指此地。　　此地也曾經(jīng)蒞臨很多大證士，修持0。山頂有達瓦扎巴的修行處：近代無漏虹化大師夏匝·扎西將參的心子——獲得無漏虹化成就的達瓦扎巴，曾長期在吉絨寺修持密法，并接收四面八方慕名而來的覺姆（尼姑）在此聞法修行。　　此地也被認(rèn)為是眾多空行母聚集加持的殊勝圣地，具備寂靜禪林五種功德，屬一生一世修持佛法的絕佳妙境。　　3. 歷史沿革：　　雍仲益西尊者圓寂后，其心傳弟子，從多登雍仲堅參至扎色達瓦扎巴之間的歷代殊勝上師及善知識，承繼尊者愿力，持續(xù)在吉絨寺講經(jīng)說法，廣利眾生。　　扎色·達瓦扎巴于-第十五勝生周水馬（公元1882）年在夏匝雍仲神山旁的堅貢城誕生，父親名為扎智丹增旺嘉，母親名為代嘉（蒙古族）,大師自幼入嘉瓦釀麥古寺，依止大智者辛旦茨成旺杰并受持出家戒；師從扎智丹增王嘉等眾多大德學(xué)修顯、密、0等殊勝傳承；尤其敬拜智者夏匝·扎西堅參為師，最終徹悟一切佛法，眾多弟子親睹了大師獲得虹身成就之不可思議的妙象，如：光下無影；系帶無身、繩以自結(jié)；身無垢染等等?！　≡搸熕氖畾q時即-鐵雞年（公元1921年）赴吉絨寺修持密法，并為來自四面八方的修行者（以覺姆為主）講修佛法，培養(yǎng)了章松澤翁丹增等眾多弟子。達瓦扎巴大師向覺姆們傳授深密心法的竅訣，其所教導(dǎo)的覺姆們，聞、思、修，-、辯論、著書，持咒、修行、施業(yè)皆如理如法，吉絨寺密宗禪修院也因此成為當(dāng)時遠近聞名的覺姆寺院?！　≡搸熡?木豬（公元1935）年四月十三日，伴隨著空中顯現(xiàn)的彩虹以及自然咒文等吉兆而虹化，只留下頭發(fā)和指甲?！　?. 修葺重建：　　文革期間該寺院遭受侵蝕，殿堂、僧房等建筑損毀嚴(yán)重，講經(jīng)、修法等正?；顒右彩艿讲煌潭鹊挠绊懞推茐??！　≈辽鲜兰o(jì)八十年代宗教政策重新開放，在縣政府批準(zhǔn)支持下，阿根嘉巴仁波切帶領(lǐng)僧眾恢復(fù)寺院的修法傳法的傳統(tǒng)，但寺院各項設(shè)施仍處破舊狀態(tài)，百廢待興。　　2010年，經(jīng)赤瓦法王、文家-正式認(rèn)證，雍仲益西的第四世轉(zhuǎn)世-——祈麥雍仲仁波切，回到吉絨寺坐床任住持-。自此，寺院在新住持的引領(lǐng)下，一方面提升師資、教學(xué)、僧團管理，另一方面開始了改善外部基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)?！　∷略核诘貐^(qū)經(jīng)濟欠發(fā)達，當(dāng)?shù)匦疟姛o法供養(yǎng)更多的資金來修繕?biāo)略海虼俗〕秩什ㄇ性跐h地信眾的支持下，自2010年主寺伊始就從修建山路開始，對破舊建筑進行逐步的修復(fù)和重建，包括覺姆禪修院的大殿，寮房，齋堂等……　　吉絨寺自古道風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、純正，又因藏區(qū)接納尼眾修行的寺院非常稀少而更顯珍貴，所以自修復(fù)重建以來，慕名前來修學(xué)的覺姆人數(shù)眾多，但囿于資金困境，寺院只能屢次婉拒，請其暫緩。　　從2010至2013年，在住持-的不懈努力和十方善信和仁德之士的扶持下，吉絨寺重修了山下通往山頂?shù)穆?，完成了覺姆禪修院大殿和齋堂的建設(shè)，其間也陸續(xù)新建了數(shù)間寮房，逐步解決了以往多名覺姆擁擠居于一間木屋的困境?！　〗ㄔO(shè)仍在繼續(xù)…… 　　5.　　 教學(xué)管理：　　現(xiàn)今的吉絨寺，雖然條件依舊艱苦，但已承繼先賢遺風(fēng)，成為教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、體系規(guī)范的尼眾高等五明佛學(xué)院，有百余位常住覺姆，在阿根嘉巴大師和西繞晉巴格西指導(dǎo)下，一年四季勤于修學(xué)。寺院努力給予覺姆們生活和學(xué)修等方面的支持（資金主要來源于十方善信和仁德之士的捐助供養(yǎng)）。　　吉絨寺女眾佛學(xué)院的特色在于覺姆入寺時可以自愿選擇入講修學(xué)院學(xué)教理或入禪修院修學(xué)密法。選擇入講修學(xué)院學(xué)教理的覺姆，要用十二年的時間從因明辯論理論學(xué)起，直至熟悉掌握0心法的深密教理，做到綱目明確，辯論無礙，講說流暢，成為合格的講經(jīng)布道法師。選擇入禪堂修法的覺姆，要用六年的時間次第學(xué)修本教0前行法門與正行座修，出禪堂時須達到能獨自解決日后修行一切問題的水平和境界?！　W(xué)院各方面管理嚴(yán)格規(guī)范，課程設(shè)置緊密合理，凡是在該學(xué)院修學(xué)的覺姆，都必須嚴(yán)格遵守學(xué)院的作息時間表，否則無法繼續(xù)留在山上。