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周潛川(1908—1971），字笛橫，祖籍四川威遠縣，生于書香世家，幼年熟讀經(jīng)史，曾入教會學校學習西醫(yī)和拉丁文、英文，早年從軍為護士；后在岳丈資助下，入國立武漢大學學習；后以官費赴英國學軍工化學?；貒笤吸S埔軍校成都分校政治教官。1939年，周潛川因習武受傷，經(jīng)成都市多位名醫(yī)醫(yī)治無效，漸至臥床不起。后經(jīng)峨眉山高僧永嚴法師醫(yī)治病愈。周潛川遂拜永嚴法師為師。永嚴法師見其頗具慧根，遂以峨眉密傳-及醫(yī)術精要相傳，并贈以“鎮(zhèn)健居士”法號。這也是峨眉傳統(tǒng)氣功密術傳于俗人之始，為峨眉氣功廣傳于世開了先河。周潛川遂離軍職，負笈峨眉、貢嘎、青城、武當諸山，遍訪民間宿醫(yī)與精諳醫(yī)術之僧道，獲益良多，家資亦盡耗于此。個人天資與如此經(jīng)歷，使得周氏之學既能旁及諸子、術數(shù)、氣功、武術，又始終以醫(yī)家的理論與實用技藝為核心；既得道家真?zhèn)鳎峙酝ㄈ宸饍山?；既有留學海外的經(jīng)歷和西方近代實證科學的熏陶，又能堅持東方傳統(tǒng)文化的韻味。這些都是一般醫(yī)林人物難望其項背之處。其所成就的頗具特色的一家之學，自然與古往今來靠文字功夫吃飯的“醫(yī)學教授”、以及在這個知識體系下養(yǎng)成的醫(yī)家不同；當然也與各承家技，混飯糊口的江湖郎中有異。
懸壺濟世除頑疾
抗戰(zhàn)結束，由民生公司諸同人鼎助，周氏懸壺上海。20世紀50年代后期，周潛川應李四光等人之邀，到北京施診；又以效奇而蒙諸翁向中央舉薦，遂由上海舉家遷往北京。在衛(wèi)生部郭子化副部長的安排下，他在北海公園南側路口旁、由佛教協(xié)會掌管的“三時學會”院內(nèi)應診，晚間開講授業(yè)。其診費為人民幣5元(足夠維持一般人的每月生活）——如此昂貴的診費足以說明其“身價”。50年代末，山西省委秘書長到京開會時，多年從不能彎腰抱起自己孩子的頑固腰疾竟被周氏治愈，遂邀請周到山西工作。周潛川說：“我平生‘三愿’：寫書、授徒、煉丹，能滿足嗎？”領導高興地承諾：“我們需要的正是如此專家！”周潛川到山西后，以專家身分供職于省中醫(yī)研究所，進行人體經(jīng)絡、中醫(yī)中藥理論研究，同時傳授峨眉氣功-。此間周氏每年應邀赴各省、軍區(qū)為高層人物治病，講授氣功與養(yǎng)生之道，但不久即因此蒙難入獄，1971年于獄中逝世。
峨眉武術傳承者
周潛川精通醫(yī)、釋、道、儒、武等諸家經(jīng)典，功理-精深廣博，醫(yī)理醫(yī)法獨樹一幟，尤其在氣功、大小導引、針灸、丹藥、草藥以及陰陽論、經(jīng)絡論、氣化論等很多方面都有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新，而自成一家。在山西工作期間，周潛川曾撰寫并出版氣功、醫(yī)學著作37部，共250萬字。撰寫的《峨眉十二莊釋密》、《氣功藥餌療法與救治偏差手術》(兩書均于1959年出版）和《峨眉天罡指穴法》(山西人民出版社，1985年出版）三部著作，對峨眉臨濟氣功走出佛門，流傳社會作出了特殊的貢獻。1958年，周潛川把自己一生研究的峨眉臨濟氣功密要心法全部傳授給巨贊大師。后來，巨贊大師又把峨眉臨濟氣功傳于傅偉中。尚未出版者還有：《黃庭經(jīng)詳解》、《玄門四大秘鈔》、《玄門九九八十一小》、《氣功糾偏藥療法》等。他在著述中從經(jīng)絡論、氣化論，臟象論等十一個方面全面透徹地闡述了氣棗氣功—中醫(yī)理論的關系。通過對《黃庭經(jīng)》的詳解，大大充實了養(yǎng)生學的理論，提出一系列養(yǎng)生方法，如動功的峨眉十二莊，靜功的“三乘-”及玄門大小等。在靜功中，他根據(jù)傳統(tǒng)各派-的作用，分為周天搬運法、清靜歸一法和小煉形法，而根據(jù)功夫的深淺，又分為三乘功夫，煉氣出偏，他以天罡指穴糾正，該法中的大、小、導引法亦可用于治病。在60年代他就對人體發(fā)光的氣化現(xiàn)象提出了獨到的見解，如今已為專家們的科學實驗所驗證。周潛川以一生的實踐，得到學界和人民的高度評價。1985年衛(wèi)生部中醫(yī)局局長呂炳奎在一次講話時曾說：周潛川是我國氣功的一代代表人物，他的冤獄不能不說是我國氣功發(fā)展史中的－個損失。
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